古典文学教研室举行学习毛主席詩詞座談会

我校中文系古典文学教研室于四月廿四日举行了毛主席诗詞学习密談会。老教师和年青教师都就自己的学习体会热烈发言。经过討论,与会者一致认为:(1)毛主席诗詞反映着中国革命的光輝历程。也反映了国际共产主义运动和各国革命斗爭的发展,     

中国古代史教研室举行座談会——批判刘节先生反对在历史研究中运用阶級斗爭理論的錯誤观点

我校历史系中国古代史教研室的同志們,为了捍卫馬克思主义的历史科学,提高自己的政治觉悟和理论水平,于本学期开学之初,举行了座談会,对刘节先生反对在历史研究中运用馬克思列宁主义的阶級斗爭理論的錯誤观点,进行了严肃的批判。刘节先生在《怎样研究历史才能为当前政治服务》一文中,明日張胆地提出:“阶級斗爭的理論用之于当前政治是切实有效的,用以解釋古代历史事件,是否可以不要这样敎条化、机械地利用起来呢?这确实成     

中文系举行学术座談会討論怎样評价李清照的詞

中文系为活跃学术空气,培养同学认真讀书的风气,就目前学术界所爭論的問題結合教学,于五月中旬举行全系性的学术座談会,会上对怎样評价李清照的詞以及这一类的古典詩詞問題展开了热烈的爭論。在討論会前,古典文学教研組印发有关資料,向同学讲解李清照詞,并在教师間开展初步討論;三、四年級好些班的同学也組織了会前討論,集中論点写成书面。座談会由教研組主任王起教授主持,黄海章教授作了重点发言后,随即开展討論。与会者一致认为李清照不是偉大的作家,她的詞沒有反映北宋末年     

中国农民战爭史上的“流寇主义”問題

“中国农民战爭史上的‘流寇主义’問題”是本系三、四年級几位同学在教师的指导帮助下集体写作的,我們珍視这棵幼苗,今后在学生中間应继续开展科学研究工作     

对矛盾同一性和斗爭性关系中的两个問題的探討

在对立统一规律的各个方面的内容中,矛盾诸方面的同一性和斗争性真正揭示了事物发展的动力和源泉,反映了对立统一规律的基本内容。割裂了同一性和斗争性的辩证关系就基本上拋弃了对立统一规律。多年来,林彪、“四人帮”把这个规律歪曲得面目全非,在理论上造成了极大的混乱,在实践中造成了极大的危害。粉碎“四人帮”后,     

批判孙祚民著“中国农民战爭問題探索”一书中有关农民战爭性質的嚴重錯誤

孙祚民著“中国农民战爭问题探索”一書中,在各方面存在着許多极端严重的错误,对读者造成了严重的有害影响,其中的一部分错误史学界已经进行了揭发和批判。本文拟就“中国农民战爭问题探索”(以下簡称“探索”)一書中有关农民战爭性質的严重错误作初步批判,请同志們批評。“探索”一書中涉及农民战爭性質的論述,几乎大部分是错误的,共主要的大致可归纳为以下几个方面: 第一,从根本上颠倒农民起义和农民战爭的阶級实質和否认其正义性。第二,否認农民起义和农民战爭的反封建性質。第三,歪曲和污蔑农民阶級的阶级特性。孙祥民在“中国农民战爭问题探索”一书中写道:“地主阶級平常是通过經济的、法律的、思想     

中国古代史教研室部分教员参加康熙评价问题的讨论

刘大年同志《论康熙》一文发表后,康熙评价问题引起了史学界的注意。北京史学会最近以来组织了两次评价康熙的讨论会,我校历史系中国古代史教研室的部分教员参加了讨论,商鸿逵、袁良义两同志并在讨论会上宣读了评价康熙的论文。在讨论中大家都认为康熙是一个值得肯定的历史人物,认为他的主要贡献是在于发展清初社会经济,巩固国内的统一和制止西方殖民主义的入侵等方面,但是对于若干问题的看法上,如清初社会主要矛盾的性质、康熙的个人作用和有无消极面等等,意见分歧还很大。有待于进一步研究探讨。     

中日甲午战爭中国际資本主义在中国的干涉活动和矛盾斗爭

引言中日甲午战爭是發生在1894年到1895年間。这个时代正是壟断资本主义形成的前夕心凇暗蹏饕迨亲时局饕宓鬃罡唠A段”一文中指出:“壟断前的资本主义,即以自由競爭占統治的資本主义發展極广的时期,是在十九世紀六十年代和七十年代。現在我們知道,正是在这个時期以后,便开始了夺取殖民地的巨大‘高潮’,并且異常加强了分割世界領土的斗爭”;又指出:“各資本主义國家在十九世紀末。特別是从十九世紀八十年代起拚命爭夺殖民地,乃是外交史和对外政策史中有目共睹的事实”。     

中日甲午战爭中國际資本主义在中国的干涉活动和矛盾斗爭

战爭期間國际資本主义联合干涉的失敗和美國單独操縱中日談判战爭开始之后的一个多月間,日本虽然在軍事上占了优势的地位;但是这种优势还不足以引起当时远东矛盾状态的变化,所以国际资本主义的“局外中立”态度,并没有改变。到了9月中旬,日本侵略軍已進迫大同江南岸,囲困平壤。15日,这座占据朝鮮北部要害的名城,終于淪于日本侵略軍鉄蹄之下了。16日,北洋海軍护送清軍的兵船到达鸭綠江口大东溝,和日本海軍发生了海战。北洋艦隊小敗之后,退匿威海卫海內,再不敢出战了。平壤和大东溝战役失败之后,战火逐漸蔓延到鸭綠江边,战爭即将由朝鮮進入中国境內了。战     

加强編輯部建設 提高学报貭量——华东地区高等院校文科学报举行座談会

华东地区二十四所高等院校文科学报编辑部的代表,于一九八○年十二月二十日至二十六日在南京举行了座谈会,讨论如何进一步提高文科学报质量的问题。教育部高教一司和中共江苏省委科教部、江苏省高教局派代表到会。不久前参加在昆明举行的部分高校学报编辑座谈会的同志介绍了那次会议的情况,东北地区文科学报工作者协会也派代表专程赶到南京,介绍了刚刚结束的东北地区高校学报编辑座谈会的收获和体会。座谈会开得生动活泼,代表们交流经验,探讨问题,明确了进一步提高学报质量的途径,加强了联系,增进了友谊。     

中国第一座农民城——龙港镇的崛起和发展

自十一届三中全会以来,中国的小城镇建设迅速发展。到1988年底,中国已有10609个镇,其中浙江新兴小城镇龙港镇——中国的第一座农民城因其建镇特色吸引了理论界和实际工作者的广泛注意。     

古代巴人廪君时期的社会和宗教——兼及土家族与古代巴人的渊源关系

<正> 土家族与古代巴人的历史渊源关系越来越为人知晓了。只是要成为科学的最后论断,还得在资料的搜集、史实的考证和研究上狠下功夫。其中一项工作就是要对古代巴人廪君时期的社会和宗教,以及它们对后来土家族的深远影响,必须进一步取得准确的认识。对廪君时期的社会和宗教说得最简洁的是《后汉书·南蛮西南夷列传》: “巴郡南郡蛮,本有五性:巴氏、樊氏、瞫(音审)氏、相氏、郑氏。皆出于武落钟离山(在今湖北长阳县境内)。其山有赤黑二穴,巴氏之子生于赤穴,四性之子皆生黑穴。未有君长,俱事鬼神,乃共掷剑于石穴,约能中者奉以为君。巴氏子务相乃独中     

孝悌与中国古代礼制文明的关系探赜

孝悌是中国古代礼制文明的基石。从宗法制度的层面看,宗法制的亲亲之义是孝道的体现,其尊尊之义则是悌道的彰显,孝悌是宗法制度的内核;从礼制秩序的层面看,中国古代礼制秩序的五伦中父子和兄弟是仅有的两对血缘关系,孝悌是礼制秩序的基础;从君主德政的层面看,孝悌作为君主德性的根本,是德政得以推行的关键。     

古代中国的国家宗教 ——从杨庆堃《中国社会中的宗教》看

古代中国的宗教情况原来很清楚。其存在,按传说,至晚始自颛顼“绝地天通”,尧、舜奠基;按考古,殷、周体制完备;按文献,直至清朝末年。然而自西方宗教(religion)概念传入中国,话语变更造成思想混乱,人们误以为原先仅仅居于从属地位的道教、佛教、基督教、伊斯兰教等才配称宗教,而自古以来始终居于主导地位的正统国家宗教,反倒失去宗教之名,被看作有待扫除的封建迷信,或贬低为风俗性的民间宗教。古代中国社会图景全然扭曲。本文从国家的宗教性角度解读杨庆堃《中国社会中的宗教》一书,以此确认古代中国有国家宗教存在。古代的国家宗教政教一体,其组织体系就是国家机器;其首脑爵名天子。天子即天之子,是个宗教称号。帝王既是国家元首,又是国教教主。世间行政体系与神祇体系有交集,由天子及各级官员分级掌管;天子位于上天之下,对众神有一定的奖惩权力。中华民族自古及今一贯是有信仰的民族。虽然神祇体系复杂,民众各有其崇信的神祇,有的信仰“制度性宗教”道教、佛教等的神祇,但都以上天为其共同信仰;而道教、佛教等信仰的神、佛也纳入上天统领的神祇体系。     

一部新意迭出的宗教工作史著作——《新中国宗教工作史》评介

正段德智教授的新作《新中国宗教工作史》作为其主持的教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目"境外宗教渗透与我国意识形态安全战略研究"的一项重要阶段性成果,2013年由人民出版社出版。《新中国宗教工作史》全书除前言外,含五章和结语6部分,计44万言。该著作为我国第一部依据马克思主义的宗     

碑志文研究的一座里程碑——评李贵银《中国古代碑志文批评史》

《中国古代碑志文批评史》作为第一部专门系统研究碑志文理论批评的专著,参与了碑志文研究的纵深发展,丰富了中国古代文学批评史研究,为文体研究与文化研究提供了重要佐证。著作从文献学入手,将文献学研究与文艺学研究相结合,梳理碑志文批评的发展演进历程,给予碑志文批评文本与批评家准确的历史定位,揭示了碑志文批评的人文蕴涵。     

《书经》——中国古代林业史的重要文献

本文简述《尚书》特殊的文献价值,并举例阐释《尚书》在中国上古林业史研究中提供的史迹线索,具有现实建设深层意义的历史依据,是为林史文献学目录提要之一则     

两重性、局限性与中国古代农民的历史命运——评宁可先生关于中国古代农民战争史的研究

宁可先生对中国古代农民战争史研究中的若干方面提出了自己的见解，涉及农民政权、皇权主义、农民战争的自发性与自觉性、农民战争的历史作用等重要问题。农民阶级地位、历史地位和思想意识两重性与局限性的理论，是宁可先生研究中国古代农民和农民战争的核心理论和立论出发点。该理论辩证地分析了中国农民和农民战争的丰富历史内涵及特征，不是一味地强调农民的革命性和农民战争的历史作用。宁可先生提出的这一理论富有启发性，有着重要的理论指导意义。     

一条探讨我国古代语言研究史的线索——中国古代语文学简述

本文旨在为探讨我国古代语言研究史提供一条线索。清末以前,凡涉及古代汉语研究的课题,多未超乎经学的范围。如今我们要认识和继承古代语言研究的丰硕成果,就不能不从发掘传统语文学这一无尽的宝藏入手。古代文籍浩如烟海,管见所及,难免纰缪,敬希前辈专家和读者予以教正。§1 前提我国古代语文学具有独特的传统。这个传统的形成和发展,既与我国古代社会文化的特殊发展史有关系,更与汉语、汉文字的特质直接相关。 1.1.汉语具有极其久远的历史。仅就殷墟甲骨刻辞以来三千四百余年的语流材     

我們在編写“中国古代史讲义”中貫彻阶級斗爭紅綫的一点体会

毛主席发展了馬克思列宁主义战斗的唯物史观,对社会历史的本质作出了科学的规定:“阶級斗爭,一些阶級胜利了,一些阶級消灭了。这就是历史,这就是几千年的文明史。拿这个观点解释历史的就叫做历史的唯物主义,站在这个观点的反面的是历史的唯心主义。