论认识过程的基本矛盾——兼论反映论与实践论的统一

什么是认识过程中的基本矛盾 认识论是研究认识的本质及其发生、发展的一般规律的科学。要弄清认识的发展规律,就要涉及到一系列与认识过程直接相关的矛盾。这些矛盾有:主观和客观、主体和客体、认识和实践,感性认识和理性认识、经验和理论、真理和谬误、相对真理和绝对真理、分析和综合、归纳和演绎、逻辑的和历史的、改造主观世界和改造客观世界等等。在上述一系列矛盾中,什么是认识过程的基本矛盾呢?     

对社会主义基本矛盾理论的再认识

对社会主义社会基本矛盾的认识,一般都只是笼统地讲社会主义的生产关系与生产力、上层建筑与经济基础之间的矛盾。然而,社会主义社会基本矛盾的现实运动都呈现出比之更丰富、更具体的内容。对社会主义社会基本矛盾的理论的再认识,对于推动社会主义的改革和发展,有着理论和现实的指导意义。     

对社会主义社会基本矛盾的再认识

研究社会主义社会的基本矛盾,目的在于从根本上把握社会主义社会这个复杂矛盾系统的构成及其运动,提高我们建设社会主义的自觉性。对社会主义社会基本矛盾的认识,同对社会主义社会的本质的认识紧密相联。随着社会主义实践的展开和对社会主义认识的深化,对社会主义社会基本矛盾的认识也在逐步深入。     

关于资本主义基本矛盾理论的再认识

当代资本主义经济向人们呈现出一系列新特点,很难用传统的马克思主义基本理论来解释。在理论与现实的这种矛盾中,问题常常归结为如何看待马克思主义关于资本主义基本矛盾的理论。看来,这一点上思路的打开是许多理论问题得以推进的前提。     

论史学认识与现实价值

关于历史和研究历史,终极的目的是构筑一种史学认识价值系统,这种系统的特征不论如何,必然要烙上现实价值之印。那么,就要触及历史的客观性问题,也即历史实际上是存在着两重性的。肯定存在真实的已经发生过的历史,是客观的历史。同时,又存在后人认识的历史,将他们在界定历史或重现历史的过程,揉掺入相符于或至少接近于历史客观性质的要求,是历史的客观。客观的历史与历史的客观两重性发生之源,就在于史学认识与现实价值之间的关系。历史、文化、,心态具有延续性、遗传性和不可断裂性的特征,又具有漂移、变化、转折和改形的特征。史学认识就在于提供上述二种特征的背景、规     

对资本主义基本矛盾在当代发展的认识

资本主义发展的历史进程表明，资本主义总是在不断调整生产关系，变革经济体制的过程中生存和发展的。这种调节既有资本主义基本矛盾动力的内在调节功能，也有在生产力发展的巨大压力下对资本主义的所有制关系、社会分配关系和经济运行机制的调整。这种调节有时通过非对抗性形式，有时则通过对抗性形式加以实现的。尤其是后者，往往成为推动变革与进步的巨大动力。因此，深刻认识资本主义的自我调节机制，对于正确认识资本主义特别是当代资本主义的发展是至关重要的。一、经济危机的调节作用经济危机是资本主义基本矛盾动力的必然产物。经济…     

社会主义社会基本矛盾运动状况再认识

一我国理论界普遍认为,社会主义社会存在着生产力和生产关系、经济基础和上层建筑两对基本矛盾。这两对基本矛盾的运动状况是:生产关系是基本适合生产力的,上层建筑是基本适合经济基础的,但也存在着不相适合的方面;这种不相适合,可以通过;社会主义制度本身得到解决。显然,这种认识尽管承认了社会主义社会的基本矛盾运动状况有“不相适合”的方面,但它是充分肯定在整个社会主义时期,基本矛盾在任何情况下都是“基本适合”的,不存在“基本不适合”的情况。同时,这种“不相适合”的方面,在任何情况下都能通过社会主义制度本身得到解决。这在实践和理论上都存在着极大的片面性。     

社会主义初级阶段生态经济的根本特征与基本矛盾

赵紫阳同志在党的十三大报告中特别强调指出:“人口控制、环境保护和生态平衡是关系经济和社会发展全局的重要问题。”这就指明了生态经济问题与我围社会主义初级阶段经济和社会发展的本质联系。本文试图从社会主义初级阶段的根本特征和主要矛盾来认识社会主义初级阶段的发展与生态经济发展之间的内在联系,揭示社会主义初级阶段生态经济生产力与生态经济基本矛盾运动的规律性,这对于深化社会主义初级阶段理论的研究,指导现代化建设的实践,都具有重大的实际意义。     

黄宗羲的史学特征

黄宗羲与顾炎武、王夫之同为清初史学大家。黄宗羲治史幼承家学,转益多师,功力深厚,气魄宏大,时人称其治学如大禹导山导水,脉络分明。①与顾炎武治史长于考证,王夫之治史侧重议论相比较,黄宗羲的史学则有诸体兼长、史论合壁的鲜明特征。　　　　　　　　　　　一中国古代史学源远流长,但自编年、纪传、纪事等主要史学体裁问世后,历代史学家们陈陈相因,罕有创新,隋唐后因官撰正史成风,部分史学家甚至株守纪传一体,沾沾自诩。黄宗羲认为各种史学体裁都有其存在价值,以编年、纪传、纪事体而言,彼此之间即相辅相成,不可偏废。…     

从认识史学到认识历史——中国古代史学观的理性发展

人们对历史的认识本源自历史本身,但随着时间的推移和史学的发展,人们对过往历史的认识不能不依据史书所记载的历史,这是从客体到主体,再由主体到客体循环往复的辩证关系。中国史学以其时代的连续性、内容的丰富性、体裁的多样性,为人们从认识史学走向认识历史、认识文明的传承开辟了广阔的道路。     

胡适史学方法论再认识

胡适史学方法论再认识张书学不管承认与否，胡适是二十世纪初中国史学转型时期一个不可忽视的关键人物。与一般史学家不同，他的主要贡献和影响，并不在于具体的历史研究成果上，而是在对“方法的自觉”的提倡和“科学方法”的鼓吹上。从留学美国接受实验主义哲学之日起，...     

试论社会主义认识史学科

在社会主义问题研究中,已经形成了一个由四类学科构成的学科群,还缺少一个从认识论角度,对社会主义进行整体性综合性研究的学科,而社会主义认识史堪当此任。社会主义认识史学科,要以世界社会主义认识过程为对象,运用马克思主义认识论的原理和方法,把研究一个时代、国家中社会主义认识发展的规律与研究世界社会主义认识过程的一般发展规律结合起来。     

伦理道德与认识过程

伦理道德和认识之间的关系问题,是一个重要的理论问题和实践问题。讲伦理道德而不联系认识论,或讲认识论而不联系伦理道德,都会有其不足或缺限。近年来,我国理论界开始注重这个问题。其中,一些同志就认识对伦理道德的作用进行了较多的研究,提出了不少真知灼见,但对伦理道德在认识中的作用则很少作出系统研究。因此本文就此作一些探讨。     

传统中国史学中的世界认识

中国传统史学中有关世界的认识变化非常值得注意。从公元前2世纪的《史记》以来,中国就形成了"以中央王朝为中心,以周边四裔为附庸"的世界观念。在此后的两千多年中,曾有过三次虽然可能却终未实现的改变契机,但是一直到19世纪中叶西潮东渐之后,这一观念才出现根本动摇,新的世界观念终于成为常识并进入教科书,取代了传统的世界观念。     

再论社会主义认识史学科

社会主义认识史具有把社会主义主体纳入研究对象,对社会主义客体进行整体性和综合性研究,从认识史的视角研究社会主义等三个主要特点。研究社会主义认识史有助于正确判断以往社会主义兴衰存亡的原因,回答现实社会主义发展的态势,进一步认识我国社会主义初级阶段在世界社会主义认识过程中的地位,进一步回答“什么是社会主义、怎样建设社会主义”。     

张舜徽先生史学的总结性特征

按照逻辑的结构而非历史的顺序 ,2 0世纪的中国史学可以分为总结性史学、批判性史学和建设性史学。在这个坐标系上 ,张舜徽先生属于总结性史学。他对自己史学的这一特征 ,有着十分自觉而明确的认识。 2 0世纪总结性史学的对象和任务 ,是要通过对清代学术的总结 ,以完成对传统学术的全面清理 ,为传统学术向现代学术转型准备条件 ,张舜徽先生学术工作的重点也正在于此。而讲求义例和举要 ,则是其总结性史学的特点     

数字史学传播若干特征

数字史学传播与数字文明相对应的是一种数字媒体社交传播,是各种平台的“交流+互动”式传播,体现着虚拟时代数字史学传播的特征。数字史学所传播的对象是经过数字化技术加工、处理的、无法感知的数字文本,即数据和信息,呈现出与农耕文明、工业文明截然不同的、数字时代特征鲜明的数字史学传播。非纸质数字史学载体在互联网的虚拟空间内贮存和传播传递,“分享”“共享”、互动等强化了广泛参与性、多样性特点,扩大了传播规模,提高了传播传输速度。多重媒体创造的平台,让数字史学的传播凸显了“媒体、平台、互动、参与”等一系列优势特色,促进了传播的发展进步。     

司马迁史学思想中对人的认识

司马迁的《史记》记述了众多的人物,其中体现出的史学思想,充分强调了"人"在历史发展中的地位和作用。具体说来,司马迁史学思想中对人的认识表现在三个方面:历史是由各类人物所共同创造;人类具有永恒的精神价值;人是推动历史发展的主体。     

兰克史学与史学专业化

19世纪德国伟大的史学家兰克利用学科分化的有利时机推动了史学专业化的步伐。兰克对于史学专业化的贡献主要体现在 :确立了史学研究的对象 ,奠定了鉴别史料的原则 ,明确了历史写作者写作时应持的原则 ,特别是对于史学研究人才的培养更是兰克对于史学发展的重大贡献。兰克史学对世界史学的发展产生了重大的影响 ,兰克史学在今天仍不失其积极意义。     

社会基本矛盾与经济体制改革

党的十二届三中全会通过的《中共中央关于经济体制改革的决定》中指出,社会主义社会的基本矛盾仍然是生产关系和生产力、上层建筑和经济基础之间的矛盾。社会主义社会的基本矛盾的运动和发展,提出了经济体制改革的客观必然性。只有在坚持社会主义制度前提下,对我国生产关系和上层建筑中不适应生产力发展需要的一系列互相联系的环节和方面进行改革,才能把我国建设成高度文明,高度民主的社会主义现代化强国。 一 经济体制改革是社会主义社会基本矛盾发展的客观要求。我们要建设的是具有中国特色的社会主义,它既区别于过去那种僵化的模式,又与资本主义根本不同。世界上从来没有一个固定不变的社会制度,在马克思主义创始人看来,社会主义社会“不是一成不变的东西,而应当和任何其他制度一样,把它看成是经常变化和改革的社会”。(《马克思恩格斯全集》第27卷第443页)社会主义社会是个经常变化和发展的社会,只有在不断改革中才能更加生气勃勃。 社会主义的改革之所以是必然的,这是由社会主义社会基本矛盾的特点所决定的。