略谈工作方法问题

干什么?如何干?这是在布置或接受一項任务时必然碰到而且一定要解决的問題。干什么?这是說的任务。如何干?这是說的完成任务的方法。如果只明确了干什么,而不知如何干,就会“打乱仗”,事倍功半;反之旣明确了干什么,又知道怎么干,事情就会做得有条不紊,而事半功倍。毛主席曾經教导我們說:“我們不但要提出任务,而且要解決完成任务的方法問题。我們的任务是过     

大讲“为革命种田”

一、必须启发革命的自觉有人說:“旣然种田也就是干革命,那么各人埋头苦干就是了,还要讲来讲去做什么?”我看話不能这样說。因为,种田是干革命,是搞社会主义建設,这是一囘事;但是,能不能自觉地为社会主义种田,是不是自觉到这也是干革命,这又是一囘事。种田就是干革命,不等于人人都有革命的自觉性,不等于人人都在用革命精神种田。劳动当中有沒有革命的自觉性,是不是用革命精神种田,这中間的区别是很大的。大家看得到,我們广平公社在社教之前和社教以后,生产形势完全是两个样子。拿农活质量来对比,拿劳动工效来对比,拿积肥、兴修和产量的数目字来对比,都可以明显看到广大社員提高社会主义觉悟以后,所发揮出来的伟大力量。就浦南大队来说,去年粮食总产一     

心中要有两个“的”

讀了徐寅生同志的《关于如何打乒乓球》和《人民日报》編者按語之后,受到很大教育和启发。这真是一篇活学活用毛泽东思想的好作品。許多話,都說到我們射箭运动員的心上来了。現在就来談談一些学习体会,作为向同志們的汇报,也作为对自己今后前进的一种鞭策。就从把祖国荣誉放在第一位的問題談起吧。徐寅生同志說:“运动員不应当以个人得失考虑自己的活动,而要把祖国的荣誉放在第一位。”我想,这是每个运动員都要解决的     

“抓早”

“早”是什么意思?用古話說,叫做“先其时也”,用我們时代的語言来講,就是“走在时間前面”。夺得了“早”字,就意味着在工作中取得了主动权。正象人民公社的社員們說的:“早字貴如金”。“早”是要靠人們发揮主观能动作用来爭取的,这就叫“抓早”。毛澤东同志教导我們,革命和建設事业的发展是不停頓的,而又是有阶段的,因此,我們在做一切工作的时     

为工分干活还是为革命种田

过去我认为当一个社员就是种田吃饭,队长派我干活,我光问工分多少,看划不划得来;再问和哪些人一伙,看合不合得来;还问活路要求,看累不累。在党支部的教育和帮助下,我带着这个问题反复学习毛主席的著作《为人民服务》。毛主席说:“我们这个队伍完全是为着解放人民的,是彻底地为人民的利益工作的。”我想,我不正是这个队伍解放的吗?在解放前,父亲给地主做长工,婆婆和妈妈讨米,先后四次被地主逼迫搬家。现     

有来头的狗

我有—位朋友,以贩狗为业。我叫他帮我找一条好狗。他问我:“你要狗干什么?吃肉,还是看家?我说:“看家”。 两个月后,朋友牵来条狗说:“这是—条最好的看家狗。” 狗一进我家的门就放开肚子吃东西,吃饱就睡,好像它原本就是我家的。当天我就把它拴到院门口,权充门卫。 傍晚,我和父母从外面回来。     

帝国主义烂下去的一年

一正当我們学习《毛澤东同志論帝国主义和一切反动派都是紙老虎》这个偉大文献的时候,中国共产党第八届中央委員会第六次全体会議的公报发表了。公报指出:国际形势总的特点是,“敌人一天天烂下去,我們一天天好起来”,这个通俗好懂而又非常精辟的论断使我們对于“紙老虎”的理解和当前国际形势的发展又有了进一步的認識。帝国主义是中国人民和全世界人民势不两立的敌人,这个敌人的日子却很不好过,正处在崩坏、潰烂的过程之中,对于中国人民和全世界人民来說,这自然是一件大好事。不錯,帝国主义之“烂”不是自今天才开     

学习毛主席著作,改造自己的思想

一、愈学就愈覚得自己急需要改造我生在一个贫农的家庭,父母亲抗战前后就加入了中国共产党。革命的家庭给了我一些好的影响。在学校里,我总是按着父母的教导:“党叫干什么,就干什么”,干起来也觉得滿愉快滿热情的。一九五六年,我加入了共青团,在学校里多次被评为“三好”学生。就是这样,我顺利地由小学一直到高中毕业,至于“思想要改造”,仿佛从来也沒想过。考入山大以后就下定决心:大学的五年要好好干!要以党员的标准要求自己。就在这个时候,母校党组织来信鼓励我爭取入党,并且提醒我说:“你的出身好,客     

浴室服务员怎样全心全意为人民服务

我是徐汇区汇泉浴室的服务員兼經理,做浴室服务工作快二十年了。回想在旧社会里,浴室被称为“混堂”,做混堂的人到处被人看不起,不仅工作劳累,工資很低;还常常受人欺侮。記得在十四岁那年,有一天我为一个有財有势的“闊老”捏脚,因为力气小捏得不称他的心,他就大发雷霆,对着我鼻子就是一脚,我被踢倒在地上,鼻孔流了血。为了怕被老板知道停生意,只得暗暗地把血揩掉。后来老板还是知道了,不但打了我两     

作家一定要有鲜明的态度

邵荃麟同志主张我們的文艺要大写“中間人物”(其实是落后人物),用来排挤英雄人物在社会主义文学上的主人公地位,已經是很荒謬的了;他更提出:在写“中間人物”时,“可以只提出問題,不解决問題,可以不表示鮮明的态度”。也就是說,写     

关于典型的共性问题

典型,是充分共性和鮮明独特个性的高度統一,是典型环境中的典型性格。那充分共性只有通过鮮明独特的个性表現出来,才是典型。那么典型中的“共性”,包含什么內容呢?吳調公先生認为“典型的共性不等于阶級性”,阶級性仅仅是“共性的主要內容”?胰凑J为,在阶级社会里,典型的共性,就是它的阶級性。除了阶級性之外,绝没有什么純粹的个性,或超阶級的人性,或者民族同性或国民共性等等。周天先生在《典型——阶级性与个性之辯証统一》一文中,对共性即阶级性这一論点,作了較好的論述。并批評了超阶級的个性論。周天先生說:“在生活中,純粹的个性是沒有的……个性只是     

对“詩經的現实性和人民性”一文的意見

看完鄧潭州先生的“詩經的現实性和人民性”(刊于文史哲一九五五年十期)后。我有个別地方不同意鄧先生的說法。現提出來請鄧先生指教。首先,我不同意鄧先生对大雅及頌的評价。鄧先生說:“……大雅及頌,絕大部分奥晦板滯,枯澀无味……”?拇_,大雅和頌在詩經中共占四分     

中国共产党是各民族的彻底解放和繁荣发展的領导者与組織者

在中国共产党开展整风运动当中,少数民族中的民族主义者,利用目前民族关系中还存在的某些隔閡和我們工作中的某些缺点,疯狂地攻击党的領导。他們污蔑共产党的領导是“大汉族主义的統治”,“共产党只代表汉族人民利益,不代表少数民族人民利益”;“只有自己民族的共产党員,才能代表本民族人民利益,其他民族出身的共产党員,就不能为自己民族謀福利”。因而主张“共产党的組織应按照民族成分为标准来划分,汉族党委管汉族党員,少数民族党委管少数民族党員”。他们在工作中不滿意甚至排斥汉族党員担任党的領导工作。表面看来,他們好象是“民族利益的真正維护     

欣然齐随笔

一解题欣然“說文”日:“欣,喜笑也。”广韵曰:“然,如也。”“康熙字典”在忻(与欣字昔义均同)字項下,引“史記”“周本紀”例:“姜嫄見巨人迹,心欣然悅,欲践之。”我們認为这个例子引用得不十分恰当,姜嫄看見巨人的脚迹,如何就会发生欣然的感觉?我們难于理解,因而也就难于領会欣然到底是一种什么感觉。假如“康熙字典”的編者們,生存于今天偉大的新中国,他們一定能举出无数的事例来說明欣然二字所表示的人人都懂得的心理狀态。例: 当你在街头巷尾看见了解放牌汽车,并且知道这种汽车已经开到最辽远的边疆地区——拉蕯去的消息,你马上会     

敢拼敢闯,敢于胜利

徐寅生同志的《关于如何打乒乓球》的讲話和《人民日报》的編者按語,对我的教育很大,現在我来談談两点学习体会。一、关于敢拼、政闖、敢于胜利的問題。我想,一个运动員,一定要象徐寅生同志做到的那样,把祖国的荣誉放在第一位。我参加广东羽毛球队的最初一段时間,对这个問题是认識不明确的。后来学习了毛主席的《为人民服务》、《紀念白求恩》,我展开了激烈的思想斗爭,心想:白求恩同志是加拿大人,五十多岁了,为了帮助中国人民反对日本帝国主义,不远万里来到中国,正象毛主席說的:“一个外国人,毫无利己的动机,把中国人民的解放事业当作他自己的事业,这是什么精神?这是国际主义的精神,     

“按劳分配”的历史使命是否已经完结

一“按劳分配”还能不能发揮积极作用关于“按劳取酬”的問題,近来颇有些爭論;这爭論大体上是随农村开始实行“部份供給制”展开的,等到城市工人也提出要取消“計件論资”之后,对“按劳取酬”的非议就更多了。曾經有一个时期,“按劳取酬”被說得好象是就要完結其历史使命的东西;甚至被說成是从来便不該有的东西;这是片面的看法。首先我觉得应該指出的是:某个制度是否合理和是好是坏,是一个問題;某个制度是否会成为客观存在,又是另一个問題;把“按劳取酬”說得再坏些,也并不等于这个制度就該馬上消灭。     

普及农村教育的展望

我國是一个近七亿人口的大國,农民占全部人口的大多数,在我國談普及教育的問题,从根本上說,就是如何解决农村的普及教育,如何使广大农民羣众掌握先進科学文化知識的問题。三十多年前,毛主席就說过:“中國有百分之九十未受文化教育的人民,这个里面,最大多数是农民。”之后,他又明确指出:“农民——这是現階段中國文化运动的主要对象。所謂扫除文盲,所謂普及教育,所謂大众文艺,所謂國民卫生,离开了三亿六千万农民,岂非大半成了空話?”     

杯子和水的爱情

正杯子:“我寂寞,我需要水,给我点水吧。”主人:“好吧,拥有了想要的水,你就不寂寞了吗?”杯子:“应该是吧。”主人把开水倒进了杯子里。水很热,杯子感到自己快被融化了,杯子想,这就是爱情的力量吧。水变温了,杯子感觉很舒服,杯子想,这就是生活的感觉吧。水变凉了,杯子害怕了,怕     

不怕苦不怕难 坚决赶超世界先进水平

我反复讀了焦裕祿同志光輝的革命事迹,心里在沸騰,泪水直涌出来。边讀边想,对照自己,和焦褡祿同志比較起来,差距太大了。焦裕祿同志来到兰考时,面临着严重的自然灾害所带来的困难。但是,他沒有被困难吓倒,却以强烈的无产阶級戚情,爱上了兰考的一草一木,他說:“兰考这块地方,是同志們用鮮血換来的。先烈們并沒有因为兰考人穷灾大,就把它让給敌人,难道我們就不能在这里战胜灾害?”这是他热爱党、热爱革命事业、热爱人民的具体表现,他     

反复实验 攻下技术难关——学习《实践论》体会

今年,我室的科研任务十分繁重,有的課題六月底就要求完成,时间短,难度高,但是任务必須完成。在这种形势和任务的面前,科技人員的思想面貌究竟怎么样呢?有些同志有“一讀”“二等”“三模仿”的思想:“讀”,就是要在资料讀全了再走出办公室;“等”,就是等最新的設备来了再动手干;“模仿”,就是資料