好莱坞福音电影与当代美国福音派复兴

20世纪70年代以来,美国开始出现基督教福音派的宗教复兴,美国文化也逐渐趋向传统.在此背景之下,"福音电影"在好莱坞涌现,并且取得很大成功,显示了美国文化的最新趋势,以及好莱坞对文化转向做出的反应.     

20世纪后期美国联邦政府的公共交通政策及其影响

19世纪末20世纪初,美国形成了世界上最发达的以有轨电车为主体的城市公共交通体系。然而,此后美国公共交通持续衰落,到20世纪中后期公共交通在美国的城市交通中已经处于无足轻重的地位。为了挽回公共交通持续衰落的局面,自20世纪60年代开始,联邦政府通过了一系列公共交通政策,不断增加公共交通系统的投资,并对其所有制体系和经营方略进行了适当的调整,由此带动了地方政府和州政府发展公共交通的热情,从而在一定程度上遏制了公共交通的衰落,使其呈现出一定程度的复兴局面。     

罗斯福新政与美国国家垄断资本主义的形成

罗斯福新政是20世纪30年代美国为摆脱经济危机而采取的一系列措施的总称，它运用国家干预经济的手段进行救济、复兴、改革，从而不仅使美国度过了大危机，而且使美国资本主义制度发展到一个新的阶段——国家垄断资本主义阶段。从这个角度讲，罗斯福新政促进了美国国家垄断资本主义的形成。     

里克纳品格教育的思想渊源探析

20世纪80年代中期以来里克纳品格教育成为美国学校道德教育的显著特征。面对美国青少年道德价值观的混乱状况,根据时代的需要,里克纳提出学校应担负起儿童的品格教育任务。里克纳品格教育理论来源于亚里士多德的德行理论和当代美国品格教育理论,是对美国传统品格教育历史传统的批判继承和复兴。     

一种应然的诗学：审美/伦理诗学——从美国文学伦理批评的复兴谈起

回顾古代和现代、尤其是20世纪以来的西方美学史和文论史，可发现审美批评与伦理批评此起彼伏，甚至互不相容。自20世纪80年代以来，在哲学界、文学理论界发生了“伦理转向”,被称之为文学伦理学的复兴，在美国主要包括以布斯和努斯鲍姆为代表的新人文主义伦理批评和以米勒为代表的解构主义伦理批评。复兴的文学伦理学克服以往审美批评和伦理批评的隔绝、对立，致力于将形式分析与伦理关怀、审美批评与伦理批评有机结合，为一种应然的诗学——审美/伦理诗学带来理论和批评实践的探索。     

社会状态的社会学和历史进程的社会学——一个社会学史的考察

本文指出,19世纪社会学关注的主题是社会发展变迁进程的性质和动力,而到了20世纪,特别是到了结构功能主义那里,则主要转向了对社会状态的静态分析。作者分析了这种研究转向的原因,并指出,自六十年代以来由西方社会危机所引发的对非历史性的社会学研究的批判反思已导致了历史视野在社会学中的复兴,历史进程的研究在一种新的水平上重新受到学者们的重视。     

比较政治研究中的发展主义路径

20世纪五六十年代美国曾经盛行发展主义的乐观方程式即经济发展带来民主,政治社会学家李普塞特系统地分析了发达地区和拉美地区经济指标与民主政治的关系,而比较政治研究的带头人阿尔蒙德则将发展主义研究范式化,提出了主宰美国比较政治学20年之久的结构—功能主义。亨廷顿的政治衰败说则给发展主义致命一击。但是,民主化的第三波使得发展主义复兴,但是新发展主义已经是一个综合性理论了。     

试论战后美欧关系发展演变及欧洲联合一体化问题

进入20世纪,美国跻身于世界列强之列,进而在20世纪中期开始逐渐成为世界第一强国,左右国际格局,独霸世界.然而,在美国称霸的过程中,资本主义的欧洲一直是美国全球战略的重要而且关键的一环."统一、强大的欧洲"不仅是欧洲人的梦想,也是美国由世界一隅走向全球化的需要.因此美国全力以赴地经营着美欧关系,随着国际局势的变化,调整着其对欧政策.欧洲一体化的进程的每一阶段都受到美国的对欧政策的影响.     

20世纪儒学的学术研究及其意义

以现代儒学的观点来看,中华民族的复兴即是中国文化的复兴,中国文化的复兴主要是儒家思想的复兴,而儒家思想的复兴,最根本的用力之处是学术建设。从而,学术建设成为20世纪儒学的根本使命,学术儒学也成为这个时代儒学发展的特色。20世纪新儒家,大多以精治中国哲学史或儒学思想史为其学术基础,应当不是偶然的,表明这个时代面临西方哲学的冲击和现代文化的挑战,只有在学术上、理论上对儒学进行梳理和重建,才能立身于哲学思想的场域,得到论辩对方的尊重,与其他思想系统形成合理的互动;也才能说服知识分子,取信于社会大众,改良文化氛围,为儒学的全面复兴打下坚实的基础。     

西方公民资格理论的当代复兴与价值意蕴

公民资格理论经历了从古典义务导向到近现代权利导向再到20世纪90年代全球公民资格观的演变复兴过程.公民资格理论在20世纪80年代的全面复兴,为解决自由民主制的危机提供了一种可行的选择:即现代民主应从"以投票为中心的"民主理论向"以对话为中心的"的协商民主理论转变,同时强调现代民主制的健康发展不仅依赖于基本的制度和正义,更注重公民的积极参与.     

“美国哲学史上的康德”:20世纪西方认识论和形而上学家齐硕姆传略

美国哲学家齐硕姆是20世纪西方一位重要的分析哲学家,他在认识论和形而上学领域作出了杰出贡献,是20世纪美国认识论研究的领导者,同时在整个西方也有广泛的影响,尤其是其认识论思想,其著作《认识论》在英美哲学界和欧洲大陆都被看作是经典著作,当代的西方认识论家们可以说大多都是汲取齐硕姆的理论营养成长起来的。他在形而上学上也作出了重要贡献,对上世纪西方形而上学的复兴和发展都起了重要作用,是继斯特劳森、奎因等人之后的分析的形而上学家中的一个代表人物。他将布伦塔诺意向性理论的遗产引入到分析哲学上来,从而使意向性理论成为分析哲学传统下的一个重要的研究课题。     

中美政治学研究方法之比较

无论是在中国还是在美国,政治学都是一个很大的学科,但是两国政治学在研究方法上却有着很大差别.作者以<美国政治学评论>为例,首先描述了美国政治学研究方法在20世纪的重大变化:由定性分析占绝对优势转为定量分析占主导地位.同时,作者简单回顾了定性分析从90年代中期以来的复兴以及试验方法逐渐被美国政治学者所接受的过程.接下来,作者以中国政治学的四本学术期刊为例,描述了当今中国政治学的研究方法.作者发现,与美国政治学相反,中国政治学研究方法以定性分析为主.文章最后分析了造成两国政治学研究方法差异的主要原因.     

20世纪社会主义理论创新与社会主义实践的飞跃

在20世纪社会主义运动史上,俄国的列宁、中国的毛泽东、邓小平对社会主义理论的伟大创新,是社会主义实践飞跃的决定性因素。社会主义理论停滞僵化必然招致社会主义事业的挫折和失败。20世纪末苏联社会主义的失败,是苏共思想理论从长期僵化转向自由化的必然结果。21世纪社会主义复兴的希望在于理论创新。社会主义理论创新是社会主义运动复兴的先导,要使社会主义实践出现重大突破,首先在理论上要有重大突破。     

民族复兴史上的三大历史“飞跃”

本文认为,民族复兴也是一种考察、解读中国近代历史的历史观,而所谓民族复兴史上的历史飞跃,系指民族复兴道路上取得的历史性的、阶段性的巨大进步,是符合整个民族共识的巨大进步。由此,本文认为,20世纪以来,中华民族复兴史上的历史飞跃,应该是辛亥革命、抗日战争和改革开放。本文详细分析了上述三大事件对中华民族复兴史的意义。     

迈向法治和商议的共和国——试析共和主义政治哲学的基本走向

当代政治哲学中出现的共和主义复兴既有深刻的背景,也产生了广泛的影响。在20世纪晚期呈现出强烈的复兴趋势,这种复兴不但使自由主义与共和主义之争——这一西方自由民主政制的内在张力所激发的基本辩论重趋活跃,而且是我们把握西方历史传统的自我理解问题和政治哲学发展方向的最重要途径之一。本文从政治思想史、美国宪法学以及共和主义与自由主义和社群主义的关系三个方面论述了共和主义政治哲学的谱系,并从自由概念和民主模式两个层次揭示了当代共和主义在理论探索和制度构建上的贡献和局限。文章的最后还将就共和主义对于当代中国政治的含义作简要评论。     

美国工会的兴衰与经济效应研究

美国工会运动经历了20世纪五六十年代的兴盛和20世纪70年代以后的衰落。美国工会运动对于改善工人阶级的工作条件和工资待遇发挥了重要的作用。在20世纪70年代以后,由于美国产业结构的变化、美国国会和政府对待工会态度的变化、美国雇主对工会运动的反对和破坏以及工会自身存在的问题,美国工会运动走向衰落。在未来相当长一段时期里,美国工会运动的衰落趋势不会改变,这体现了美国阶级力量对比发生了变化。.     

20世纪英国玄学派诗歌的复兴

兴起于17世纪的玄学派诗歌给当时的英国诗界带来了新鲜的空气,但是,其特立独行的风格却在以后的近三百年间鲜被关注。20世纪的人们却在玄学派诗歌中找到了共鸣,并把玄学诗歌称为英语诗的最高峰。本文拟从玄学诗歌的历史背景和艺术魅力以及新批评派的影响等三个方面,对玄学派诗歌在20世纪复兴的根源加以探究。     

马克思主义与时俱进社会主义前途光明

诞生于19世纪40年代的马克思主义学说揭示了人类社会发展的基本规律,改变了20世纪历史发展进程.马克思主义在中国的实践中显示出强大生命力,当今时代仍然需要马克思主义,"两个必然"并未过时.在21世纪,马克思主义与时俱进的理论品格将推进世界社会主义运动走向复兴,社会主义前景一片光明.     

日本经济衰退的贸易原因分析

本文认为，贸易竞争力下降是20世纪90年代日本经济衰退的重要原因之一，日本在新兴产业的竞争中输给了美国，在传统产业上受到了来自东亚新兴工业国在成本与技术两个方面的竞争压力，其基础性的经济结构受到了严重的挑战，目前亚太地区的这一场结构转变尚未结束，因而日本的经济衰退还将继续下去。     

权威主义人格研究的流觞

阿多诺及其同事提出了四个量表以测量＂潜在法西斯分子＂的权威主义人格及其态度特征,结论认为心理治疗和公民教育能够防止美国出现真正的法西斯分子。以这些量表为基础,权威主义人格研究蓬勃一时。冷战前后,经验证据的缺乏与民主价值的广泛传播似乎宣告了这一领域研究的终结;但是在20世纪80、90年代,权威主义人格研究出现了复兴,并侧重于将权威主义人格研究与态度研究结合起来。