论潮州状元林大钦的政治追求及其夭折——从“策论似苏”谈起

潮汕历史上唯一文状元林大钦,以其策论而显名于明嘉靖年间。他才华横溢,平生追求治国平天下的忧国忧民济苍生的政治理想。历代学者多有论及其策论有似于宋之苏轼。本文拟就此问题,结合林大钦的仕途实际和人生追求,比较论述其同异,借以对林大钦的策论成就、政治追求,以及因其夭折而抑郁,从而导致英年旱逝的心路历程,作些探讨。     

明代状元林大钦述议

林大钦是潮汕地区历史上唯一的一位文状元，在潮汕历史文化研究上具有重要地位，近年来颇受有关专家学者的重视。本文以大量翔实的资料，较为全面地论述了林大钦的生平、政治主张、学术思想和诗文成就以及历史地位，并考订了部分前人讹误或有争议的问题，提出了一己之见。     

林大钦的早逝原因

作为潮油历史上唯一一位文科状元,林大钦英年早逝令人扼腕。但向来对此诋毁之言颇多,却不实。近之论者也见有不负责任之说。林大钦短暂一生事亲至孝、对师友情真意挚,他早逝最根本的原因在于他的体弱多病和乃母去世过度哀痛。     

秦观策论写作范式论略

策论作为历久不衰的考试文体,一直为古代社会科举取士所沿用。近些年公务员考试之申论科目,其命意设计可谓源自策论。秦观策论五十篇传世已久,历来评价甚高。秦观策论是为应制科举而作,有着明确的写作目的、政治关怀,表现出强烈的政治热情和参政意识,有明确的现实针对性。其别出新意,精心结撰,在表达识见、章法结构、说理方式、修辞策略、语言锤炼等方面表现出严谨而成熟的写作风格。结构安排注重辅叙次第,抑扬开合,讲求法度之美,引文张弛有度,文丽思深;论证善于包容古今,融汇贯通。秦观策论可称文章轨范。     

高校学报中策论型论文的现状与思考

在我国古代,策论类文章伴随封建科举考试而流行,其佼佼者对社会影响深远。现今高校学报中的策论型论文是古代策论类文章的传承。立足当前,为现实服务;其"论"可信,其"策"可行,这是评价策论型论文的两个主要标准。数量日渐增加,涉及领域广阔,立论角度新颖,。为文要端正写作动机,要"宽"深"兼备,则是作者和编者共同长期努力的方向。     

论秦观策论对苏轼的师承

秦观凭借策论五十篇在制科考试的第一道程序中拔得头筹,并且在当时与后世都受到了许多赞誉。这不仅取决于秦观自身的努力,很大程度上还与苏轼对他的指导有关。根据苏轼和秦观各自的五十篇策论,结合苏轼的论文之语以及历代诸家对他们策论的点评,大致可以考知：在师承对象方面,苏轼与秦观二人都师法汉代的贾谊与唐代的陆贽;在论证模式方面,他们的策论都有着“翻旧为新,凭空议论”“引史为据,述其本末”“好用汉唐典故,借古鉴今”的共同特点;在议论话题方面,他们都对仁政理想、选贤任臣、朋党之争、御将用兵等政治问题进行深入探讨;在文章特色方面,二人的策论具有文学化的倾向,实用性减弱。苏轼和秦观的策论在宋代散文史上具有重要地位,二者之间的师承关系及其意义值得探究。     

新发现唐朝最早'策学'之作考证

唐初的科举考试,不论进士科、明经科、制科都试策问。为了应对科考,举子习作策论,官员也撰写作为辅导性质的策论,大量策论遂应运而生,从而在唐代形成一种特殊文体———策论。研究唐代的策论,则成为“策学”。时至今日,唐代时务策留存甚少,能够确定的最早的科场进士时务策,为贞观间上官仪之进士对策。至于作为习作或辅导性质的策学之作,有学者认为中唐诗人白居易成书于元和间的《白氏策林》四卷是唐代留存至今的最早策学著作。其实,迄今为止所能见到的唐代保存至今的最早策学之作,当属日藏《令集解》中所载唐太宗贞观初魏徵撰写的进士《时务策》,它比《白氏策林》早出一百七十年左右。     

秦淮海“策论”初探

本文论述了被称为“婉约派词宗”的淮海居士秦少游,还是一位知识广博的学者,一位热爱祖国大好河山、关心民族前途和民生疾苦的历史人物。文章具体从秦少游在北宋“元祐更化”时期的忧时谋国之作——五十篇“策论”加以阐发,并按政治思想、经济思想、法制思想、用人思想、军事思想等诸方面逐一进行了论析。“策论”许多言论切中时弊,而其中对于兵法、将略与人才学等,尤有独到的见解。“策论”向朝廷特别强调要审时度势、安都定策、区别朋党、任用贤能,以求社会安定、国家富强。文章指出,秦少游的这些反映于“策论”中的进步思想,过去为人们所忽略,值得大家特别是秦学研究者的重视。     

从明代状元策看明代民生问题

明代殿试策对民生问题重点关注,状元策论的回应具体切实:明初百废待兴之际着眼于户籍田制问题,明代中期以节冗招抚应对民困民乱,在国匮民穷背景下务求保民恤民,这些状元策论彰显了"经济之文"的价值与意义.     

浅谈柳永的政治理想

柳永一生仕途蹭蹬,流落多舛。时人和后人称为浪子词人,但终其一生从未放弃功名利禄,他屡试不第,不仅没有绝意仕途,反却“始悔以文词先得名为己累”。从功名思想的形成原因,仕途的坎坷,及其济世立名理想的破灭来谈柳永的政治理想。这对于全面了解和评价柳永具有明显的价值。     

论刘禹锡谪守夔州期间的诗歌创作

谪守夔州期间,因为政治诉求的难以实现,刘禹锡更坚定地把诗歌当作心灵的栖居地,力图在诗歌创作的苑囿中多多耕耘与收获,以求弥补在政治领域里无所作为的人生缺憾。从咏史怀古诗的新拓展,到民歌体乐府诗的新探索,他在深受巴山夜雨滋润的艺术世界中完成了一次华丽的转身。     

刘将孙生平创作考论

文章根据刘将孙的文集《养吾斋集》，对刘将孙的生平仕履进行了考辨，揭示了其中年出仕、晚年蹭蹬的仕宦经历；对刘将孙的文学思想及诗文创作成就进行了总体的研究，认为刘将孙论诗主“性情”与“辞达”，有纠正江西流弊的意义；其散文风格畅达奇崛，诗歌风格多样，作品开“铁崖体”风气之先。     

论汤显祖科举生涯与其文学创作之关系

文章仅以明代伟大的戏剧家汤显祖为例,分中举之前、中举入仕至辞官归家和弃官家居三个时期,看汤显祖的诗文以及戏剧创作,得出结论:汤显祖一生的文学创作在很大程度上与他的科举经历有关,他一生的科举经历在诗文及戏剧创作中都有所表现,从而也可以说屡次科举成就了汤显祖。     

士大夫情怀与刘禹锡词

在中唐文人中,刘禹锡的士大夫情怀是很突出的,因而其诗文具有鲜明的个性色彩,这同样影响了他的词创作。政治生涯的受挫,使得作者选择了词这种新型的文学样式,他的词表达了贬谪生涯的感受和思考,也充溢着对人生事物的哲理化思考。作者虽然明确提出依曲拍为句的词创作理念,但其创作实践依然还是以齐言为主,韵律上也和近体诗创作相类似。这些因素使其词有着明显的诗化倾向,但这并不是词人在词创作上的新探索,而是与他的士大夫情怀密切相关。     

论泰德·休斯诗歌的外来影响

英国桂冠诗人泰德·休斯是一个具有国际意识的艺术家.休斯早期诗歌受美国新批评派影响,60年代又受到超现实主义诗歌影响,其诗作呈现出超现实主义倾向,休斯在中后期开始对道家思想产生浓厚兴趣,他的诗歌因而呈现强烈的道家思想倾向.休斯兼收并蓄,不断丰富自己的诗歌创作,形成了自己诗歌独特的品性.     

陶渊明的田园诗初探

仕途失意、热爱自然 ,是陶渊明田园诗创作的原因 ,在不同时期的作品中他抒发了自己的躬耕之乐、苦、忧、怨 ,创造出一种平淡之中见醇美的审美效果。独树一帜的田园诗奠定了他在中国诗史上的崇高地位     

林语堂幽默观的历史审视

林语堂对幽默的探讨与创建是对中国文化的一大贡献。他一方面把幽默放到话语产生与转换的结构域场中予以宏观阐释,另一方面又在自己的生活体验与创作的层面上展开对幽默的具体解读。冷静、超脱与睿智,这是他幽默的基础。超越于知识分子道德与名誉的功利欲求之外,这是他敢于幽默的原因。“两脚踏东西文化”,这是他幽默与众不同的地方。鲁迅与左翼文艺工作者对林语堂的幽默观及其《论语》的批判,有明显的片面性。     

陈琳、应瑒的文风异同比较

陈琳与应(王易)的文风同中有异,又异中有同。就作品的文采而论,陈琳文章“微为繁富”,应(王易)“学优以得文”;就作品的气骨看,陈琳的文和赋气骨壮健,应(王易)的诗歌“和而不壮”。陈琳文章的“繁富”、“殊健”主要得之于他的“习”;应(王易)的“文”主要得于他的“学”,而其诗“和而不壮”的特点乃得之于他“流离世故”的生活遭遇。     

试论孟浩然的“愁情”诗

孟浩然的诗中有大量的愁情愁绪的描写,这对他冲淡、自然诗风的形成有重要影响."愁"是孟浩然的一种心理积淀,睹物、送别、思乡、仕途暗淡等皆能引起诗人的愁情愁绪.孟浩然的愁情愁绪不仅多,而且感受很细腻,诗人在表现这些愁情愁绪时显得真切自然,呈现出一种冲淡清幽、愁苦哀怨的艺术风格.     

个体主体意识的彰显——试论李贺诗歌悲剧精神的独特性

李贺是中国古代诗歌史上一位风格独具的诗人,在政治腐败、战乱频繁、仕途苦闷等各种不幸的命运遭际下,他将自己的全部精力都放在了诗歌创作之中,以之作为自己的精神寄托。因此,李贺诗歌所呈现出的悲剧精神是由内而外的情感的自然流露,这和魏晋以来个体主体意识的觉醒有着直接的承继关系。正是由于李贺在诗歌中高扬个体的主体意识,使得其诗歌创作的取材和艺术表现不同于同时代的其他诗人,呈现出鲜明的个性特征,具有长远持久的生命力。