《水浒传》中宋江形象的矛盾性

宋江是《水浒传》中贯彻整个作品的一个关键人物,与其说《水浒传》是对于梁山一百零八好汉的撰写,我更觉得这里面的主角是宋江。但是宋江在《水浒传》里面的角色备受争议,宋江形象充满着矛盾性。宋江是一个忠义的矛盾体,一个冲破封建社会和忠于朝廷的矛盾体。宋江形象的矛盾性也许是时代造就的。     

古代斩首为何选在“午时三刻”？

小时候看《水浒传》，觉得最精彩、最激动人心的情节，就是“劫法场”：第四十回“梁山泊好汉劫法场白龙庙英雄小聚义”里，宋江、戴宗被押到法场，“报道一声：‘午时三刻!’监斩官便道：‘斩讫报来!＇”     

毛泽东与四大古典名著

《水浒传》、《西游记》、《三国演义》、《红楼梦》是我国老少皆知的四大古典名著。博览群书的毛泽东,更是与这几部书结下了不解之缘。伴随终身的《水浒传》在毛泽东读私塾的时代,《水浒传》还没被称为“古典名著”,相反,大约从明崇祯皇帝时起,它就一直被历代帝王列为“诲盗”     

中国古典名著游戏商标频遭日企抢注

2006年1月11日至12日国家新闻出版总署在厦门召开“2005年度中国游戏产业年会”,红徽国际知识产权代理连锁机构随即展开一项名为《关于以中国古典名著作为游戏商标注册的状况调查》时发现:“日本游戏公司正将中国古典名著抢注为游戏商标,《西游记》、《水浒传》、《三国志》等中国古典名著已被日本游戏公司抢注为游戏商标,目前国内游戏公司关于《西游记》、《水浒传》、《三国     

话说江湖（中篇）

江湖领袖或者在江湖中兴涛作浪的中坚力量，往往不是游民。游民在啸聚山林时，大多是喽啰，最高也就是个小头目，而那些绿林班头、江湖领袖多是生活在主流社会的边缘人物，如《水浒传》中的宋江、柴进、晁盖、鲁智深等。     

宋江人物形象分析

宋江是《水浒传》中的第一号人物,作为一个半农半吏的地主阶级与封建知识分子的结合体,他不仅有仗义疏财、忠君爱国的一面,还有心狠手辣、工于心计、善于权谋的一面。这些看似矛盾的性格特点却完美的集于他的一身,本文通过＂忠＂＂义＂及其＂矛盾的性格特征＂的分析来解析特定历史条件下这一复杂的人物形象。     

源远流长的“刻功牌”

写过《官场现形记》的李宝嘉在《南亭笔记》中说,近代主编《清史稿》的末代总督赵尔巽在安徽代理臬台的时候,有人以造假证件为生,该人的“关防”皆“以象箸若干枚合刻而成,用讫,则各藏其一。行之屡矣,无从破漏”。然而,有一日忽为官府捕得,“讯供时皆涕泗横流,赵公心窃怜之,毁其象箸,而派充书局刻匠”。当时“安徽佐杂多戴五品功牌,领顶辉煌,习焉不察”。《水浒》里宋江、戴宗被关在江州,吴用献计,把萧让和金大坚请上梁山,金大坚刻了蔡京的假印,用来骗蔡京。没想到刻的图章用了蔡京的名讳。此事被黄文炳看破,险些断送了宋江的性命。赵尔巽说…     

晁盖为什么做不稳梁山老大?

在水浒传中,托塔天王晁盖是在带兵攻打曾头市时中毒箭身亡的,并以此方式谢幕江湖,将梁山公司董事长交给宋江。     

奸臣高俅曾是苏东坡的“小史”

《水浒传》中说：高俅本来是苏东坡的“小史”，是苏东坡推荐给小王都尉，小王都尉又推荐给端王的。端王登基做了皇帝，高俅因此发迹。言中之意，似乎高俅迫害林冲等人，都是苏轼的罪过。其实，苏东坡把高俅介绍给小王都尉，实有其事，而高俅迫害林冲,则是空穴来风。高俅其人,并不像《水浒传》中写的那样坏,至少不是“六贼”之一。     

心魔

周侗,北宋末年、南宋初年的一位武术大师,人称“陕西大侠铁臂膀周侗”。在《说岳全传》中说他是南宋将领岳飞的武术师傅。在他收岳飞之前,还有几个徒弟是《水浒传》中的人物：大徒弟是梁山泊的第二把交椅“玉麒麟”卢俊义,二徒弟是八十万禁军教头“豹子头”林冲,而“行者”武松也是周侗的不记名弟子。     

中国古代小说解读——《水浒传》创作主旨的近代解读

我国历史悠久,文化灿烂,历朝历代的文学样式各有所长并涌现了大量的传世名作。在明清时期,我国古典小说的创作达到了一个巅峰,产生了我国著名的四大古典主义小说,《水浒传》便是其中之一。水浒传从成书到现在,历来褒贬不一。在封建社会,统治阶级认为《水浒传》是一部反书,而进步人士则认为是一部反压迫的斗争书籍。到了近代,随着社会的进步,学者对于《水浒传》的创作主旨,又有了新的解读。     

文化宫

古时“四”字表吉祥在中华民族的传统习俗里，“四”字是吉祥、完美、周全的意思，因此用“四”来命名者很多，例如：“四书”：《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》；“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》；战国有“四君”：孟尝君、平原君、春申君、信陵君；古代有四“美女”：西施、王昭君、貂蝉、杨玉环；元曲有四大名门：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远；古典小说有四大名著：《红楼梦》、《三国演义》、《西游记》、《水浒传》。（谢自静）何谓“三宝殿”所谓“无事不登三宝殿”，“三宝”是指佛教中的佛、法、僧…     

侯耀华:指点爱情与隐私

京城演艺圈,要说机智、幽默、诙谐、风趣,那得数“二哥”候耀华莫属。这位从“编辑部”走出来的“侃爷”,在《豁口》里体验了一把“书商”的滋味,侃兴越发不可收拾。就连中央电视台组织《水浒传》讨论会,楞是请他结结实实地当了一回专家,和大名鼎鼎的学者李希凡、胡晓伟等人坐在一起,头头是道地给剧组人员和专门请来的数百名大学生观众上了一堂有关《水浒》的课。偶有机会,笔者好不容易堵住这位大忙人。二话不说,头一句就直奔主题：二哥,你看现在满街都卖“隐私”。您能谈谈您的高见,指点一下迷津吗？嗨,算您找对人了,我这歪嘴…     

《西游记》里的处世哲学

《三国演义》写的是政客手段;《红楼梦》讲的是儿女情长; 《水浒传》说的是黑道春秋,说起来“四大名著”只有《西游记》适合平民百姓来读,《西游记》是我们的处世宝典。学门技术好糊口没有“七十二变”和“筋斗云”等诸般神通,孙悟空在东海龙王眼里算个啥,在玉帝老儿眼里算个啥,在如来佛祖眼里又算个啥？不要说“斗战胜佛”,就是到“御马监”当“弼马温”都不要想啦!有猴子的地方就有猴王,猴王多如明星。可孙悟空为什么却只有一个？那是因为,有技术的猴王只有一个。     

试分析《水浒传》中武松内心的冲突构建

《水浒传》作为我国四大名著,具有极高的艺术价值。本文根据小说中武松的形象以及相关情节,总结出《水浒传》中武松内心的冲突构建形式和冲突的具体表现,仅供参考。     

古代戒酒诗文多

受蒸馏技术的限制,古代酿出的酒,度数一般都不太高。但古人多是“大碗喝酒”,喝多了同样也会摄入大量酒精,从而影响人的言行和情绪,损害人的健康。古代一些有识之士也认识到酒的危害,《三国志·吴书》有“酒以成礼,过则败德”的提醒,《水浒传》第四回里也有“洒能成事,酒能败事”的警示,不少文人墨客更是主动戒酒,也因此留下许多与戒酒有关的诗文。     

故事新编二则

一、梁山好汉的征婚启事 呼保义宋江。俺名宋江。人唤“及时雨”。俺自幼就有“鲲鹏之志”，从山东郓城县押司一刀笔小吏，一跃而成为水泊梁山股份有限公司董事长（相当于正厅级）。俺消息灵通，晁盖等七人智取生辰纲事发被官府缉拿，俺飞马告知而使化险为夷。俺组织观念较强，一心想通过“招安”紧密团结在以徽宗为中心的赵官家周围。俺欲寻一位比阎婆惜年轻、比杨贵妃苗条之女性为妻，地区不限，非诚勿扰。     

慈善事业:充满希望和爱心的事业

慈善的古典含义慈善,作为一种伦理道德,自古以来为百姓所推崇,是中华民族的优良传统。《辞源》对慈善的解析是:“仁慈善良”,出于《北史崔光传》:“光宽和慈善,不杵於物,进退沈浮,自得而己。”因此,慈善一词最早的含义是一种高尚的道德境界,是对人的优良品行的高度评价。慈善中的“慈”,辞书上多作“爱心”来解析。《辞海》释义为:“慈,本指父母的爱,引申为凡怜爱之称”。《辞源》对慈字的释义更为简明,就是“爱”。《左传》则谓:“慈者爱,出於心,恩被於物也。”与慈善意思相近的词,如“慈惠”,《辞源》上指“慈爱优惠”,出自于《管子》:“…     

梁山的草莽时代（王伦时代）

按照水泊梁山的发展进程，《水浒》很清晰地勾勒出企业的三个发展阶段。创业阶段，可以称为王伦阶段；发展阶段，可以称为晁盖阶段；扩张阶段，可以称为宋江阶段。梁山公司三个发展阶段，三个董事长，三种治理公司理念。从王伦的自给自足，到晁盖的有限度扩张，再到宋江的极度扩展，对应于现代企业，也展现出各个时期企业的典型特征，生存规律，从无到有，从小到大，从大到没。笔者特别归纳了“企业发展四律”，奉献给广大的读者，奉献给那些正为企业发展费思量的企业家，奉献给那些准备创办企业的新青年们。     

《水浒传》两英译本之比较鉴赏——以沙博理和赛珍珠译本中绰号和兵器为例

翻译是一种跨语际间的交流活动,也是一种文化的融合,它不仅涉及到语言转换,还涉及到文化的移植和传播。名著《水浒传》,被誉为汉语文学中最具备史诗特征的作品之一,备受文学家和翻译家关注,已有众多译本涌现。对不同翻译策略的运用更是褒贬不一,然而却未能作出更深层的探究。本研究通过对比沙博理和赛珍珠《水浒传》译本中的人物绰号和兵器翻译,呈现出二者翻译的迥异风格。笔者试图探寻长期备受冷遇的赛译本的可取之处。