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《南开学报(哲学社会科学版)》2009,(5)
南开大学哲学学科创立于1919年,1952年全国高校进行大规模院系调整时被撤并,1962年恢复重建并成立哲学系。1994年,教育部批准南开大学哲学系为"国家文科基础学科人才培养和科学研究基地",从此南开哲学进入了一个蓬勃发展的历史时期。 相似文献
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一、中国古代哲学研究需要一种“范式”的转型
李重(西安交通大学哲学系2005级博士研究生,以下简称“李”):张教授.您好!近年来您一直在进行中国古代身体哲学的研究,并且自2005年始陆续发表了一系列研究论文.诸如《作为“身体哲学”的中国古代哲学》《中国古代宇宙论的身体性》《中国古代伦理学的身体性》《中国古代宗教观的身体性》《作为“身体哲学”的中国哲学的历史》, 相似文献
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付兰梅 《长春理工大学学报(社会科学版)》2004,(2)
理念论是古希腊哲学家和美学家柏拉图整个哲学系统和美学理论的基础,在古希腊哲学和美学发展史上具有重大意义。他的理念哲学和理念美学作为其理念论的重要组成部分,二者互相推进、密不可分,具有重要的理论价值。对后世哲学与美学发展具有不可估量的意义。 相似文献
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中国学术界的晚期希腊哲学研究 总被引:1,自引:0,他引:1
在古希腊哲学研究领域,晚期希腊哲学是一个重要环节,但中外学术界都曾存在轻视晚期希腊哲学的倾向。20世纪70年代以降,这种情况得到改变。西方学术界近30年来加强对晚期希腊哲学研究,取得了较大进展。中国学术界近20年来也重视并着力研究晚期希腊哲学且取得了新的成果,但在哲学史分期、晚期希腊哲学的特征、史料整理、研究方法等方面仍存在诸多薄弱环节和不足。有鉴于此,本刊编辑部组织了该组专题论文,以期引起学界更多关注,推进这一领域研究的深化。浙江大学哲学系教授章雪富、杭州商学院人文学院副教授石敏敏的《伦理学作为第一哲学——希腊化哲学的范式转移》一文认为,希腊化哲学把伦理学作为第一哲学,用治疗论证替代知识论证,以激情研究取代观念思辨,以意愿探讨代替理性反思,改变了古典希腊哲学的知识分布体系。希腊化哲学在研究对象、探讨内容和哲学观念上的独特取向,深刻影响了古代晚期和中世纪哲学。清华大学人文社会科学学院哲学系教授王晓朝的《中国学术界的晚期希腊哲学研究》一文指出,在晚期希腊哲学的边界问题上,中国学者经过长期探索形成了有别于欧美学者的独立见解及解决方案;认为在对晚期希腊哲学特征的把握上,中国学者的判断优于欧美学者的判断,在晚期希腊哲... 相似文献
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本文的主人公关子尹(Tze—wan Kwan),1951年生,广东南海人,德国波鸿鲁尔大学哲学博士,香港中文大学哲学系教授,曾任哲学系主任。关子尹也是我们的老作者,曾在《现代哲学》2005年第2期发过《西方哲学史撰作中的分期与标名问题》,还在《中山大学学报》(社会科学版)2009年第3期发表过《西方哲学东渐下有关语言的一些重要议题》,都有两三万字。这篇编后记要讨论的则是关子尹在《中山大学学报》(社会科学版)2010年第4期发表的长文: 相似文献
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韩庆祥,1957年12月出生于河南省孟州市。少时敏而好学、孜孜不倦。1979年考入郑州大学哲学系,开始了研读经典、默识深思的学术历程。1986年在吉林大学获哲学硕士学位,1989年在北京大学获哲学博士学 相似文献
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《吉林大学社会科学学报》2011,(5)
孙正聿,1946年生于吉林省吉林市,1977年考入吉林大学哲学系,1990年获哲学博士学位,1992年晋职为教授,1994年遴选为博士生导师,1996年任吉林大学哲学社会学院院长,2000年任清华大学首位特聘访问教授,2001年任吉林省高等教育首批特聘教授,2009年被聘为吉林大学哲学社会科学资深教授。现为国家重点学科吉林大学马克思主义哲 相似文献
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乔根锁 《西藏民族学院学报》2010,31(3):95-99
本文在梳理中国传统文化的基本特质与传统哲学和西方哲学以及马克思主义理论之间关系的基础上,提出了重构中国传统文化特别是传统哲学的基本理路,认为在当前形势之下,马克思主义、中国哲学和西方哲学都是中国传统文化现代转型的基本理论资源,我们应该充分吸收和运用这些理论资源,从而建立整个、中西马相结合的全方位崭新的中国哲学系统,以应对中国现代化进程中出现的社会现实问题和世界范围内的挑战和危机。 相似文献
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题记:在英国约克大学哲学系留学期间,本人参与了哲学系的学术活动和教学工作,发现英国学术场的运作机制与中国学界有诸多差异,而且,这些差异的背后,正是西方文化不同于中国文化的所在。就英国学术场以及英国哲学的诸多问题,笔者访问了哲学系主任汤姆·史都汉教授。把英国学术界的若干规则对比于中国学界,不由得慨叹,中英学术界确实存在诸多差异和差距。 相似文献
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2009年7月10日下午,杨学功博士和赵峰博士利用在韩国从事访问研究的机会,对首尔大学哲学系主任许南进教授做了专访。访谈是在许南进教授的办公室进行的,时间近3个小时。他广泛谈到哲学在韩国的境遇、韩国哲学学科建设和人才培养、韩国哲学存在的问题和未来前景等方面的情况。现根据访谈录音采用问答形式整理成文,供中国学界同仁参考。 相似文献
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本文所论证的主题是:中国哲学家要面对真正的哲学问题,参与哲学的当代建构.该主题被依次展开为7个命题:哲学并不就是哲学史,哲学研究并不等于哲学史研究;哲学的源头活水永远是问题,真正的问题;哲学问题的细化导致哲学研究的专门化,并导致新的哲学分支的出现;哲学研究的原则:自由的探讨,严肃的批判;哲学研究的方法论:论证,以学术的方式言说;至少一部分中国哲学家要参与到哲学的当代建构中去;北大哲学系的三重任务:学术传承,原创研究,文化传播. 相似文献