心理学的科学观与统一观

心理学的发展取决于心理学科学观的变革。这会导致重新理解心理学的研究对象和改变心理学的研究方式。心理学的研究应涉及心理现象和心理生活，并应采取不同的探索途径。心理学的统一应为有差别的统一，也即建立统一的科学观，为心理学的研究提供统一的规范，容纳不同的心理学探索。     

心理学哲学的位置

心理学知识体系的形式主要包括哲学心理学、科学心理学和人文心理学，它们各自在不同层次、领域和意义上发挥心理学的知识功能，解释和解决有关心理问题。心理学哲学不是一套具体的、现成的和有形的心理学知识体系，而是一种理论化的智慧，承担着对各种心理学知识体系进行反思和批判的职能。这种反思和批判的直接对象就是各种心理学知识体系的前提逻辑或元理论，包括心理学的现象描述、因果解释、理论概括和心理学观。     

《师范心理学》引论

《心理学》是我国高等师范院校学生和高等院校师范专业学生的一门公共必修课。随着当代心理科学和师范教育事业的快速发展,以《师范心理学》取代传统的师范学生公共必修课《心理学》,不仅是完全可行的,而且对于进一步完善现代心理学的学科体系,对于不断提高我国师范专业心理学教育教学质量具有十分重要的理论和现实意义。     

污名研究：基于社会学和心理学的交互视角分析

当我国社会的污名问题日益突显，不但危害个体的身心健康，恶化人际关系，也成为构建和谐社会的一大障碍。目前，污名研究正成为社会学和心理学中的热门课题之一。本文基于社会学和心理学的交互视角。探讨在两种不同取向的研究中污名产生来源、分类维度和理论阐释的问题。此外，通过对目前社会学和心理学相结合的对这一问题的共同探索的梳理后提出了我国污名研究的未来走势问题。     

中国心理学的科学化和本土化──中国心理学发展的跨世纪主题

中国心理学的跨世纪发展有科学化和本土化两大主题。中国本土文化的土壤中没有生长出科学的心理学，中国现代的科学心理学是从西方传入的，其科学化在早期是通过西方化完成的。但目前，中国心理学科学化的努力正从追求西方化转向追求本土化。中国心理学的本土化应立足于突破和变革西方心理学的偏狭科学观，这不仅可以给本土化带来必要的规范，而且可以推动整个心理学科学性的发展，使其成为真正意义上的科学。心理学科学观的变革就体现在对心理学研究对象的重新理解和对心理学研究方式的重新确立上。中国现代心理学的发展，明示了中国心理学科学化和本土化的历程和要义。     

心理学研究中的文化:过去、现在和将来

文化在心理学研究中的地位跌宕起伏,由最初的半中心到边缘化再到复兴和中心化。文化地位的变迁反映了心理学研究理念、科学观、研究方法和技术等的发展变化,因此可以此为基础来了解, 把握心理学的发展规律,明确心理学的发展方向。由文化在心理学中的变迁过程可以预见,将来文化将占据心理学研究的中心,对整个心理学的发展产生深刻的影响。为此,中国的心理学研究应把文化尤其是中国文化作为重要的研究内容,围绕中国人的优化开展研究,积极探讨中国人的高级心理机能的演变及将来发展。     

本土的传统心理学与实证的科学心理学的关联

科学心理学与本土心理学的分界，早期是前者要排斥、埋葬和替代后者，现在是前者要重新认识、借鉴和吸收后者。本土心理学也是一种系统的心理学探索，但在了解、解释和干预心理生活方面独辟溪径。科学心理学的发展，主流的认知心理学可借助本土心理学切入人的主观意识经验，非主流的人本心理学可借助本土心理学达于个体心灵的超越。本土心理学的理论价值在于，常识心理学对意向性的关注可成为认知心理学的理论借鉴，哲学心理学对圆满的心灵和超越的心灵的探索可成为科学心理学的有益启示。     

历史视域下的心理学本土化进程研究

以历史的视角考察心理学本土化的发展进程,有利于全面地把握心理学本土化概念的内涵;有利于更加深入地理解心理学本土化问题产生的内因和外因;更有利于促进各种不同文化背景下的本土心理学例证的发展;最后,研究主张建立多中心、多形式的心理学历史,以对应新兴的多元的本土心理学例证,以挑战和打击所谓的文化中心的霸权行为。     

论心理学的文化转向

主流心理学哲学基础的动摇及后现代哲学思潮的影响,使心理学研究发生了文化转向。同时,社会文化历史因素的影响、心理学的科学化追求以及心理学研究本土化运动的兴起,更是促进了心理学的文化转向。心理学的文化转向主要表现为反思心理学的自然科学研究模式及心理学的研究对象,在心理学不同学科的研究中重视文化的存在,开创一些与文化有关的新的研究取向等。心理学的文化转向,在研究中逐渐显示出一些发展趋势,主要表现在心理学的元理论、元方法论、理论建构与实证研究等方面。     

心理学本土化述评

心理学的本土化充实和完善了心理科学。通过考察心理学本土化形成的主、客观原因,认为心理学的本土化采用改造运用和自主创立两种途径,通过求同、求异的两种研究定向,达到以本土问题为研究中心,培养本土的研究人员、编写本土的教科书、得出与本土相适应的研究成果——建立本土的数据库和量表、形成本土化的理论——建立本土心理学。通过构建中国人的个性量表,研究孝道、人情以及社会生活中关系等,心理学在中国开始了本土化进程。     

马克思关于心理学研究对象思想的探讨

心理学的研究对象决定了心理学的研究方向和基本问题。不同学派有着不同的心理学研究对象。马克思关于心理学研究对象的思想,对于整合心理学的基本理论,构建科学的心理学体系具有着基础理论的意义。本文探讨、回答了马克思关于心理学研究对象的具体论述和思想。     

后现代文化心理学的文化观

文化心理学提出了不同以往的文化观,其主要观点是一切心理现象都具有文化属性,文化决定心理和行为,不存在超越文化的心理与心理研究,应从多元文化角度研究心理学等等,并针对文化心理学的文化观的局限性,本文提出了几点思考.     

胡塞尔的心理学情怀——现象学心理学思想对西方主流心理学的价值

在胡塞尔的理论体系中,现象学心理学履行两种职能,它处在经验心理学和先验现象学之间,并试图弥合两者之间的间隙,充当“心理和逻辑的张力系统”中的重要“平衡器”。一方面,胡塞尔希望现象学心理学能够作为中介,充当通往先验现象学的重要导引,实现先验现象学的任务。另一方面,胡塞尔希望现象学心理学提示并帮助经验心理学纠正“意识自然化”的缺陷,以确保经验心理学的研究意义和方向,实现真正的心理学。胡塞尔现象学心理学主要完成的是基础性的哲学工作,其自我设定的心理学价值在于构建经验心理学作为一门真正的科学心理学的先决条件和基础。     

现代心理学面临的困境及未来走向

伴随着现代心理学研究领域的拓宽和进一步深入,现代心理学内部不断分化,逐渐呈现出了两种对立的主要走向.一种是科学主义的主流心理学.另一种是人文主义的非主流心理学.从现代心理学发展面临的外部挑战而言,现代心理学在心理学的方法论、基本立场和学科价值观等方面受到后现代主义的严厉批判.如何应对现代心理学的挑战.并顺应心理学的发展规律,把握心理学的未来走向,是值得我们认真研究的.     

从两种范式的对立与融合中寻求心理学整合的出路

不同的心理学家分别从不同的角度出发来考察两种范式在心理学科学观和方法论上的分裂和斗争,由此产生了对两种范式对立和分离的一些思辨。然而,两种范式又有相互融合和统一的一面。基于传统上对二者对立分离的思辩,从哲学基础、研究对象、人性观和研究方法等方面寻求二者的融合与统一,将有助于推动现代心理学的“和谐发展”,促进两种范式走向整合。     

罗洛·梅的存在分析观阐释

罗洛·梅是当代美国人本主义心理学的主要领导者之一，也是人本主义心理学内部具有浓厚现象学和存在主义思想倾向的著名心理治疗学家。他的存在心理学把现实生活中的人作为研究对象，以探究人的主观体验和存在感为目标，运用临床观察、现象学分析和经验描述等个案研究方法，形成了当今美国心理学研究和心理治疗的一股重要力量。他的存在主义心理学理论，能在人们面临现代生活及其焦虑时提供支持和指导。他所阐述的某些心理学观点具有积极的启示作用。     

从辩证法的角度看心理学的发展前景

心理学在整个社会发展中的地位和意义日益突显，并受到人们广泛关注。为此，从自然科学 与人文社会科学的辨证关系、心理学与其它学科的辨 证关系、心理学自身的发展规律三个方面分析心理学的发展情况后，认为心理学在21世纪将 会有很好的发展前景。     

释义学与心理学的方法论变革

主流心理学表现出经验主义、个体主义和普适主义的方法论特征。这些特征给心理学的发展带来了诸多的困境,表现在心理学的破碎和分裂、引发科学心理学和人文心理学两种文化的冲突和与社会文化的脱节。释义学提供了一种不同于经验实证主义的科学观的方法论,其质化的研究方法更适合心理现象的探讨。同时,释义学对理解的文化历史背景的强调对于克服心理学中的个体主义和普适主义也具有积极的意义。     

心理训练探微

现代意义上的心理训练产生于第二次世界大战期间。心理训练实质是增强社会适应,提高心理素质,充分发挥潜能的一种特殊的心理教育方式。心理训练的主要理论和方法有生理心理学、学习心理学、认知心理学和个性心理学的理论和方法。     

现象学心理学作为经验心理学的基础科学

现象学心理学作为一门本质科学,主要研究纯粹经验。心理学是一门经验的科学,其研究对象是各种经验,包括各种事实和实在。作为一门经验科学,经验心理学没有对意识进行纯粹的分析,并且盲目模仿物理学。因为每一种经验科学都要根基于一种或多种本质科学,所以经验心理学必然奠基于现象学心理学。