从《左传》看春秋时人的生死观

死亡是生命的终结,对于死亡的态度实则展现着人们生存的精神风貌。春秋时代的人们把死亡看作是一种必然,从而无所畏惧。他们勇敢地选择死亡,平静地面对死亡,直至把死亡演绎成一种生命的美丽。(他们的死亡是勇武的,美的,善的,一如他们鲜活的生命。因此他们是真正的死而不朽。     

春秋士人与谏诤

经过夏、商、周三代孕育、发展,规诲言谏在春秋时代进入空前活跃期。士人直言劝谏,君王虚心纳谏,是春秋时代特有的现象。士人谏诤是对春秋君主政体的有力辅助,对春秋诸国内政外交、图强争霸等进行纠偏引导,是和合哲学在古代政治文明中的体现。     

奉先寺大像龛石窟造像艺术——兼论唐代佛教造像的世俗性

世俗化是中国佛教造像在传播和发展中的重要特征,并对中国艺术的发展起了非常重要的作用,唐代佛教造像在前代世俗化的基础上,以现实生活为原形,创造了大量鲜活生动的艺术形象。奉先寺大卢舍那像龛的雕造,集中体现了唐代佛教艺术高度中国化、世俗化的时代特点。     

论经济新闻标题中动词的妙用

新闻标题需要鲜活、生动,为此可以从许多方面进行努力:一是凝练观点,简洁显要。在吃透新闻内容的基础上,站在读者的角度,从中提炼出读者最感兴趣、最需要了解的要素在标题中作为观点加以表达,达到为新闻内容做"眼睛"的目的。二是要专业知识,通俗解释。将没有生命力的经济现象、经济活动"翻译"成形象感人、受众易于接受的形式。三是动词活用,鲜活生动。恰当地使用动词,增加标题语言的动感,真切地表现新闻内容或再现新闻场景。     

论春秋辞令运用主体的成熟与理论的形成

中国历史上的春秋时代,知识阶层对辞令的讲求成为非常重要的文化现象,天子、诸侯、卿大夫乃至王孙、公子等拥有知识的贵族阶层,都开始重视辞令,在各种场合特别是庄重严肃场合的言谈中越来越讲究文饰言辞。在社会重视辞令、讲求辞令的背景下,春秋辞令逐步走向成熟。具体表现在思想家、哲学家、历史学家、士大夫等辞令运用主体的成熟和理论的成熟两个方面,其中主体的成熟是春秋辞令成熟的基础,理论的成熟是春秋辞令成熟的标志。     

一个富有生命力的农民典型——试论《创业史》中的王二直杠

文学是人学,是以创造生动的艺术形象为手段,服务于人生,服务于社会的。依据现实主义的观点,文学创造形象的最高成就是典型。一部作品创造出一个或一个以上的各有个性的人物容易,但要创造出一个成功的典型却不那么容易。杜鹏程在当代作家中成就不算低了,但他近年常用还没有创造出一个名符其实的典型的话鞭策自己,也以此告诫一些青年作家。在当代作家中,柳青在创造典型方面的成就是比较高的,他的史诗性长篇巨著《创业史》创造出了一些无愧于典型称号的农民形象,这些形象仍然具有鲜活的艺术生命力和现实生命力。这里我想谈一下至今被《创业史》的研究者所忽视的一个在建国以来文学作品中所     

敦煌壁画中乐伎图像审美浅析

敦煌壁画是敦煌艺术中最为重要,也最为世人熟知的一种艺术样式。敦煌壁画内容丰富多彩,绘画技艺精湛绝伦。在这些纷繁复杂、活色生香的壁画形象中,有一类演奏乐器的人物形象,被称为"敦煌乐伎"。敦煌壁画中对于乐伎这一独特形象的描绘,既刻画出中国古代真实的社会生活场景,亦反映出不同民族风格、地域文化特色在音乐艺术中的智慧交融。笔者通过对敦煌壁画中各类乐伎图像造型、服饰、妆扮的赏析,对乐伎图像中乐伎演奏形式、排列形式的探究,认为敦煌壁画中乐伎图像不仅有着"阴阳之美"、"宗教之美",且体现出了"气韵生动"的意境美。     

巧用多媒体让数学课堂活起来

在课堂教学改革和教学研究不断深入发展的今天,多媒体教学以其直观、形象、鲜明、生动的特点,越来越受到广大师生的欢迎。现代化教育要求教学媒体不断更新和普及,作为一门科学性、逻辑性、思维性很强的学科--数学,要使学生主动而愉快地获取知识和技能,教师就要发挥教学的艺术,改革教学方法,充分运用现代化教学媒体,把现代化教学手段引进数学课堂,是优化数学课堂结构,提高课堂效率的需要。     

概念在形象思维中的地位和功能

在音乐、绘画、雕塑、舞蹈等这些艺术门类中,概念对形象的表现不起主要作用,但经常还要运用概念来扩充形象。如音乐的歌词、标题,绘画的题诗、题词。而在形象的构想中,概念在这些艺术门类里的作用,恐伯还要大些,常常需要用概念去概括心目中的形象,概念与形象往往不可分离。如画     

徐州地区民用青铜器具赏析

正青铜器,这个在中国历史上有着特殊地位和历史意义的时代产物,从它诞生之日起就以其独特的魅力一直倍受人们的关注。中国的青铜时代始于公元前两千年左右,如山东胶县三里河龙山文化遗址中出土的铜锌合金椎就是其中的一例。随后,中国的青铜时代经夏、商、西周、春秋、战国、汉代大约经历了1500多年,当然铜镜和佛像在后期还有延续。在中国历史上,青铜器的地位和价值是相当尊贵显赫的,据史料记载     

日本美术的中国文化渊源探微

日本美术是东方美术的重要组成部分,在其历史进程中,更多的是与传入日本的中国文化艺术的融合。从日本的农耕社会和佛教美术时代到浮世绘世俗化时代,中国的佛教文化、唐宋文化对其都产生了巨大的影响。中国文化艺术在诸多方面成为日本艺术在视觉图像和绘画理念的原型。日本艺术家在对中国文化的探究借鉴之"视"中,也在不断地强化着自己的东方思维方式。     

让中华传统优秀诗文阔步进入大学生课堂

让中华传统优秀诗文进入大学生课堂，是针对我国高等学校教育长期存在的重理轻文、忽视人文教育、忽视传统优秀文化的实际提出来的，是提高大学生人文素质的重要措施。在各类高等院校中都应当让中华传统优秀诗文成为大学生的一门主课。它既是知识经济信息时代的需要和呼唤，是素质教育、创新能力培养的需要和呼唤，也是传统文化薪火相传的需要和呼唤。对于高师院校来说，它更是人民教师塑造人类灵魂的需要和呼唤。     

赫哲族渔文化的形成及其传承机制

渔文化是赫哲族民族文化的核心。它是赫哲族特有的物质生产方式、生活方式、所繁衍生息的自然地理环境以及先民们探索创造的结晶,已融入传统民居、文学艺术和宗教信仰之中,并通过渔业生产、日常生活以及人生习俗得到生动体现。因此,与生产生活实践的结合性、与自然地理环境的协调性和兼收并蓄其他民族文化的包容性是渔文化的显著特点。赫哲族历经了沧桑久远的文明演变,创造了不朽的渔文化,其生存的需要、民族民俗学的研究及文物征集和人民政府的保护力度,分别构成了其得以传承的动力机制、长效机制和保障机制。     

西方现代派绘画与中国传统文人画之比较研究

中国传统文人画与西方现代主义绘画分别是中西方两种文化的典型代表,二者都强烈反叛正统艺术,否定技巧。但是,二者在形式与意境方面有不同追求,分别以极端和中庸两种方式以及纯色与墨色的强烈反差体现着各自的特点,反映了中西方相异的思维方式。东西方文化的交融使得中西绘画有许多艺术的融合。     

旅游资源评价与形象设计研究——以陕西省宜君县为例

在实地勘察、收集资料的基础上,从定性和定量两个方面对陕西宜君县旅游资源进行了较为全面的评价.宜君县的生态环境、自然风光、历史、民俗、文化艺术等旅游资源具有特色,在旅游资源评价的基础上,梳理出宜君旅游发展的功能分区和形象定位,并提出相关旅游形象推广的建议,力求促进宜君旅游业发展.     

Are polish theatres autonomous? Artistic institutions in a bureaucratic system of culture funding

The culture funding systems based on the arm's length mechanism are generally believed to secure more autonomy of artistic institutions than ‘bureaucratic’ systems which directly involve politicians or public servants in the allocation of public funds. There is a wide range of academic literature that defend this approach. The aim of this paper is to readdress this view and show that it stems from typology-based preconceptions rather than real-life policy-making. To this end, the article analyses relations between public theatres and local funding bodies in Poland, where culture funding system is characterised by a bureaucratic decision-making. Mixed methods were applied using questionnaires and focus groups with public servants and theatre directors. The paper suggests that, although Polish local governments play a dominant role in the arts funding, their intervention in the area of culture has merely administrative nature and, in general, does not entail interference in the artistic activity.     

Beyond Women,Children, and Families: Gender,Representation, and Public Funding for the Arts*

Objectives. Research on the impact of female legislators has found that in their voting records women in elective office tend to be more liberal and more supportive of issues of concern to women, children, and families than are men, differences that conform to gender stereotypes held by voters. This article examines another well‐established gender stereotype that is not linked to the traditional concerns of women as conventionally defined by scholars: that women in public office will be more supportive of the arts. Method. The 40 votes taken on arts legislation in the U.S. House of Representatives, 1983–2002, are examined using negative binomial regression in a model that includes district and personal characteristics. Results. Democratic Party membership and support, citizen ideology, urban residence, and gender are significant factors in explaining support for public funding for the arts. Female representatives are more likely than their male colleagues to support the arts, a finding that primarily reflects the greater support of Republican women for the arts in comparison with their male counterparts. Conclusion. This study suggests that substantive representation of women by female elected officials may extend to more policy issues than previous research has documented. Research on issues that are recognized as gendered (e.g., arts policy) but are not traditionally defined as women's issues is an area for further exploration.     

全球化、文化多样性与当代性

现代化的过程会给民族文化带来各种各样的改变。在全球化的影响下,人们的价值标准在发生着变化。全球化所带来的结果是,人们要把不同地方的艺术放在一起评价。不同的民族文化,有着自身的符号表意传统,这种传统会融化到民族和文化的血液之中。传统还会回潮,会以某种形式顽强地保存下去并展现出来,不断以新的形式活在当代。人是传统的承载体,文化的多样性,意味着个人保持自己的传统的可能性。一个开放的社会与一个封闭的社会的区别在于如何看待这种文化的差异。在不同的文化中,“进步”会以不同的方式表现出来,显示出不同的特点。各种不同的文化有着各自的现代化道路,因而,现代化是复数的。不同的文化有着自己的传统,它们在走向现代的过程中,有可能在原有基础上不断寻求和生成自身的现代因素,从而形成自己的现代文化。现代性也是复数的,不存在单一的现代性。当代社会正在出现一种区别于“后现代性”的“当代性”,它意味着许多重要理论的突破和重要传统的复归,人们可以通过它“回到未来”。     

砚文化的源流与松花石砚

我国的砚文化源远流长,自新石器时代开始,至今已有5000多年的历史。松花石砚作为清代宫廷的“御砚”,备受清代帝王们的喜爱,不仅具有很高的艺术价值和历史文化价值,而且具有很高的观赏价值和收藏价值。     

'You'd Be Good at That': Gender Patterns in Parent-Child Talk about Courses

This study examined the parent-child dyad as a context in which children's gender-stereotyped course selections are reinforced. Fifty four children from two age groups ( M s  =  10.67 and 12.71 years) and their mothers and fathers selected courses for when children reached secondary school. Afterwards, children and parents discussed their decisions. Parents of sons selected fewer foreign language courses than mathematics, language arts or science courses, whereas parents of daughters selected fewer science and foreign language than mathematics or language arts courses. Girls selected fewer science than language arts courses, whereas boys selected fewer foreign language than mathematics or science courses. Although parents' course selections followed gender-stereotyped patterns for language arts and science, their discouraging comments were not confined to cross-gender-stereotyped domains. Instead, parents made more discouraging comments in general to daughters than to sons. Counter to the hypotheses, daughters made more encouraging comments about science courses than did sons while talking to mothers. The findings suggest that parents and children may show gender-differentiated preferences for children before children are old enough to make course decisions.