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官员固然应比普通人显得"更有道德",但"更有道德"应体现在什么方面,却值得推敲。对于握有公权力的官员来说,其道德感体现在"公德"和"私德"两方面,两者兼顾当然很好,但很多情况下不一定能兼顾,因为"私德"靠日常生活中潜移默化的社会舆论来调整,而 相似文献
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一个人只有明大德、守公德、严私德，其才方能用得其所。修德，既要立意高远，又要立足平实。踏踏实实修好公德、私德，学会劳动、学会勤俭，学会感恩、学会助人，学会谦让、学会宽容，学会自省、学会自律。这是2014年5月习近平在北京大学师生座谈会长的讲话。道德是社会关系的基石，是人际和谐的基础，要始终把弘扬中华民族传统美德、加强社会主义思想道德建设作为极为重要的战略任务来抓，为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供强大精神力量和有力道德支撑，这是2013年9月习近平会见第四届全国道德模范及提名奖获得者时的讲话。总书记从建设创新型国家、加快推进社会主义现代化、实现中华民族伟大复兴的高度，深刻阐述了教育事业的重要地位和作用，明确提出了推进教育改革发展的方针政策和工作重点，充分体现了党中央对教育事业的高度重视。 相似文献
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正1.2018年3月10日,习近平总书记在参加十三届全国人大一次会议重庆代表团审议时指出:"领导干部要讲政德。政德是整个社会道德建设的风向标。立政德,就要明大德、守公德、严私德。"请结合自身工作实际,谈谈你对这句话的理解。测评要素:政策分析能力、理论联系实际能力、语言表达能力评分参考:(1)总体理解习近平 相似文献
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中国的传统道德基本可以说就是儒家的道德,而荣辱观则是中国儒家道德体系的核心和基础。本文探索性地对中国传统儒家文化的荣辱观作了剖析,指出公务员是国家的管理者,在新一轮的行政职业道德建设中,应该加强公务员对中国传统道德文化价值观学习的自觉性,使传统荣辱观的学习成为一种重要的道德价值观来源。 相似文献
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领导权术和领导艺术的本质区别在于:心术上,阴谋与阳谋之别;手段上,非正当与正当之别;品质上,私德与公德之别;运作上,私权与公权之别;影响上,破坏与优化之别。把传统的权术理论转化为当代可用的领导艺术理论,应借鉴权术中的用心价值、驭人术中的用人价值、《仕经》中的平衡价值、《厚黑学》中的成事价值。借鉴领导权术提升领导艺术,应提升决策艺术,塑造主观谋略转化为客观策略的"工匠心";提升形象艺术,树立以道德力量实现担当作为的"示范岗";提升用人艺术,构建以公道之心举贤任能的"展示台";提升沟通艺术,建造不结党营私而整体团结信赖的"和谐家";提升聚力艺术,转变"笼心术"为思想政治工作的"聚能环"。 相似文献
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儒家传统价值观与西方现代企业管理理论 总被引：5，自引：0，他引：5
（一）儒家传统价值观儒家有“传统儒家”和“新儒家”之分 ,现代企业管理有国外发达国家的现代企业管理与中国现代企业管理之分。要考察儒家价值观与现代企业管理的关系 ,首先要区分上述两对儿概念。儒家 ,从狭义上讲 ,是指先秦时期的一个思想流派 ,以孔子 (公元前５５１年～公元前４７９年 )为宗师 ,崇奉孔子学说 ,其特点是强调对仁、义、礼、智、信等基本道德的实践和修养 ,虽然在一些不同的历史时期受到过一定程度的批判 ,但是它一直是中国人大部分伦理、教育、政治以及宗教的基础。从广义上讲 ,儒家实际上成了中国传统思想 (甚至是东方… 相似文献
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科尔伯格道德认知发展理论的精髓是他对道德认知发展提出的三水平六阶段的划分和道德教育的设想。在当代的教育改革中,我国学校德育在目标、模式、内容、途径等方面受到了前所未有的挑战,科尔伯格道德认知发展理论给我国的学校德育教育改革以有益的启示。 相似文献
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先秦思想曾有过"诸子蜂起.百家争鸣"的盛况。其中的礼法之争是中国历史上第一次大规模且影响深远的关于道德与法律关系的辩论,先秦礼法之争可以概括为儒家的"礼治主义"和法家的"法治主义"的对立。就儒家而言,孔子开"礼治主义"之先河,孟子的思想以孔子为宗,至荀子发扬光大,形成了"礼治一德教一人治"三位一体的礼治主义理论体系。本文就从儒家的礼法思想看中国古代的礼法关系。 相似文献
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我国历史上各个朝代,都非常注重传统道德教育,并对道德教育的各个方面做了明确规定,创建了系统化的道德教育理论。陈独秀对传统教育模式进行了批判,提出了新型道德教育观,即民主、科学、全面发展以及走社会主义道路。 相似文献
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中国传统的学校道德教育过分强调道德对人,人与人以及人与社会之间关系的调节与控制,使道德成为外在于人的东西.而我们学校的道德教育真正缺的是对道德主体的塑造、对学生道德理念的培养与道德思维的训练.于是我们提出: "将课堂还给学生,让课堂焕发生命活力"重建新的道德精神,努力生成新的道德主体,这既反映了历史发展的必然,也是学校道德教育解决现实道德困惑与冲突的有效途径. 相似文献
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一位英国教育学者曾这样说:"纵观英国历史,品德比知识重要,信仰比信息重要。"可见,道德教育的成功与否直接关系到一个国家教育方式的成败。英国是一个非常注重教育的国家,尤其是针对未满16岁青少年的道德教育更加凸显出渗透式与生活化的特征。所谓渗透式、生活化的道德教育,就是根据学生的生理和心理发展特点设置道德教育的课程、编写道德教育的教材,把道德教育渗透到各学科和社会教育之中,实行情景化的道德教育,在日常学习、游戏和生活中培养学生良好的道德品格。 相似文献
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道德教育在儒家传统教育中具有重要地位,儒家教育者在长期教育实践中积累了丰富的教学经验,为当今的思想政治教育提供了有价值的教育方法和教育原则。 相似文献
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面对网络文化的冲击,大学生道德品质出现"滑坡"现象,表明社会的道德教育乏力。目前,社会对大学生的道德教育,主要是通过宣传和说教等方式进行理论的灌输,但这些积极的应对措施并没有从根本上解决大学生的道德滑坡问题。因此如何对大学生进行切实可行的网络道德教育成为了急待解决的问题。本文提出了大学生网络道德的教育对策,从而提高大学生网络道德教育的实际效果。 相似文献
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明大德、守公德、严私德是对新时代领导干部的政德要求,然而一些缺乏政治定力和道德水准的领导干部与此要求还有不小的距离。治理领导干部政德失范行为,应切实加强政德教育,有效提升政德认知;创新政德管理体制机制,提升政德失范治理效能;建立科学的政德考评机制,发挥考评的双向激励功能;坚持正确用人导向,发挥正面激励效应;进行道德立法,发挥法治牵引作用。 相似文献
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结合了儒家伦理学和亚里士多德伦理学的观点,提出了道德作为个人能力的理论。根据这一重要见解,以及《论语》中智、仁、勇三大道德能力的发展和实现,进一步提出关于领导力(特别是政治领导力)的理论。赞同儒家学说在人类的感觉、思想、意志等深度结构中的见解,从而实现智、仁、勇(智慧、关怀、勇气)的道德能力,并解释了这3项道德能力是如何三者合一以保证高效的政治领导力,同时展示了这一政治领导力的模型将如何在社会的3个阶层,即社区、商界和政界发挥效力。在评论Governance Principles of Caux Table的时候,从"智"、"仁"、"勇"三者合一的角度提出一个建议,以此呈现所论述方法的意义和价值。 相似文献
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社会主义市场经济建设和道德建设都是我国在实现社会主义现代化和全面建成小康社会过程中的重要方面。然而由于我国仍处于社会主义市场经济建设的探索阶段,对于社会主义市场经济也没有太多的借鉴经验,难免导致我国在市场经济过程中出现道德失范现象,这些现象已经影响到我国经济的持续快速健康发展。因此需要我们重新审视道德建设的问题,需要正确把握"经济人"和"道德人"的辩证关系。对于社会主义市场经济条件下的道德建设,必须从我国的国情出发,坚持以马克思主义为指导,建立有中国特色的社会主义道德体系。只有实现"经济人"与"道德人"的统一,完成法治与德治的整合,才能有助于社会主义和谐社会的构建,有助于中国梦的实现,有助于中华民族的伟大复兴。 相似文献
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本文从企业管理学的角度审视了以孔子思想为代表的先秦儒家文化。作者通过分析儒家思想中"人本"、"人性"、"仁政"这三个核心内容,从哲学基础、理论核心、实践策略三方面论述了先秦儒家人本主义理念的内涵,指出了对现代企业管理实践的启示。作者认为有必要将儒家人本主义管理理念与现代企业管理理论进行有机整合,培育出具有深刻中国精神的现代企业管理科学。 相似文献
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正加强对领导干部的政德考核,对建设高素质专业化干部队伍具有重要意义。科学设置考核标准,明确"考什么"。要从明大德、守公德、严私德三个维度设置考核指标,按照不同类别、不同层次干部实际,明确重点考核内容,制定相应的权重计分标准,实行定量测评。同时,明确可辨析的定性评价指标,提升政德考核工作的针对性和科学性。 相似文献