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中国重大灾害事故、突发事件医疗救援体系与精神卫生社会工作 总被引:1,自引:1,他引:0
2008年四川汶川特大地震用血的代价再次提出国家重大灾害事故和突发事件医疗救援体系建设议题,如何预防为主和防患未然,加强现场医疗救援能力,建立从预防、救援、护送转运到社区康复的连续性、综合性医疗救援服务体系.提高应急反应和处置能力,将灾害事故和突发事件的危害、损失和影响降低到最小程度,最大限度地保障公民身心健康与生命财产安全,维护正常的社会秩序和公共安全,已成为国家安全、公共政策、社会政策和卫生政策议程的重要领域.本文首次全面系统回顾改革开放30年来重大事故、灾害、突发事件医疗救援体系的历史演变、基本特点、现实状况、主要问题和面临挑战,并在此基础上探讨医疗救援体系建设与精神卫生社会工作的关系,阐述精神卫生社会工作者在医疗救援体系中所处地位、职责范围、扮演角色、发挥作用,目的是建立中国特色的现代医疗救援体系. 相似文献
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"边远地区"是指地旷人稀的偏远山区、荒漠或海域,主要分布于我国西部边疆民族地区及东南部海域,这些地区目前尚处于应急管理体系建设的盲点。基于新时期国家对领域有效治理、国土安全、环境资源保护及公民紧急救援等方面的需要,国家应当重视这些地区应急管理体系建设。边远地区应急管理体系建设的内容应当包括:边海防紧急事件处置、遇险人员应急救援、环境资源保护及地震等自然灾害应对等。 相似文献
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面对重大灾害,小社群将无法自救,这样就会产生对第三者即国家救援力量的需要,从而使国家得以催生;源起于救灾的国家必须对发生于其疆域内的重大灾害进行持续性救援,这是保持国家政权正当性和合法性存续的基本前提;大国在大灾面前,有集中资源及救援动员方面的相对比较优势,因此,重大灾害频发与大国形成之间具有互构关系;国家对灾害的救援并不意味着国家可以包揽所有的灾害救助行为,而是要发挥社会自救和国家救援的各自优势。 相似文献
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“我们是13号中午到都江堰的,灾情容不得我们浪费时间!”陈光标告诉记者。四川汶川发生特大地震时,身为江苏黄埔再生资源利用公司董事长的他正在武汉开董事会,一听到这个消息,董事会立刻变成了抗震救灾部署会。当天下午,60台吊车、推土车、挖土机等大型机械组成的救援车队就分头从江苏、安徽向四川进发,成为自发抗灾抵达地震灾区的首支民间队伍,其速度连军事专家都赞叹不已。 相似文献
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此项研究从“他者”的认知——《纽约时报》有关“5·12”汶川地震的报道切入,通过统计其报道数量和议题分布,得出“倒塌校舍及背后的腐败问题”、“灾后救援”、“人权问题”、“灾后重建”为“他者”所关注的四大焦点性议题,并以此为纲,比照中国政府在汶川地震危机公关中的作为,从官方回应的可信度,践行承诺的确定性、调查结果的公正性等角度提出完善政府危机公关的策略. 相似文献
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本文从军事策应和救援的物质基础构建、基本力量构成,以及边际之间策应、协防和救援的基本范式等三个方面,论述了明代九边军事策应和救援的基本状况及其原则,论述并归纳出边际之间策援的基本范式,对漫长历史过程中具体而复杂的军事策应与救援初步理出一个系统。文章认为,防御布局的日益细化和发展,是策应和救援有效开展的基础;在防御实践中日渐发展的专门性救援力量,是边际之间实施策援的基本力量;一般情况下,边际之间的策应和救援遵循着基本范式来运行。 相似文献
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中国政府在汶川地震的危机管理中,其成功经验是防震减灾规划全面得当,各级政府反应迅速;恰当把握应急救助原则;充分公开危机信息;社会公众积极参与.但是,从抗震救灾的实践来看,目前中国的危机管理仍存在诸多问题,即新闻媒体自身在协调上存在问题;政府信息公开存在问题;航空救援机制存在问题;应急协调联动机制存在问题.为此,要协调新闻媒体自身的运作,打破政府信息公开上的惯性思维,健全航空救援机制,加强应急协调联动机制建设. 相似文献
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2010年1月,海地发生强震,这击垮了原本就十分脆弱的海地政府,国际社会第一次面临既无国家政府又无有序国际救援的困境。由此产生的权力真空使联合国在国际救援与重建中的领导地位受到挑战,美国积极行动试图力担海地重建的领导重任。在海地重建中美国和联合国的作用互有所长,也相互依存,海地的现状决定海地重建是多层而非单极模式,参与救援和重建的各个组织和国家都在某些阶段发挥特殊作用,海地重建不是"独唱"而是"多声部合唱"。联合国作为协调中心毫无疑问应当发挥更积极的作用,全面协调海地救援和重建。国际社会应该在学习中成长,在混沌中寻找秩序,帮助海地涅槃重生。 相似文献
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秦相平 《佳木斯大学社会科学学报》2008,26(5):9-10
国家起源问题一直是历来政治学家讨论的热点问题,霍布斯利用社会契约论的方法进行解析。他所引领的这股潮流历经百年而不衰。他从个人原子式的自由为出发点,最后却得出了专制的结论。在解释国家起源问题上霍布斯堪称是里程碑式的人物,其社会契约学说也为他赢得了良好的称誉。但是社会契约论不是解释国家起源的唯一方式,而且霍布斯的社会契约论本身也存在很多缺陷。 相似文献
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宗教对灾难的回应——以玉树“4·14”和日本“3·11”地震为例 总被引:1,自引:0,他引:1
当下,人类生存的地球似乎已进入一种"震动模式"状态。仅2010年以来,先后有青海玉树"4·14"和日本"3·11"等大地震,造成了惨重的伤亡和损失,"地球村"人无不为之惶恐和忧虑。应对无情的灾难,我们除了见证国家的强力救援之外,也目睹了宗教的积极回应、社会参与以及其给予人的心灵慰藉作用。事实表明,地震灾难是属于全人类的苦难,现代人类仍然需要宗教信仰,同时更需高扬人类之间无分别的悲悯、慈善与博爱的人性精神。 相似文献
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总结历史经验建设法制国家杨泉明邓小平同志根据他在漫长革命生涯中所积累的丰富经验,反复强调中国要搞法制,还是法制靠得住。他在1988、1989年先后指出,如果一个党、一个国家把命运和希望寄托在一两个人的权威和声望上面,是很不健康的,是很危险的,不出事没... 相似文献
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地震巨灾后抗震救灾的阶段划分及主要任务研究 总被引:1,自引:0,他引:1
汶川大地震,造成四川、甘肃、陕西、重庆、云南、山西、贵州、湖北8省市不同程度地受灾.地震巨灾之后抗震救灾的阶段划分为应急救援阶段、中期安置阶段和后期恢复阶段.并在对各阶段的主要任务进行分析的基础上,有针对性地提供了相关政策建议. 相似文献
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陈独秀的现代民族国家观是在外来侵略和西方民族国家观的双重作用下产生的。其前期国家观的重要特色是以个人本位为基础,这也是他区别于梁启超、孙中山国家观,没有走向“国家至上”的国家主义的原因。在1920年9月前,陈独秀对“宪政”这个大前提都是认可的,但民初以降社会政治黑暗的加剧,国家的“合法性”危机的出现,强化了陈独秀所接受的法兰西“高调民主”,特别是卢梭的古典激进自由思想。陈独秀在经历了一段“宪政”与“直接行动”并存的矛盾后,最终放弃了温和的“宪政”诉求,转而谋求激进的“直接行动”。“直接行动”为他接受马克思主义及其国家理论奠定了基础。 相似文献