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王贵平 《青春男女生.妙语》2007,(2)
[话题材料]浅浅的笑靥是人们情感最自然的流露,微微一笑胜过千言万语。有人说“自我的微笑是心灵的净化剂,他人的微笑达成理解,群体的微笑构筑和平”。相信你对此一定有自己的感受和看法,请联系现实,以“微笑”为话题写一篇作文,所写内容必须在这个话题范围之内。立意自定,文体自选,题目自拟,不少于800字。[思路点拨]1、在人生的征途中,每个人都不可避免地面对挫折和磨难,而微笑是人必备的道德修养。2、它既包括对他人的宽容,也包括对社会的认同。每个人都应微笑着面对生活:父母笑对子女,晚辈笑对长辈,教师笑对学生,商家笑对顾客,医生笑对患… 相似文献
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流沙 《青春男女生.妙语》2006,(11)
有位女孩,考入了航空学校,三年后,她将成为空姐。对她们进行礼仪训练的老师说,从现在开始,你们要进行为期三年的“微笑运动”。女孩不知“微笑运动”为何物,上第一堂课时,才知道微笑运动的残酷。老师会在一分钟之前批评你,当你心头满是委屈的时候,突然要求你微笑。事实上,你根本无法微笑,即使笑出来了,也比哭还要难看。 相似文献
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卢水石 《北华大学学报(社会科学版)》1984,(3)
滑稽戏,又称优戏。在中外戏剧史和戏剧舞台上,丑角的地位甚高。我国过去后台要丑角来“开脸”,有的戏要丑角来“插科打诨”,有的戏剧由丑角饰主角。没有丑角出场,似乎戏就失去声色;有了丑角表演,戏就增添了艺术魅力。由于丑角在戏中出现,人们的感情便得到渲洩,人们紧张的心情便得到松弛,人们的疲劳便得到恢复,人们的病痛便得以转移和治疗……丑角的确给人们带来快慰,带来思考,带来迪启;带来讽刺的微笑。含泪的微笑,幸福的微笑,胜利的微笑。笑,对 相似文献
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外经贸部长石广生和巴尔舍夫斯基在交换文件时都笑了,同为庆功而笑,然而笑得各有不同。虽都不辱使命,但一个是西方式的微笑,一个是东方的微笑。他们的握手正是中国和美国乃致和世界的较量,标志着今后五后WTO对中国利害关系的深刻调整即将开始。中国加入WTO在经... 相似文献
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王丽 《辽宁工程技术大学学报(社会科学版)》2001,3(3):6-7
笑伴随着人的一生,从幼年到老年,从"微笑"到"大笑",从"笑逐颜开"到"笑出眼泪"等等,随着人的喜怒哀乐的情感变化,"笑"也在发生变化.每一种语言关于"笑"有不同的"笑"法.俄语是丰富、形象、生动的语言,关于"笑"更是千变万化,不胜枚举,本人就"笑"展开话题. 相似文献
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傅华 《西华师范大学学报(自然科学版)》1996,(5)
论文以诗人关注“生活着的人”这一当代意识为契入点,对其诗歌世界的两极:宿命/虚无──微笑/希望进行探寻。指出在走向审美心胸的人生中,两极在更高意义上和解生成,最终形成“宿命与微笑”的精神世界。 相似文献
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方英英 《内蒙古农业大学学报(社会科学版)》2011,13(5):347-349
“笑”作为非语言交际在日常交际活动中占据着重要的作用。在不同的文化中,“笑”具有一定的文化差异,并且“笑”的语用功能也随着语境的变化而变化,在不同的文化背景或交际语境下,对“笑”的不恰当运用可能会导致交际銎方的误解和交际的失败。本文探讨了跨文化交际视域下,“笑”所具有的丰富的文化内涵和“笑”的语用功能,并指出在交际过程中了解“笑”的交际原则、正确运用笑,对双方的顺利交流起着重要的作用。 相似文献
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“笑一笑,十年少”,在忙碌的都市生活中,“笑”,是排解生活压力的最好方式。 相似文献
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周远斌 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》2011,(6):52-59
《论语·先进篇》“侍坐”章校勘有“毋”“无”、“以”“已”、“归”“馈”之分歧,但均前者为是。“毋吾以”即“毋吾以居”,指不要像我一样(或与我一起)闲居在家。“方”指法度、准则。“哂”指笑,但此笑同于“吾长见笑于大方之家”句(《庄子·秋水》)中的笑。“撰”作“馔”,“馔读日诠”,诠指“善言”(积极进取的话语)。“沂乎浴”指“岁时祓除畔浴”。“风乎舞雩”指唱吁嗟雩祭(舞雩是雩坛之专名)。“咏而归”指咏唱《诗经·噫嘻》而归。“吾与点”一语,即流露了孔子无可奈何的感伤,也委婉地表达了自己对曾哲的批评。 相似文献
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