教育回归生活世界研究述评

教育回归生活世界的研究是当今教育理论界关注的热点，研究涉及五个方面的原因。研究论题主要包括生活世界的界定、教育与生活世界的关系、科学世界与生活世界的关系以及怎样回归生活世界等几方面。然而，该领域的研究仍存在诸多问题。文章在梳理已有研究文献的基础上进行了较为全面的评述和反思。     

论生活化的大学生思想政治教育

生活过程、思想价值观念形成过程与思想政治教育过程是一个统一过程。长期以来,我们的思想政治教育与生活隔离,根本不考虑教育活动与学生日常生活世界之间的关系。要树立＂以人为本＂的教育理念,让教育回归生活,引领生活,创建生活化校园,把思想政治教育放在生活的大环境中,整合社会各方面教育资源,必然使思想政治教育充满生命力和活力。     

论教育回归生活世界：缘由、悖论、鹄的

在新课程改革背景下，教育回归生活世界成了热门话题。文中从实然之境——教育回归生活世界之缘由；应然之思——教育回归生活世界之悖论；超然之为——教育回归生活世界之鹄的3个维度进行了思考，最后认为教育不仅要回归生活世界，更要引领生活世界、拓展生活世界、美化生活世界。     

教学回归生活世界的反思与探究

“教学”与“生活”应是一个完整的统一体,但是随着时代的变迁、社会的进步,“教学”与“生活”逐渐分离甚至疏远,所以当代教学理论与实践要提倡教学回归生活世界。教学应怎样回归生活世界?这是我国教育教学研究者与工作者必须面对和回答的问题。通过对我国教育教学现状进行分析与探究,提出建设性的建议,促进教学回归生活世界,具有十分重要的现实意义。     

杜威教育生活观研究刍议

杜威认为教育的意义在于生活的延续,最好的教育是从生活和经验中学习。他认为教育应该回归生活世界。这显然在某种程度上弱化了与生活世界相对的科学世界。在《民主主义与教育》中,充斥着生活世界与科学世界之争。这主要体现为教育与生活世界呈现出交互性,产生对科学世界的拒斥;科学世界逻辑与概念被驱逐在生活世界之外,产生二元分离。     

现象学视域下的传统人性教育

人性所呈现的就是人类自身,人性教育要让人性回到它最本真的状态,就要回归生活世界,即现象学中的生活世界,它是与当今的技术世界相对立的世界。在技术遮闭了人性本真存在形式的当下,人性教育要回到纯粹的人性本身,敞开人性,回归自然。要更好地实现人性的回归,就应更重视人性的圆满回归教育。     

后现代主义思潮对教育的启示

后现代主义思潮表现出寻求人与世界和谐的理论意向,在教育上的积极意义在于它作为对现代主义负面效应的批判,秉持一种多元化的态度,在对如何看待教育的主体、如何看待教育回归生活、如何进行大伦理教育等方面具有指导和启示作用。     

论思想政治教育向生活世界的回归--从胡塞尔生活世界理论谈起

构建思想政治教育生活世界是时代的呼唤,是当今思想政治教育工作研究的重要课题.思想政治教育生活世界是生动的交互主体性和丰富的社会生活内容的有机统一.然而,20世纪思想政治教育生活世界主体性的消泯与张扬和积极内容的弃落导致了思想政治教育生活化的缺失.进入21世纪,我们的思想政治教育工作须回归生活世界,从观念上悟解"交互主体论",在实践中实现思想政治教育生活化,这是现代思想政治教育的基本指向和重要目标.     

浅谈教学与生活世界的关系

教学与生活世界存在区别,在存在领域中,它们具有不同的内容。因而我们不能认为教学可以简单的回归到我们的生活世界。教学与生活世界之间的关系是非常复杂的,它们彼此独立而又相互联系、相互影响。     

思想政治教育生活化

思想政治教育生活化,是新时期思想政治教育发展的趋势之一。思想政治教育生活化,是思想政治教育对人的生活世界的回归,是向马克思主义"人本论"和"生活观"的回归,是实现思想政治教育对生活世界的主体参与。思想政治教育生活化意味着思想政治教育真正成为素质教育的有机组成部分,向社会生活的深层渗透,最终成为生活世界必不可少的自然构成因素。     

大学交往德育模式的实施策略研究

大学交往德育模式是在交往德育理论指导下,依据德育过程的规律而形成的比较稳定的大学德育程序及其方法体系。高校应通过营造"以人为本"的校园文化环境、建立"个人成长导师制"的制度环境以及构建"回归生活世界"的实践环境,为大学交往德育模式的实施提供环境保障;通过构建以"问题为中心"的课堂教育情境、"回归生活世界"的生活交往情境以及"互动合作"的主题活动情境,为大学交往德育模式创设情境模式。并通过讨论教育法、生活交流教育法、熏陶感染教育法以及生活实践互动法等方法推进大学交往德育模式的实施,从而实现大学交往德育从理论到实践的统一。     

幼儿道德教育的因革损益

改革开放引发了幼儿道德教育变革的重大历史契机,幼儿道德教育逐渐摆脱政治化、成人化、教条化阴影,向幼儿的道德主体性和生活世界回归,更加注重幼儿主体价值和社会性发展意义,以培养幼儿独立人格和道德生命为重大使命。     

新课标下中学美术隐性课程实施的策略

随着美术教育理念的更新,教学常规的变化,现代教学手段的运用,对中学美术隐性课程教育的探讨和优化就变得必要而且迫切。本文从中学美术隐性课程教育中应加强艺术欣赏;应培养审美能力;学习方式应多样化;应与其他学科相融合;内容要回归生活世界五个方面探析新课标下中学美术隐性课程实施的策略。     

拯救意义世界

意义世界的缺失是社会危机的根源,意义世界是人类超越有限的本体世界所建构起来的属于人的世界。它包括伦理、道德,并以道德教育为中介完成自在的伦理向自为道德的转化。由于社会发展战略的偏倚,伦理向道德转化的链条断裂,伦理退隐、道德虚无,社会失序、个体自戕。拯救意义世界即是拯救人。拯救意义世界的路径:首先,回归传统并借鉴其他文化;其次,以源于类的"爱"为出发点,尊重人的生命及其他物种生命;最后是道德教育回归其本性。     

实践取向的教师教育课程与教学改革探索

为了解决教育理论与实践脱节的问题,提高师范生的教学实践能力,浙江师范大学依据教育政策导向,在对教育理论、教育实践、教育理论习得过程再概念化的基础上,积极推进实践取向的教师教育课程与教学改革,提出针对不同的教育类课程,以回归生活世界、还原实践情境、基于技能标准三个维度来建构课程内容;通过采取理论与实践有机融合的课程实施方式,以及实践取向的教学方法来推进教师教育课程的教学改革。     

回归生活是道德教育走出困境的出路

在对道德教育现状的反思和对生活与道德教育之关系的重新理解的基础之上 ,可以看到 ,道德教育陷入困境的根源在于长期以来严重脱离了生活 ,这主要表现为道德教育的政治化倾向和知识中心主义的扩张。生活的观点在道德教育中应该具有基础性地位 ,回归生活有着深厚的哲学基础。要实现道德教育向生活的回归 ,应注重对受教育者生活情感、自主理性以及道德实践能力等方面的培养     

非对象化的道德教育是如何可能的

建立在主体-客体对立基础上的道德教育本质上是知性的对象化的教育。然而,无论从它作为一种教育行为还是从它所言说的内容、言说的方式等方面看,都因为没有真正通达道德教育事实而不可能取得实效。通达道德教育事实就意味着回到道德得以产生的非对象化的、境域式的教育生活世界。非对象化道德教育之可能就在于确立人与世界一气流通的存在论-生存论的哲学,并创设相对理想化的、无成见的教育情境,通过直接的行为交往和平等的对话激发人原发性道德意识的产生。     

后现代知识观与语文教育的生活化拓展

后现代知识观以存在论哲学作为立论的逻辑前提,认为知识扎根于人的生活世界,知识的终极目的是对现象世界所蕴含的意义和价值的探寻。知识观的后现代转变,要求语文教育正视学科特点,树立语文教育回归生活世界的教育理念,通过不同课程类型的建构,寻求语文教育生活化拓展的途径。     

杜威“教育即生活”的内涵与教育“回归‘生活世界’”之批判

杜威“教育即生活”的命题对教育与生活两者间的密切关系作出了睿智的把握,但也带来了若干实践上的误读。时下我国教育呼唤“回归‘生活世界’”的愿望虽然很好,但因无视教育世界的特殊性,不但存在着诸多无法解决的难题,而且还可能会生成新的问题。