少数民族传统体育文化圈的结构层次及功能价值

本文在查阅有关少数民族传统体育文献资料的基础上,结合田野考察,运用民族学研究的跨文化等研究方法,认为少数民族传统体育的文化分为三个层次:第一层是少数民族传统体育的"原生常态"层,第二层是作为非物质文化遗产保护和开发的"民风、民俗标识"层,第三层是走现代体育发展理念的"竞技规范"层.通过对这三个层次的透视,以便分析少数民族传统体育的文化结构层次及功能价值,这对少数民族传统体育文化的弘扬及其可持续发展具有一定参考和借鉴价值.     

文化转型与我国少数民族传统体育文化发展研究

少数民族传统体育文化是民族传统体育文化的重要组成部分,社会文化的转型对我国少数民族传统体育文化的传承与发展产生了较大影响,民族、民俗文化工作者应推动少数民族传统体育文化的发展,加强其制度建设,充分利用学校教育资源,在校内引入少数民族传统体育项目,并加大少数民族传统体育产业化与商业化发展力度。     

弘扬民族传统体育文化二题

少数民族传统体育作为我国民族教育的重要组成部分,具有特殊的社会、文化功能和价值,弘扬和传承少数民族传统体育,对加强民族团结、构建和谐社会具有积极的意义。     

宗教对少数民族体育文化的影响

研究少数民族传统体育文化不可避免地要涉及到少数民族传统宗教。运用马克思主义关于宗教的基本理论,充分认识宗教的发展规律,正确贯彻党的宗教政策,深入探讨和揭示少数民族传统体育文化同宗教文化的复杂关系,对于我们认识少数民族传统体育文化的特性,探讨少数民族传统体育丈化发展、演变的规律,在大力推进全民健身计划的活动中,促进少数民族体育活动的蓬勃开展,具有十分重要的借鉴意义。     

武陵山区少数民族传统体育文化的传承与开发

传承与发展,是武陵山区少数民族传统体育文化生存的新主题。本文通过对武陵山区少数民族传统体育文化传承与开发研究紧迫性的分析,阐述、归纳了武陵山区少数民族传统体育文化传承与开发的瓶颈,探讨了对武陵山区民族传统体育文化传承与开发的对策,实现武陵山区少数民族传统体育文化的有序传承、创新与科学发展。     

均等化视角下四川省少数民族体育文化与旅游融合策略研究

少数民族传统体育文化与旅游融合,对少数民族地区的传统民族体育文化保护传承、相关产业结构调整、发展经济都能带来巨大的好处。但均等化的忽视使四川省少数民族地区公共体育服务及体育旅游发展相对滞后,影响了小康社会、和谐社会的建设进程。本文在介绍均等化必要性的基础上,提出了少数民族传统体育文化与旅游融合的定位、原则和发展策略,以期能为少数民族传统体育文化传承、体育文化资源开发以及体育文化旅游产业融合等方面提供一些理论基础和实践参考。     

云南少数民族妇女体育及其文化特征

从人类学视角对少数民族妇女体育进行研究,进一步研究少数民族妇女体育文化的特色,寻求少数民族传统体育在促进少数民族妇女身心健康的实践方法,探索少数民族妇女体育发展的道路,不仅对少数民族妇女身体健康发展具有直接的意义,而且对少数民族传统体育及其文化的整体性、系统性研究也具有一定的理论价值.     

广西世居少数民族传统体育文化形成与发展的历史考察

通过文献资料对广西世居少数民族传统体育文化的起源,形成与发展进行研究梳理,进而探索其形成与发展的基础,认为稻作农耕文化与族群部落的观念和制度构成了广西世居少数民族传统体育文化的文化基础;稻作农耕文化的认同、种族及个体的自我概念构建、生命事件发生与转折是广西世居少数民族传统体育文化的社会学基础。在此基础上对广西世居少数民族传统体育文化形态进行分类与论述。     

少数民族传统体育融入乡村振兴路径研究——以川西北地区为例

在乡村振兴背景下,大力发展少数民族传统体育,有助于促进民族文化主体的文化自觉,提升他们的文化自信。就川西北地区的田野资料而论,少数民族传统体育在乡村振兴中发挥了增强文化自信、凝聚集体记忆、契合乡村市场经济价值追求、强身健体、增强民族认同、巩固村落关系、优化乡村治理等作用。与此同时,少数民族传统体育目前面临着自身价值挖掘不够、自主性不强、创新性不足、后继发展乏力等问题,需要深入挖掘其文化内涵,继而繁荣民族传统文化。从文化整体观的视角看,需要统一规划区域少数传统体育文化,优先发展优势项目,做大做强少数民族传统体育文化产业,使少数民族传统文化更好地服务于乡村振兴战略目标的实现。     

少数民族传统体育文化传承与教育路径研究

本文在审视少数民族传统体育文化传承与教育现状基础上,论述了少数民族传统体育文化传承与教育的意义,同时,通过阐释学校、家庭、社区在少数民族传统体育传承与教育中所具有的优势,提出了构建我国民族传统体育文化传承与教育的主要路径。     

论节日的文化功能

节日是文化系统的重要组成部分,它根植于文化土壤之中,以特定的仪式纵向传承并横向传播文化,对文化系统的运行起着不可替代的效用。从民俗学、社会学、文化人类学的角度来看,节日是对既有文化系统诸要素之间关系的民俗式的记录与解读,又是历史的抽象化的现实影像;节日是对既有文明的认定与维护,是文化传播与传承的媒介与工具,又是对民众施以文化濡化的重要途径。面对中国社会转型期节日发展的新趋势,理论结合实际进行探讨,能更好地发挥节日的文化功能。     

“高校记忆”视野下的高校档案文化功能建设

"高校记忆"是高校形成、变迁和发展中具有保存价值的历史记录,是人们以信息的方式对这些历史记录进行编码、储存和提取过程的总称。"高校记忆"的出现,使档案文化的积淀、传播、教育和休闲四个方面的功能日益凸显,不仅为高校档案文化建设提供新的视角,为高校档案文化功能的发挥创造必要的物质保证,而且也为高校档案文化信息资源的共享提供良好的平台,从而使高校的档案文化建设迈上新的台阶。     

论中国共产党文化外交的理论自觉与实践自觉

当今世界,文化外交不仅是争取良好国际舆论,树立国家积极形象的重要手段,同时也是提升国家文化软实力的重要途径。自觉地把握文化建设的精神力量和开展文化外交已成为时代的需要。中国共产党的文化自觉不仅集中反映在对文化建设的内容、目标和文化外交战略地位和作用等问题的理论认识方面,更是体现在多元化、全方位的文化外交的实践活动中。灵活、多样的文化外交为优化中国和平发展的国际舆论环境创造了良好的条件。     

河北文化产业发展策略研究

对河北文化产业发展的成绩作了简要总结,也分析了河北文化产业发展存在的问题和不足,在此基础上提出河北省文化产业发展的策略:首先,解放思想转变观念;其次,尽快转变政府职能,实行政事、政企分开;再次,加快组建文化产业集团,鼓励和支持文化产业集团打破地区分割和行业壁垒,跨地区、跨行业经营;第四,大力活跃演出市场,确立文化企业的市场主体地位,形成统一、开放、竞争、有序的文化市场体系。     

"目瑙纵歌"在景颇文化现代传承中的功能

源于景颇族远古时期的"目瑙纵歌",在经历了景颇族社会文化漫长的历史发展与变迁之后,在现代多元文化的氛围中,已成为景颇文化在现代社会最显明的民族文化标识。在景颇族传统文化对现代文化的适应中,"目瑙纵歌"是一部活着的民族文化"史册"、载负着强化族群认同、传递族群文化、整合现代文明的文化传承功能。     

当前农村居民文化消费的现状及其问题分析

改革开放三十多年农村居民收入水平和物质生活水平较之过去都有很大程度的提高和改善,同时农村居民用于文化娱乐方面的消费也比过去有一定程度的增加。但是农村居民文化消费中还存在着文化观念相对落后,文化结构不合理,文化消费市场不健全,文化事业贫血,文化消费负面效应凸显等问题。针对这些问题应切实增加农民收入,深化农村体制改革,强化农村基层政府文化职能,进一步强化农村文化事业建设,培育积极向上的农村文化市场。     

教育学的文化观

文化的习得性、文化构成的层次性和教育的双重文化功能是教育对文化界说的三个最基本方面 ,文化对课程的价值取向、教育观及人身心发展特点的影响决定了文化是教育的“生态环境” ,教育的文化功能 ,主要表现在教育具有文化传递功能、文化选择功能、文化变迁功能三个方面。     

地方高校图书馆服务文化产业的对策分析--以榆林学院图书馆为例

地方高校图书馆对于地方文化产业的发展来说是一个重要的资源依托。很多地方高校虽然已经认识到其重要性,但还是存在经费投入不足以及采、编的深度和广度不够等问题。作为文化产业重要支撑的一部分,地方高校图书馆应采用发展具有地方文化特色的馆藏资源、在整个文化产业改革与发展的背景下思考如何改革和怎么发展、加强图书馆馆内分工,积极改进分配制度等对策进行改革和发展来更好地服务文化产业。     

博物馆:城市发展的动力

通过分析现阶段我国博物馆与城市公共文化服务疏离现状,从博物馆职能、城市空间、城市发展与文化磁场效应等几个方面,探讨博物馆与城市的辩证关系。提出当前我国的城市建设应该发挥博物馆文化资源的优势,促进城市公共文化服务体系的建设和增强市民的归属感和城市认同感。     

蒙古族民间童话的教育人类学探析

教育人类学关注在复杂的文化背景下人的发展和文化传递等方面的问题。蒙古族民间童话作为蒙古族传统文化的重要组成部分,在对其进行文化传承和教育的系统研究方面还是少之又少。从教育人类学的视角对蒙古族民间童话及其传承进行研究,不仅使人们对蒙古族民间童话所蕴含的教育价值有更加全面的认识,而且对民族教育学的丰富和发展同样也是至关重要的。