邓小平利用资本主义文明成果思想述论

一、利用资本主义文明成果的历史依据利用资本主义文明成果建设社会主义，是人类社会发展客观规律提出的必然要求。马克思主义的历史观认为，在人类社会发展的任何一个阶段，“人们创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去继承下来的条件下创造””’。社会主义和资本主义是两种尖锐对立的社会制度，但这种对立并不能改变人类文明发展的自身轨道。社会主义不能“无中生有”，它必须继承人类在资本主义条件下创造的一切有利于自身发展的文明成果，才能进一步创造…     

新时期我党利用资本主义建设社会主义的理论基础与主要内容

改革开放以来,中国共产党认识到必须在中国特色社会主义建设中积极地利用资本主义创造的一切优秀文明成果。利用资本主义建设社会主义的理论基础在于社会主义社会发展与资本主义的连接性,在于社会主义社会的生产力必须以资本主义生产力发展的成果为基础。与之相应地,利用资本主义建设社会主义的主要内容不仅在经济层面、而且在政治和文化层面的一切优秀的文明成果。     

论马克思恩格斯的占有资本主义制度创造的积极成果思想

占有资本主义制度创造的一切积极成果是落后国家走向现代化的关键.落后国家必须发展自己特有的历史条件,并以西欧爆发无产阶级革命为前提,才能占有资本主义制度创造的积极成果.经济全球化背景下利用资本主义文明成果必将推动中国现代化建设的发展.     

试论邓小平借鉴资本主义文明成果思想

借鉴资本主义的一切文明成果为社会主义服务,是马克思主义的一个理论观点。在新的时代条件下,邓小平科学地继承了这一思想,系统地提出了借鉴、利用资本主义文明成果的内容和形式。借鉴利用资本主义文明成果为社会主义服务思想是邓小平理论中极富特色的组成部分之一,是邓小平结合中国社会主义建设的实际,对历史和现实进行深入理论思考的结果。所以我们要认清这一理论的时代价值和这一理论留给我们的启示。     

利用资本主义与发展社会主义

进一步解放思想,正确认识和利用资本主义,以加快我国社会主义现代化建设的步伐,这是邓小平同志南巡讲话中的一个重要思想。深刻领会、坚决贯彻这一思想,对我们加快改革开放的步伐,建设有中国特色的社会主义,对于继承人类社会创造的一切文明成果,包括学习和借鉴当今世界各国包括资本主义发达国家的先进经营方式和管理方法,赢得与资本主义的比较优势,都具有重要的意义。 一、学习和利用资本主义是社会主义优越性的重要表现,也是最终战胜资本主义的必要条件     

马克思主义生态文明建设思想的新境界——学习习近平总书记加强生态文明建设重要讲话

人类要真正实现可持续发展,必须推翻资本主义制度,消灭资本主义私有制;在社会主义社会,实现可持续发展是完全可能的.要充分认识生态文明建设的重大现实意义:生态文明建设是功在当代利在千秋的事业,生态文明建设与民主政治密切相关,良好生态环境是最普惠的民生福祉.要落实好加强生态文明建设的各项措施:要树立和强化崭新的生态文明建设理念,用制度建设成果保障生态文明建设,要多策并举多地联动全社会共同行动,努力为人民创造良好生产生活环境,积极采取措施给自然留下更多修复空间,采取有效措施维护海洋自然再生能力.     

毛泽东对中国资本主义认识的三个发展过程

毛泽东对中国资本主义认识的三个发展过程陈肖沫社会主义与资本主义是既相互对立又相互联系的两种社会形态。按照人类社会发展的一般规律，社会主义是继承资本主义文明成果又比资本主义更高的社会形态。但是，处于半殖民地半封建社会的旧中国，资本主义很不发达。究竟应该...     

对外开放与当代社会主义

邓小平同志的对外开放思想在建设有中国特色社会主义理论体系中占有非常重要的地位。它同什么是社会主义,怎样建设社会主义这个中心问题是紧密联系在一起的。 一 在对外开放中,最核心的问题是如何看待资本主义社会创造的文明成果,如何看待社会主义与资本主义的关系。     

论列宁关于利用资本主义文明成果的思想

在对待资本主义文明成果问题上,列宁认为,应该利用这些文明成果以恢复和发展苏俄的经济文化。他反对抽象地把社会主义与资本主义对立起来,认为利用资本主义文明成果是有原则地退却。其目的是为了求得苏维埃政权的生存和发展。     

借鉴利用资本主义文明成果与当代社会主义发展

1992年初,邓小平同志在视察南方的讲话中指出:“社会主义要赢得与资本主义相比较的优势,就必须大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果,,吸收和借鉴当今世界各国包括资本主义发达国家的一切反映现代社会化生产规律的先进经营方式、管理方法。”江泽民同志在十四大报告中也强调指出:“实行对外开放是改革和建设必不可少的,应当吸收和利用世界各地包括资本主义发达国家所创造的一切先进文明成果来发展社会     

正确认识和利用资本主义的基本前提及其实践意义

社会主义改革的发展和深化,有一个大胆吸收与借鉴人类社会、包括资本主义国家创造的一切文明成果的问题。 就社会主义改革本身而言,对人类文明成果吸收与借鉴的过程越顺利,越能够表现     

邓小平关于学习利用资本主义经济的创新思想

邓小平深刻地洞察到和平与发展这一时代主题 ,科学地确立了中国的经济发展战略和模式。在正确分析和评价资本主义文明成果及继承毛泽东等学习利用资本主义经济思想的基础上 ,形成了具有中国特色的社会主义经济思想。     

正视“两个必然”加快社会主义建设

马克思主义揭示了人类社会发展的一般规律,提出了"两个必然"原理,但要把这两个必然性变成现实,最终取决于生产力水平.在当今世界发展生产力的两种制度模式中,社会主义更有发展效率,更有利于人类社会的发展和进步.我们在确信社会主义制度比资本主义制度优越、坚持社会主义方向的同时,必须全面辩证地认识资本主义,正确对待当代资本主义新的文明成果.面对与发达资本主义国家的差距,我们只有实现跨越式发展才能进一步缩小差距,最终战胜资本主义.     

邓小平对“两制”关系的方法论原则探析

社会主义与资本主义的关系问题 ,不仅是一个重大的理论问题 ,而且是一个重要的实践问题。邓小平在思考怎样建设社会主义时 ,提出了如何认识和处理社会主义与资本主义两种不同制度关系的方法论原则。一是要用科学的态度对待资本主义 ,不能简单地反对资本主义 ;二是要学习和借鉴资本主义的长处来发展社会主义 ,三是社会主义比资本主义好 ,要坚持社会主义     

社会主义与对外开放新论

社会主义为什么要实行对外开放?这不仅仅是社会主义建设的现实需要,或者说是社会主义建设的外部条件。社会主义在本质上是开放的,对外开放是社会主义生存和发展的必要条件,社会主义经济是开放的市场经济。社会主义要取得相对于资本主义的优势,必须大胆地吸收和利用世界各国包括资本主义发达国家所创造的一切先进文明成果来发展自己。封闭无疑是自我扼杀。     

再论社会主义国家的政党制度

社会主义要在继承资本主义现代化文明成果的基础上建立起来,理应以扬弃的科学态度对待资本主义多党制,开创一种互助、团结、合作的新型的社会主义多党制。马克思、恩格斯、列宁都论述过社会主义多党制,１９世纪和２０世纪社会主义运动的理论和实践,都证明了社会主义国家理应实行社会主义多党制。只有发展社会主义民主自由的政党制度,才能够抵挡、消除西方那种多党制的诱惑和陷阱。中国共产党领导的多党合作制就是一种新型的社会主义多党制,应充分肯定它的特点和优点,并加强研究探讨,使它更加完善。     

在民族文化的基石上博采众长

社会主义精神文明建设是我国社会主义现代化建设的一项长期和重要的任务。在世界政治经济秩序新旧交替和我国由计划经济向社会主义市场经济转换的过渡时期,这项任务又具有特别的现实意义。在改革开放的时代,与物质文明建设一样,合理吸收和借鉴世界优秀的文明成果是建设和发展社会主义精神文明必不可少的重要手段。党的十四大报告指出:社会主义要赢得同资本主义相比较的优势,必须大胆吸收和借鉴世界各国包括资本主义发达国家的一切反映现代化社会化生产和商品经济一般规律的先进经营方式和管理方法,吸收和利用世界各国包括资本主义发达国家所创造的一切先进文明成果。如何吸收世界文明成果并使之有效地服务于社会主义精神文明建设,是中国社会科学工作者面临的重大课题,完成这一课题,是时代赋予我们的光荣而神圣的历史使命。     

马克思现代性批判视域下的中国式现代化

马克思的现代性批判呈现出资本主义形式与现代文明成果的历史性“剥离”进而社会主义新形式与现代文明成果的更高水平“结合”的世界历史趋势，这为理解中国式现代化的人类普遍性与中国特殊性，把握中国特色社会主义对人类现代文明的占有、吸收和创造进程提供了科学方法论。现代化道路的百年探索蕴含着对马克思现代性批判思想的继承与发展，深刻彰显出马克思现代性批判思想的当代价值。从马克思现代性批判的视域看，马克思主义中国化时代化进程的一条关键脉络就是中国的社会主义实践自觉“占有”“吸收”人类普遍的现代文明成果，并持续走向“创造”人类文明新形态的过程，也就是社会主义的特定社会形式不断与现代文明成果的普遍物质内容相结合的历史过程。这种历史性结合的主线在于，中国的社会主义制度先后与民族国家、市场经济、资本要素等现代文明成果、现代性普遍物质内容相结合。中国的社会主义现代化道路吸收、占有乃至创造现代文明成果的历史过程，也确证和深化了马克思现代性批判所揭示的现代文明成果与资本主义剥离、与社会主义结合的世界历史趋势。中国式现代化创造了人类文明新形态，实现着中国特色社会主义与现代文明在“社会主义新现代性”中的历史性结合。     

浅论新时期青少年道德建设

一、加强新时期青少年道德建设的必要性首先,加强新时期青少年道德建设是建设有中国特色社会主义的内在要求从本质上说,社会主义是在继承了迄今为止人类社会发展的一切文明成果的基础上产生的。社会主义作为高于资本主义的社会形态,其产生的历史必然性不仅在于它能够创造出比前者更高的社会生产力,而且在于它能够第一次提供一种无愧于人的本性和尊严的社会生活方式。现实也告诉我们,经济发展不能以牺牲人的价值和尊严为代价,道德进步也不能以损害经济发展为条件。两者要互为条件,互相促进,共同构成社会主义制度的生命力的源泉。邓小…     

驾驭“资本逻辑”的中国特色社会主义初论

从学理上看,"驾驭‘资本逻辑’的中国特色社会主义"论断的提出,是对现阶段我国所存在的占主导地位的社会主义因素与资本主义因素、前资本主义的腐朽和落后因素间关系及其演变趋势,进行深刻哲学反思的逻辑结果。这一论断有三个相互联系、顺次展开的重要规定:把发展符合宪法和法律规范的、拒斥"权力寻租"和"裙带关系"等的非公有制经济与遏制、消除前资本主义的落后和腐朽的因素及其影响有机统一起来;在"立"中创造性地转化"资本主义制度所创造的一切积极的成果";正确地引导和限制"资本逻辑"追求利润最大化趋向(包括尽可能地减少其所带来的负面作用),克服"资本主义制度所创造的一切积极的成果"的局限。"驾驭‘资本逻辑’"的最终目的在于超越"资本逻辑"。这三个相互联系方面的规定涉及中国特色社会主义理论和实践的方方面面,能够把中国特色社会主义理论和实践捏合为一个有机整体,可以科学诠释中国特色社会主义理论与实践的关系及其发展趋势,并有助于克服我们在对中国社会发展道路认识方面所存在的各种"右"的或"左"的倾向。