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“授人以鱼不如授之以渔”,“鱼”只能满足一时之需,而“渔”却让人有谋生的本钱,也有了就业的能力。在今天的这个就业负荷加重的社会,就业是一个严峻的问题,如何让不诘世事的青年找到理想的职业?这就需要进行有效的引导。对于那些没有条件继续深造的技校生,如何在《公差配合与技术测量基础》课堂上培养他们的就业能力,引起了我的深思。 相似文献
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钱老在弥留之际留下了世纪之问:“为什么培养不出创新型人才?”而创新型人才的培养关键在于我们一线教师要认识到“授人以鱼不如授人以渔”的道理,采用各种方法营造创新环境,注重培养学生的创新能力。 相似文献
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周述前 《大江周刊.城市生活》2011,(11):223-223
思品课对学生“总是让我欢喜让我忧”。《论语》说过:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”因此,在思想品德学科教学中,应该调动学生乐学情绪作为治学的最高境界。那么如何调动学生乐学情绪呢? 相似文献
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金春光 《青春岁月:学术版》2014,(11):18-19
兴趣是学习的基础,同时也是学习的动力,所以有人说,兴趣是最好的老师。我国古代教育家说过:“知之者不如好之者。好之者不如乐之者”,可见一个人的兴趣对他所从事的事业有无积极性有着至关重要的作用。 相似文献
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当19世纪洋务派提出“师夷长技以自强”的口号时,他们一定不会想到,在一个半世纪后的今天,仍然有无数的中国企业在“师夷长技”。他们希望通过对成功企业的学习,找到让企业基业常青的途径。 相似文献
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曹操道:“千口水,组成一个‘活’字。要活,要长生,就要在干口水上做文章啊。”千口水即唾液,可见口中唾液对人的生命至关重要。明代医学家李时珍也常常告诫人们:“人能终日不唾,则精气常留,颜色不槁,若久唾,则损精气,成肺病,皮肤枯涸。故日远唾不如近唾,近唾不如不唾。”可见珍惜唾液可以养颜养精气。而不珍惜唾液,容易引起肺病,皮肤也不好。有唾液的人,肾水往上走的功能良好;反之,如果唾液缺乏,肾的精气不足,就容易生病。 相似文献
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在先秦史学界,一直有“秦出东夷”和“秦为西戎”两种观点。比如,历史上,司马迁的《史记·秦本纪》就认为,秦人出自西方。而现代历史学家,国学大师钱穆、傅斯年等人的研究,则主张“秦之先世本在东方”。 相似文献
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唐晓征 《大江周刊.城市生活》2012,(7)
我国著名教育家陶行知老先生指出:“我认为好的先生不是教书,不是教学生,乃是教学生学”。所以好的数学教师不仅要让学生学会知识,更重要的是使学生会学知识,从而达到从“教会”向“学会”到“会学”的方向发展,即“授之以鱼,不如授之以渔”,也就是在数学教学中引导学生正确的学法指导。 相似文献
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社会是由各种“游戏”所组成,我们生活在与他人的“游戏”之中。这里所谓的“游戏”即“博弈”。社会设计了很多“帽子”,这些“帽子”是为我们准备的,那便是我们常说的“头衔”。例如,官场有各种“长”——部长、局长、处长、科长,学位有各种“士”——学士、硕士、博士,工程界有各种“师”——高级工程师、工程师、助理工程师。这些“帽子”是有光环的。还有许多谁也不愿意戴的“另类帽子”,如“贪污犯”、“贼”,改革开放前的“地富反坏右”分子等。古代,囚犯的脸上曾被烙上特殊的标记,当今的这些另类“帽子”是现代社会为另类人准备的标记,戴上这些另类“帽子”的人的身份也比正常的人要低,获取资源的量不如正常人,更不能与戴着光环“帽子”的人相比。 相似文献
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钟理明 《青春岁月:学术版》2013,(11):32-32
我国古代教育家孔子说过:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”孔子认为“好”、“乐”是学生学习中情感的体现,若无情感,“好”、“乐”则无从谈起。语文是最富有人性美和人情美的学科。作为语文教学的组织者和领导者,在语文教学的过程中,就要善于在各个教学环节中挖掘情感点,在具体教学实践中,使课程资源的情感点、学生的情感点和老师的情感点之间架起一道畅通无阻的桥梁。达到“以情优教”,充分调动学生的课堂积极性.优化教学的效果,从而提高教学质量。以下便是笔者对情感教学的一些初探。 相似文献
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赵长生 《大江周刊.城市生活》2011,(12):228-228
孔子说:“知之者,不如好之者,好之者,不如乐之者.”要让学生愉快有效地学习数学,关键在于激发学生的学习兴趣,让学生学有动力。质疑是学习永恒的动力,培养质疑能力,也就是培养了学生的主动探究能力。两个方面的共同作用,才有助于培养学生主动探究的能力。 相似文献
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我国是历史悠久的文明古国,早在几千年前就讲诚信,春秋战国时期的思想家对诚信有过精辟的论述。孟子说:“诚者,天之道也;思诚者,人之道也。”韩非予说:“小信诚则大信立,故民主积于信。”孔子讲:“民无信不立。”我理解诚信的含义是:“诚”者,即真诚,真心真意;“信”者,即诚实,讲信用,不欺骗别人。 相似文献