抓住大学生正确人生观教育

人生观是人们对人生的目的和意义的根本看法,以及对人生所持的根本态度。人生观是世界观的一个组成部分,世界观给予人生观一般观点和方法论的指导;而人生观则是世界观在人生问题上的体现和应用,并且反过来影响世界观的巩固和发展。正确人生观是在马克思主义科学世界观的指导下,在长期的社会生活实践中逐渐形成和发展起来的。世界观一旦在人们头脑中确立,就指导着人们的一切实践活动。人生观规定了人生的目的和态度,决定了人生的价值和意     

论人生观与世界观的关系

<正> 随着社会主义精神文明建设的逐步发展,人生观问题同世界观问题一样,越来越引起人们的关注.人生观同世界观是什么关系呢?人们常说,世界观决定人生观,人生观是世界观的组成部分,是世界观在人生问题上的表现.但是,对人生观是世界观的组成部分和表现的观点,似乎还缺少比较深刻的研究和分析,本文试图就这个问题作一些探讨.一、怎样理解人生观是世界观的组成部分我们说人生观是世界观的组成部分,是从人生观同世界观密切相联的意义上讲的.所谓世界观,就是人们对于整个客观世界的根本观点和看法;所     

人生观与世界观是什么关系?

人生观与世界观是什么关系?长期来在哲学、伦理学的教学和宣传中,比较流行的看法是:人生观是世界观的一部分;人生观是世界观的表现,或者说人生观是世界观在人生问题上的表现。我们认为这种看法值得商榷。如果说人生观是世界观的一部分,那么,世界观与人生观的关系就成为整体与部分的关系了。人生观是不是世界观整体中的一部分呢?不是。世界观,是人们对于整个世界总的、根本的看法,哲学是理论化系统     

李维汉早年对世界观人生观的探讨

世界观、人生观、价值观是人们对自然、对社会、对生活的基本观点的态度。每个人都有自己的世界观、人生观和价值观，并在它们的支配下观察问题和处理问题。李维汉作为无产阶级政治家，从准备参加政治活动之日起，就注重研究世界观、人生观、价值观。从笔者这里介绍、分析的他早年的两篇著作中，足可见到他对世界观、人生观、价值观的探讨兴趣。一、新的人生生活是以社会为前提的生活1920年4月11日，李维汉在《湘潮》第13号第2张发表《勤工俭学之发端》，就勤工俭学与人生问题、社会问题的关系作了研究。1920年2月，李维汉等162名第一批留法…     

继承红军长征的光荣传统 树立正确的人生观、价值观

<正>长征,在中国人民的精神世界中已经成为不畏艰难险阻、坚韧不拔地夺取胜利的代名词,多少年来一直激励着我们党和全国人民为实现自己的伟大理想而奋斗不息.在新的历史时期建设有中国特色的社会主义事业中,更加要求我们继承和发扬长征精神,树立正确的人生观、价值观.所谓人生观,就是人们对人生目的、意义的根本看法和态度;所谓人生的价值是指人们的人生目的和社会行为,即对社会、对人民的作用和贡献.人生观、价值观是人生道路的指南,它对人生实践起着方向盘的作用,在多种可供人生选择的情况下,人生观能够帮助人们辨明方向,识别善恶,朝着既定的人生目     

发展社会主义市场经济与坚持共产主义人生观

共产主义人生观是马克思主义世界观的重要组成部分。在马克思主义世界观指导下,确立了共产主义人生观的共产党人,对人生的意义、目的、价值和态度给予了正确的理解和回答。 共产党人根据人类社会发展的客观必然规律,坚信资产阶级的灭亡,无产阶级的胜利同样是不可避免的。因此,共产主义人生观把为实现共产主义而奋斗,看作是人生最伟大的目的和最崇高的思想境界。每个决心为实现共产主义而奋斗的人应该具有这样的人生     

保持共产党员先进性应具有的世界观、人生观、价值观

保持共产党员先进性,最根本的是要从世界观、人生观、价值观上解决问题。共产党员应具有正确的世界观、人生观、价值观,只有在正确的世界观、人生观、价值观指导下,才能保持共产党员先进性。     

正确的世界观、人生观在成才中的作用

在市场经济条件下,重视研究世界观、人生观在人才成长中的地位和作用,这对于教育青年学生面向市场经济,立志全面成才有着重要的理论意义和现实意义.本文针对目前青年学生的思想状况,仅从世界观、人生观的角度,探讨其对成才的作用,进而促进青年学生更自觉的确立正确的世界观、人生观体系.     

论人生观和价值观

自国内开展价值和价值观的讨论以来,人们较多地关注价值观的形成、价值观的特征和价值观的作用以及价值观的变革等诸多问题,很少有人对价值观和人生观的关系作探讨。本文试图对人生观和价值观的关系作些分析,并求教于学界同仁。一般说来,人生观就是人们对人生的目的和意义的根本观点和根本看法。人生观主要回答人应该怎样度过自己的一生,应该怎样生活才有意义,应该使自己成为一个什么样的人等人生问题。具体说来,人生观主要回答公私、幸福、荣辱、友谊、恋爱、生死、苦乐以及人生态度和人生责任、人生需求和人生理想、人生追求和人生道路等一系列具体的问题。价值观是人们对客体和主体之间的价值关系即客体对主体的意义关系的根本观点和根本看法。     

胡适“科学的人生观”论

人生观和人类对于自身生存意义和价值的终极关切与体认,是人生观主体对客体从价值-层面上进行归本性的省察和确认,自信为“善”后,从而形成的一种对人生的看法,它的人生的旅途中,为人的行为以及人生道路的抉择起着一种范导性作用。     

共产党人的立身之本——论孔繁森的世界观、人生观、价值观

孔繁森同志是新时代的英雄,是领导干部的楷模.他的崇高精神和感人事迹永远激励着广大共产党员和领导干部为建设有中国特色的社会主义和实现共产主义而奋斗!中国共产党是中国工人运动和马克思主义相结合的产物,是中国工人阶级的先锋队.党的这一性质,决定了中国共产党人的世界观、人生观、价值观必须是马克思主义的.马克思主义的世界观、人生观、价值观是共产党人的立身之本.孔繁森同志之所以成为新时代的英雄和领导干部的楷模,追根溯源,最根本的就是因为他坚持学习马列主义、毛泽东思想和邓小平建设有中国特色的社会主义理论,以科学的理论武装自己的头脑,确立了正确的理想、信念,牢固树立了马克思主义的世界观、人生观、价值观.因此,探究孔繁森同志的世界观、人生观、价值观,对于扎扎实实地、深入持久地、卓有成效地开展学习孔繁森同志的活动,加强党的建设,提高干部队伍素质,具有极其重要的意义.一、孔繁森的马克思主义世界观、人生观、价值观的核心内容和贯串其中的红线是党的根本宗旨——全心全意为人民服务     

人生观教育要常抓不懈

党的十四届六中全会《决议》指出,思想道德建设的基本任务包括“引导人们树立建设有中国特色社会主义的共同理想和正确的世界观、人生观、价值观”。 人生观既是世界观,又是价值观;是人生问题的世界观表现,它的主要内容包括人生目的、人生意义和人生价值。 长期以来,我们把人生观作为道德教育的重要内容,造就了一大批模范英雄人物,涌现了大批优秀党员、干部和先进分子。改革开放,市场经济的建立引起了人们思想观念上的变化。过去我们一直反对的消极人生观,像享乐主义、实用主义、悲观厌世等如今又死灰复燃,而且有滋长、蔓延之势。这些人生观是非常有害的。这就需要思想政治工作者作出艰苦的努力,进行切实有效的积极人生观教育。 ——要以思想政治工作者为主导,全民动员,批判错误的人生观,树立正确的人生观。在现实条件下,由于市场经济的物质主导性,很容易导致人们对物质享受的追求,好像有钱就有了一切,于是有些人就把挣钱当作人生目的,因而变得狭隘自私。对于这种人生态度,如果像过去那样一味批判,一棍子打死,不仅达不到目的,反而会适得其反。我们应该一方面承认物质享受的合理性,同时又要向人们讲     

人生价值·人生幸福·人生不朽

以江泽民同志为核心的党中央一贯重视对人们进行人生价值观的教育,党的十五大再次强调要“引导人们树立正确的世界观、人生观、价值观”。人生价值观是人生观的核心,是世界观的重要组成部分。它既是一个人人面对的具有强烈现实意义的重要问题,也是一个常论常新的具有深远理论意义的重要课题。本文拟就人的价值问题中的人生价值及其同人生幸福、人生不朽的关系作些思考,以就教于方家。     

人生价值·权利与义务·目的与手段

人生价值·权利与义务·目的与手段舒金城以江泽民同志为核心的党中央一贯重视对人们进行人生价值观的教育，党的十五大再次强调要“引导人们树立正确的世界观、人生观、价值观”。人生价值观是人生观的核心，是世界观的重要组成部分。它既是一个人人面对的具有强烈现实意...     

《易传》、《礼记》的“天”与庄子的“天”之异同

中国哲学的天人合一实质是＂天道＂与＂人道＂一致,即将宇宙的存在原理、运行规则与人的存在、道德规范视为一致。道家的天观与儒家不同。儒家的天人关系论是由天道推衍人事,借托天道作为人间秩序的依据;道家通过自然或天了解人,并且认为人是天地自然的一部分。这两种不同的看法,形成了中国哲学不同的世界观和人生观。     

马克思主义对人的本质的认识与为人民服务的人生观

人生观教育一直是大学生思想道德教育的重点.人生观正确与否对大学生未来的工作、学习、生活都有着直接的影响.不搞清人生观问题,不确立科学的人生观,大学生极易在变幻莫测的社会中失去做人的准则,甚至误入歧途.大学生目前使用的思想道德修养教材中,也有大量篇幅涉及人生问题.人生问题既抽象又现实,既具个人特色又具社会共性.自从有了人,就有了关于人为什么活、怎样活着的讨论.人生问题并不是凭空产生的,它属于社会意识范畴,它终究是由社会存在决定的,也就是说社会存在是人生观形成的最终决定力量.但是个人对人生的认识与个人的生活体验息息相关.生活体验包括参与生产活动、政治活动和其他社会活动的经历和感受.所有活动的共同特点是与他人的合作、交往,因此这种经历和感受就不仅仅是对于物的,而且是对于人的.而这种对人对物的态度、看法、方式,必定以个人对人的本质的理解为基础,这就是不同的人面临同样境遇而感悟到不同人生的原因所在.为人民服务的人生观的理论依据是马克思主义关于人的本质理论.     

本不固则邪侵——“法轮功”痴迷者“三观”剖析

法轮功痴迷者上当受骗的表面原因是现实的、精神的、心理的需要,而本质上则是缺乏科学的世界观、人生观、价值观.修炼法轮功之前的自发世界观,对社会生活、人生挫折的不正确认识和消极厌世态度以及贪图享受、追求物欲满足的思想倾向和急功近利心态,在李洪志歪理邪说的蛊惑和毒害下,演变成彻底的唯心主义世界观、悲观主义人生观和极端个人主义的价值观,这是大多数法轮功痴迷者执迷不悟的根本原因.因此,有效地进行"三观"教育,促进全民科学"三观"的建立,是社会主义精神文明建设的历史性课题.     

关于人生观的几个理论问题

人活在世上,总是不断地认识世界和改造世界,同时也总是不断地反躬自问,提出对人生的自我认识问题,如古希腊德尔菲神庙上铭刻的古老格言所说：“认识你自己”。怎样认识自己？人为什么活着？应该怎样活着？人生问题的方方面面应当怎样认识和处理？本文试就人生观的几个理论问题谈谈个人的浅见。（一）人生观与世界观在人生观教育问题上,我们是有过深刻教训的。中西哲学史,大多数哲学家既讲世界观又讲人生观。但五十年代以来,我国哲学界的理论研究,大学的哲学教材,不讲或者很少讲人生观、人生哲学,忽视了对人们进行革命人生观的教育…     

当代中国社会治理背景的解析

当前我国的社会转型带来了社会的深刻变化(包括人们世界观、人生观和价值观的变化)以及各种社会控制必须面对的新问题,使得对新的社会控制理论的阐释和新的社会控制模式的建构变得十分必要.如何发挥科学的世界观、人生现和价值观对社会秩序的作用？如何使广大人民群众形成高度的文化自觉？用什么样的文化来维护社会主义社会的社会秩序的和谐和稳定？国家在系统控制中扮演着何种角色？这些问题都是我们的新社会控制理论和模式必须清晰解答的问题.     

坚持正确价值导向 树立社会主义价值观

存在决定意识。一定的政治、经济、文化制度（体制）必然要求一定的价值观念与之相适应；一定的价值观念也必然反作用和影响于一定的政治、经济、文化制度（体制）。所以，建立社会主义市场经济体制必然要求树立和建设社会主义的价值观念。为此，党的十四届六中全会《决议》强调要重视和加强社会主义精神文明建设，引导人们树立正确的世界观、人生观、价值观。世界观、人生观决定着人的价值观，但价值观又是世界观、人生观的重要组成部分，并对其产生重要影响。一个人的价值观是在他世界观、人生观的指导和支配下，对人与社会的看法以及处理…