恶人将死

表现之一:傻和赖 大贪官、前江西省副省长胡长清,在被押赴刑场的途中,动用全部心思在脸上挤出媚笑……一个要死的人,还要强迫自己笑,也真难为他了。说是媚笑,一点也不冤枉他。上刑场前,他跟警察说:“我能写毛笔字,你们就别毙我了,留着我给你们写字,天天写,写多少都行……”一个曾做过高官的人,难道不清楚此时毙不毙他,并不由押送他的警察说了算?求生的欲望,使他变傻变贱,能赖就赖,伸出手乱抓救命草。     

恶人有恶报

三个绑匪得到水晶钥匙,发疯地开着汽车,逃脱了老鼠大军的追击。汽车开到五彩山下,停了下来。绑匪们下车,要捉几只小动物。一条大蛇盘在草丛里,对一只小野兔说:“那三个家伙不像好人!”小兔说:“怎么办?我的脚扭伤了,跑不了!”蛇说:“我正在孵小蛇,也离不开!”这话被独眼龙听     

我在美国做招待

随丈夫移居美国,每天的开支都很大。去年的一天,由于我和丈夫闹翻了,丢下两个孩子和一些债务,我找到一家饭店做招待。当女招待来得最快的钱是小费,我收到的第一笔小费就是21美元。我不习惯主动行事,我认为让人们主动来找我没有什么不好。什么人都要吃饭,人人都会饥饿,这同样是为顾客服务。我最讨厌人们叫我"小姐"。即便我     

用“土菜”招待洋人

四月的乡村田野麦浪翻滚,金黄色的油菜花笑破了面颊,特惹人喜爱。她似一年丰收的报春花,来得早、开得盛。正是这美好的时节,江苏省60多名外籍文教专家要到靖江新桥镇农户家作客,和农民共进午餐。“洋人”到农户家作客,靖江建县528年还是头一回,孝化村的农民既高兴又担心。高兴的是自己成了开放的农户,担心的是拿不出什么好菜招待这些洋专家。有接待任务的8家农户就凑在一起,三个臭皮匠赛过“诸葛亮”,最后决定各户拿出绝招,出一道平时生活中最拿手的如:芋艿烧肉、韭菜炒螺蛳、大烧饼、锅贴、麦(米见)粥等家常菜。农户张大伯说:菜虽“土”,但要“土”出特色来,“土”出中国农民的     

从人性论角度论关汉卿杂剧作品中的恶人形象

关汉卿在他的杂剧作品中,成功塑造了一大批恶人形象。本文从人性论的角度对这些艺术形象进行了分析,揭示了关剧所独有的艺术魅力和感染力。     

"恶人"的悲剧--浅析王熙凤的悲剧

章从作家主体的角度分析了王熙凤悲剧的必然性、深刻性和典型性。必然性的根源在社会历史．王熙凤的悲剧命运变化与王家在政治和经济上的变化相一致．王熙凤的毁灭．展示了一个社会制度的悲剧；深刻性集中体现在王熙凤的悲剧是其自身的“异化”和社会“异化”两个方面共同作用的结果；典型性分析了王熙凤性格的问世，在悲剧历史上是一个重大突破，在典型手法上也是一个重大突破。总之，作家正是在对王熙凤的性格侧面逐一撕毁之下，展示了人生价值的毁灭，敲响了腐朽没落的封建社会的丧钟，这正是塑造王熙凤的悲剧的意义所在。     

“招待款按级分配”不是治本良策

50．6％受访者认为北京是个“宽容的城市，能容纳不同的人群和文化”，55％认为自己的朋友中有北京人，60．8％表示愿意同北京人一起工作。——这是北京市社会科学院最近对528名在北京从业的外来工进行问卷调查时得到的数字。     

弱女子冒险做线人：誓死揪出残害老公的恶人

四年多前，李闺瑜的老公张育保忽然被人用浓硫酸泼向身体，导致头面部被严重烧毁，双眼全瞎，嘴唇萎缩，手足几乎无法动弹……李闺瑜对天发誓：无论如何，一定要把凶犯揪出来！为此，李闺瑜充当了相当危险的“线人”角色。经过几个月种种难以想象的折磨，     

"牙人"及其"恶人"形象的塑立

牙人,古称"驵侩",中国古代中介人,为中国古代商业发展做出了巨大贡献,然而其在人们心中的文化形象却与他们在经济史上的地位及其不相称,中国传统重农思想以及牙人自身弊端造成这一现象.     

国防部长迟浩田在庆祝中国人民解放军建军68周年招待会上致祝酒词

强调坚定不移地贯彻和平统一祖国的大政方针,坚决反对外国势力干涉中国内政、侵犯中国主权、破坏中国统一、损害中华民族根本利益的恶劣行径;坚决反对外国势力和台湾当局制造“两个中国”、“一中一台”的一切阴谋。我们不承诺放弃使用武力。     

不能代替

道谦禅师与好友宗圆结伴参访行脚,途中宗圆因不堪跋山涉水的疲困,几次三番地闹着要回去。道谦就安慰着说:“我们已决心出来参学,而且也走了这么远的路,现在半途放弃回去,实在可惜。这样吧,从现在起,一路上如果可以替你做的事,我一定为你代劳,但只有五件事我帮不上忙。”     

不能随地吐痰

随地吐痰是一种恶劣的坏习惯。痰,本来是人体呼吸道的正常分泌物,实质是一种黏液。人的呼吸道黏膜下有专门分泌黏液的细胞,黏液被分泌出来后,均匀地覆盖在气管、支气管黏膜上,犹如一层毡,故称“黏液毡”,具有保护呼吸     

鼻出血：不能低头，更不能仰头

流鼻血时，低头可引起头部充血不适。有很多人流鼻血时习惯把头仰起，甚至将鼻血咽下去再吸收，这也不正确。因为仰头会使血液顺重力作用流到咽喉部，当血量过多、过急时，容易呛入气管及肺内，造成呼吸道梗阻；如果鼻血经咽喉进入胃内，就会刺激胃肠黏膜，产生胃部不适，乃至呕吐。     

《死刑台》中的“恶人”形象与东正教神学中的罪恶观

宗教与文学的关系历来紧密。对俄国作家而言,东正教神学在很大程度上影响着他们的创作,包括前苏联作家。艾特玛托夫是前苏联具有世界影响的小说家,他创作的《死刑台》被视为"当代圣经"。主人公俄巴底亚身上的宗教象征意义已被较多地论及,而小说中的"恶人"形象——格里尚、彼得卢哈、科利亚、马哈奇、坎达洛夫以及巴扎尔拜等,在以往的研究中却鲜有涉及。其实,这些恶人形象体现了东正教神学中的罪恶观。通过分析,可以发现艾特玛托夫对于罪恶的思考直接受到了东正教神学的影响,并且在他的小说中得到了充分表现。     

关于恶人三兄弟名字的故事——损坏、破坏、毁坏的区别

传说,古时候有一座黑龙山,山上住着一个恶婆婆,此人作恶多端,为害一方。她生有三个儿子,老大名损坏,老二叫破坏,老三称毁坏。这一天,恶婆婆将三兄弟叫到面前,说:你们三个都已经长大,现在到了表现自己的时候,我想     

高等教育不能产业化

近一个时期,建立社会主义市场经济与深化高等教育改革成了高等教育理论界的热门话题,引起了广泛的讨论.在讨论过程中,有人提出“高等教育产业化”的观点,认为既然教育属于第三产业的范畴,就应该将市场经济的运行机制全面引入高等教育。对于这种观点,笔者不敢苟同.我认为,高等教育与一般产业有本质的区别,不能走产业化的发展道路;在市场经济条件下,高等教育既要主动适应社会主义市场经济发展的要求,又要遵循教育发展的规律.     

信仰不能退休

据《四川日报》载,在四川省南部县“保持共产党员先进性教育活动宣讲团”里,有一位73岁的退休老人黄秀珍。2004年7月,她一偿夙愿,被南部县委批准为中共预备党员。黄秀珍同志1949年参加革命,1951年就写了第一份入党申请书,但由于种种原因,一直未能被党组织接收。退休后,她入党的     

友谊不能竞赛

星期四的早晨，泰米和基姆从学校的校车上下来，两人一边走一边说话。 “‘最好的朋友’竞赛？”泰米问，“那是什么意思呀？”