社交“潜规则”

●没有亲眼所见，就不用急着用你的嘴巴来证明。 ●对不知道的事，直接说“不知道”才是最轻松的。     

关于“儿童节由来”

每当“六一”国际儿童节的时候，孩子们都兴高采烈地欢度着自己的节日。那一张张笑脸，一阵阵歌声，都充满了幸福和快乐。但是你是否知道这“六一”节的来历？是否知道当年确定儿童节的时候，     

植物也“说话”

谁都知道，“眼睛”是用来看东西的，“耳朵”是用来听声音的，“嘴巴”是用来发声说话的。那么，植物没有这些器官也具备这些功能吗？是的，植物也会看，听、说，也能表达一定的情绪和感觉。     

说“溃”与“篑”

“到目前为止,他们的行程一直都有惊无险。然而现在,危急关头就要来临,一旦被捕便意味着死亡,给加西亚送信的使命也将功亏一溃。罗文中尉知道:这次任务中最为严峻的时刻到了！”     

由“不知道”所引发的

2006年年关将至，好玩的小孩已经不时地在街边墙角放出一两声清脆的鞭炮。可学期还没结束，一些普通班的学生早已经蠢蠢欲动了。[第一段]     

说“小人”

小人的“小”．既不指年龄，也非指地位，而是说小人思想素质低、道德修养差。小人是从什么时候才有的，至今没有确沦。但早在2500多年前．孔老夫子就注意到了这类人物。在他那篇《论语》中．十多处提到小人，诸如“君子怀德．小人怀土”、“君子喻于义，小人喻于利”、“君子周而不比，小人比而不周”……在孔子的笔下．小人的臭名早就远扬了。     

“鬼声”、“鬼影”哪里来？

人们已经知道，梦里遭遇鬼是梦者生理和心理原因造成的，但有些人在梦外竟然也能听见“鬼声”，看见“鬼影”，而且经历同一事件、有同样感受的人不只一个，好像世上真的有鬼一样。这究竟是怎么回事呢？     

“风(風)”从“虫”辨

"風"中所从的"虫",是人们把风筝的形体误书为"虫"的缘故。《说文解字》解释"风"的结构,说"从虫凡声",许慎以后的人都不知道"虫"不是"虫(蟲)",误解"风"是"从虫(蟲)凡声"。     

扫扫家里的“雷区”

你知道吗？你的家里可能有“雷区”，这一定要引起注意，因为它的存在有可能给你的家带来安全隐患，对你和家人的身体健康不利。那么，看完这篇文章，就赶紧给家里扫扫“雷”吧。     

“十大才子书”的由来

对于中国古典文学，今天大多数人只知道“四大名著”，说起“十大才子书”，知道的人恐怕就不多了。但在二三百年前，“十大才子书”不但读书人几乎都知道，就是粗通文墨者也要寻来一睹为快。清代咸丰年间，有人曾说：“读书人案头无《西厢》《花笺》二书，便非会读书人。”可见名列“十大才子书”中的《西厢》《花笺》在当时的影响不亚于今日的“四大名著”。     

乡下婆婆的“小资”生活

和老公刚认识不久，就从老公的嘴里知道了婆婆的坎坷经历，作为长嫂的她老人家，如今仍侍奉着四个老人，今年春天刚刚操持将最小的小姑子出嫁。从那时起，我就认定准婆婆的生活是怎样的一团乱麻。     

戒酒“三十六计”

“津津，把放在柜子里的衡水老白干拿来!”老爸挥着大手，提高嗓门喊。“不行，您都喝成啥样了，还喝!”“你小子能啊!想造反啊!你老爹我平时待你不薄啊!来!把酒拿来!今天咱爷俩好好整两盅!”知道我们在于啥吗？不瞒你说，本人正在帮老爸戒酒呢。事情的原委还得从上个星期六说起。     

一“碗”情深

去商场无意识地逛到光亮的厨具面前，一眼相中那一个陶瓷碗，毫不犹豫买下。不知道从什么时候开始，对碗情有独钟。眼看着快要搬出去住了，一个沉重的陶瓷碗，徒然增加负担。可是抚摩它的粗糙质地，灰白的颜色，却让我有一种想拥有的欲望。     

试论“母子”、“子母”及“子母～”

在古代汉语中，“母子”与“子母”是一对同素异序词，在表示“母亲和儿子的合称”这一意义，二者存在着同义关系。而当“子母”作语素时，又形成“子母～”的格式，“子母”是以比喻的方式反映客观对象，是喻指的，后一个“～”是直接反映所指的客观对象，是直指的。     

不爱看“校园时装秀”

楼主：liuyuzhao 最近我们学校里有些同学打扮得特别时尚，连校服也不穿了，不知道他们为什么要这样做？拿校园当时装台了，我看不惯！可又不敢去管这闲事……     

“べきだ”“ほずだ”“ゎけだ”用法探析

日语中的“べきだ”“ほずだ”“ゎけだ”有时都可译成汉语的“应该”、“应当”、“理应”等旭在日语表达中三者并不相同。以“べきだ”“ほずだ”“ゎけだ”各自的使用特征及它们的使用区别为中心，结合汉语的“应该”、“应当”等进行对比性的探讨。     

从汉字构造看“三生万物”思想

一般认为“三生万物”是道家思想,其实,早在道家思想产生之前,汉字构形中早就已隐含“三生万物”的意识。通过对有 关汉字的分析说明汉字产生之初即已有此种概念,这对于了解汉字和哲学史均有裨益。     

“吵闹鬼”来了！？

神秘的“吵闹鬼”现象并非当代独有，早在一千多年前三国魏晋时代就曾屡屡再现。晋代干宝所著的《搜神记》第14卷中就有这样的记载：“建安中，东郡民家有怪。     

扣“意”绘“物”理“线”练“辞”

托物寓意类散文，借写某种“物”．通过展现其的精神内涵来表达作者的态度情感．这就把事理爱憎“物化”．把抽象道理形象、生动化，因而易于让人理解，给读者独特的审美感受与教益，但这类散文必须紧扣所托之”物”与作者”意”之间的联系，以一条明晰的线索和精炼含蓄的语言把文字组织起来。     

“牛”“半”错用

汉字,谁都知道,象形、指事、会意、形声、转注、假借。据说,老祖宗造“牛”和“半”这两个字时,遵循的也是上述规律：牛有两支角,两支角的“半”字自然要读成“牛”;而半是一半,只有半边,“牛”字就为半。