文学作品的主题新探

主题是文学作品的核心，任何一部作品都是围绕着一定的主题而凝聚为一个艺术整体的。然而长期以来，我国理论界对“主题”这个概念的理解，却存在着某种偏差。建国以来的文学概论教材，大都将文学作品的主题仅仅归结为一种思想，如认为主题是“作者通过题材所表现出来的主要思想”（见蔡仪主编《文学概论》）；是‘’通过形象体系显示出来的中心思想”（见以群主编《文学基本原理》）；是“年过作品描绘的社会生活所显示出来的贯穿全篇的中心思想，也就是一篇作品所显示的总的思想意义”（见十四院校联合编写的《文学理论基础》）。类似的解…     

现行的文学理论体系应当改革

许多作家,中文系的学生以及一般文学作品读者都“朦胧”地,却也是较为一致地感到我们的文学理论著作、教材、讲义(如《文学概论》)对于艺术欣赏与文学创作的帮助不太大,俗称“不解渴”。王德勇在《河北大学学报》(1984年第1期)上撰文说:我们的文学理论体系(构成、框架及表述方法)存有弊病,亟需改革。 一、现行的文学理论(《文学概论》一类书籍)体系,主要是以哲学为基础,以认识论和政治的观点来观察文学现象,以苏联五十年代文学理论体系中的“五论”——“文学的本质与特征论、文学作品的构成与分类论、文学的发生与发展论、文学的创作过程论以及文学的欣赏与批评论为内容,插入毛泽东文艺思想的阐述与中国文学史上一些“实例”而构成一个“框架”。这种文学理论体系的结构是宽泛的铺陈式的结构,而不是小而紧的掘进式的结构。 这种“五论”体系,主要来自苏联季莫菲也夫的《文学概论》这样一个“模式”。粉碎     

论《文学理论教程》的哲学基础

本文论述童庆炳主编的《文学理论教程》是以马克思主义的文学活动论、文学生产论和审美意识形态论建构的一部以多元的马克思主义哲学为基础的文学理论教材     

《我来了》是革命“两结合”的典范作品吗?

蔡仪同志主编的高等学校文科教材《文学概论》(以下简称《概论》)曾引用了《红旗歌谣》中的代表作《我来了》,用以印证毛主席提出的革命的“两结合”创作方法。诗的全文如下: 天上没有玉皇, 地上没有龙王。 我就是玉皇！ 我就是龙王！ 喝令三山五岳开道, 我来了！     

文化镜像与学术奇观——2006年度人文学术热点透视

2006年的人文学术热点集中在“马克思主义的当代价值”、“王富仁的‘新国学’引人注目”、“‘走出疑古时代’遭受质疑”、“《文学概论》教材与文学理论的基本问题”、“易中天和余华制造的文化事件”、“学术批评开始转型”等几方面,它们共同组成了2006年的文化镜像和学术奇观。     

人性三题——评《文学理论基础》关于人性的论述

在近几年出版的高校文学理论教材中,十四院校编写的《文学理论基础》(以下简称《基础》)是受到好评的一种。虽然总的说来,它还是属于修修补补的性质,但它毕竟大胆吸收了一些科研新成果,例如它在谈到文学的阶级性时,着重论述了人性。这在建国以来的文学理论教材书中,恐怕还是创举,是值得欢迎的。遗憾的是:编写者虽然提出了较新的观点,有时又要照顾旧说,于是不能不陷于混乱。下面,笔者就书中涉及到人性的三个问题,试作一点分析和评论。一、人性中是否包括自然属性什么是人性?《基础》回答说:人性“是人的本质属性,它包括人的‘自然属     

简评郭正元的《文学理论基础教程》

近几年来,伴随着文学创作的繁荣和文学思潮的嬗变,文学理论研究也取得了可喜的成果。一批新编的文学概论教材的问世就是这一成果的突出表现之一。最近拜读郭正文同志编著的《文学理论基础教程》(以下简称《教程》)一书后,深感如何坚持     

冲动与尴尬:文学理论教材编写中的体系建构——以杨春时《文学理论新编》、南帆《文学理论(新读本)》为例

南帆的《文学理论（新读本）》编写是从话语分析的内部分析体系走向对文学历史和社会性的外部分析体系，以西方现代文学理论为本位；杨春时的《文学理论新编》则建立了主体间性的文学理论，以主体间性、文学的超越性审美本质构成文学理论的逻辑体系，体现了新时期以来我国马克思主义文学理论的成就。两个版本的文学理论写作凸显了现时文学理论教材写作中的体系冲动和本质主义思维方式，由于中西文学理论历史语境上的巨大差异，两本部教材未能贯彻好自己的学术思路，显示出体系建构冲动下的左支右绌。在文学理论的教材写作中，如果真正能够关注到现时的文学现状和生活现状，关注到文学理论本身的观念和概念已经发生的历史的和逻辑的转化，文学理论的体系化冲动也许不会变成盲目的冲动。     

“悟性”与“理性”小议

杨周翰同志主编的《欧洲文学史》在国内目前仍是最好的一部外国文学史教材,但由于编写过程对某些个别概念考虑欠周而造成教学上的不应有的迷乱,“悟性”与“理性”的概念的含混就是一个突出的例子。在论述古典主义文学与启蒙主义文学均为崇尚理性的文学时,《欧洲文学史》引证恩格斯在《社会主义从空想到科学的发展》一文中关于“理性”概念的论述,说古典主     

湖湘学人

<正>夏昭炎湖南攸县人,中共党员,60年代毕业于湖南师范学院(今湖南师大)中文系。毕业后任教于中学,嗣后调入宣传部门主管文化和理论教育工作。70年代末,调入高校任教至今。(系湘潭师范学院,今湖南科技大学)历任教员、讲师、教授,并兼任教研室主任、系副主任。现任教授、研究生导师,担任文学理论、美学、文艺美学、中国文学批评史、中国文艺美学范畴、中国文化概论、比较文学、西方文论等课程的教学与研究。 主要研究方向是中国古代文艺理论和文艺美学。撰有《从意境说和典型说看中西文艺美学的差异》、《意境与虚实相生》、《意境的动态生成》、《意境与“神与物游”》、《玉与中国文学》等系列论文度其他论文数十篇;独著有《意境——中国古典文艺美学范畴研究》、及2003年4月出版的由湖南省教育厅推荐发行的“研究生教学用书”《意境概说》;并主编出版了“湖南省21世纪高等教育课程教材”《中国文化概论》、《文学原理》。其意境研究已在学术界产生了广泛影响,《意境——中国古典文艺美学范畴研究》一书也被学界认定为“从义界、形态、鉴赏和源流等五个层面全方位探讨了意境理论的系统构成,从而使意境研究由概念上升到体系,从范畴提升为学科,从意境吏发展为意境学,从点的局部突破演绎成面的整体,让意境     

文学原理的学理品格--评《文学原理》的学术方法与创新意义

北京大学董学文、张永刚的新著《文学原理》(北京大学出版社 2 0 0 1年 1月出版 )有这样几种可贵的学理品格 :一、以学理定位聚焦“元问题”与“问题元”《文学原理》采用“回到原理”的本体论方法 ,实现了以“元问题”带动“问题元”的学理定位 ,以保持文学原理的纯粹性和本位性。因而 ,这部著作与常见的文学原理著述和大学中文系文学理论教材的不同之处在于 ,它始终贯彻了“让原理位归原理”的理论初衷 ,把文学原理的“元问题”定位在“五个Ｗ”上 ,即“文学是什么”、“文学写什么”、“文学怎么写”、“文学写成什么样”、“文学有什么…     

北京大学“文学理论”早期课程的案例分析

20世纪初，桐城派晚期代表人物姚永朴在北京大学开设了“文学研究法”这一课程，并将讲稿刊行出版，这可以说是中国现代“文学理论”课程最早的雏形。这门课程起自张之洞《奏定学堂章程》中的相关规定，经过姚永朴的实践，在当时产生了一定影响，但随着现代学术的发展渐渐被新型的“文学概论”课程所代替。作为过渡性文本的《文学研究法》体现了当时古代文论在大学教育体制中向现代文论转换的具体情况。     

评民族院校教材《史学概论》

由贾东海等同志主编的《史学概论》一书已和读者见面。该书是作为全国民族高等院校历史专业基础理论课教材,由国家民委《民族院校历史教材丛书》编委会委托西北民院、广西民院等10所高校部分同志集体编写的。这是我国史学理论研究的又一可喜成绩。“史学概论”的教学与研究在我国起步较晚,是1980年以后才进行的。经10余年的努     

《文学心理学教程》和《文学心理学概论》

文艺心理学经过半个世纪的徘徊以后,在最近十年中得到了令人瞩目的发展,1988年同时出版了《文学心理学教程》(钱谷融、鲁枢元主编)和《文学心理学概论》便是标志。这两部教材各具特色,都是在努力建构我国具有当代形态的文学心理学体系。     

进一步深化马克思主义中国化基本问题的研究——东北师范大学当代中国马克思主义研究中心主任田克勤教授访谈

田克勤(1945-),吉林九台人。东北师范大学当代中国马克思主义研究中心主任,教授、博士生导师,中央马克思主义理论研究与建设工程高校思想政治理论课重点教材《毛泽东思想、邓小平理论“、三个代表”重要思想概论》编写组首席专家,教育部邓小平理论研究中心理事、中国中共党史学会理事、吉林省社科联副主席、省中共党史学会会长。主要从事中共党史、现当代中国政治、马克思主义中国化等领域的教学和研究工作,先后出版学术著作20余部(含合著),发表论文200余篇,主持完成国家社科基金、教育部和省社科基金等科研和教学项目10余项,获国家级优秀教学成果二等奖1项、省级优秀教学成果一等奖3项、省政府优秀社科成果奖18项。个人学术著作《邓小平理论体系研究》获第三届中国高等学校人文社会科学研究优秀成果二等奖,并被教育部遴选为研究生教学用书;主编的《毛泽东思想概论》《邓小平理论概论》《邓小平理论和“三个代表”重要思想概论》被作为教育部“面向21世纪课程教材”和“新世纪网络课程”,其中《邓小平理论概论》教材获全国普通高等学校优秀教材二等奖;主讲的《邓小平理论课程》获2003年国家精品课程。1993年开始享受国务院特殊津贴,1998年以来先后被授予“曾宪梓优秀教师二等奖”“省有突出贡献的中青年专业技术人才“”省首批、第二批省管优秀专家”“省高级专家”“首届高等学校教学名师”等荣誉称号。     

统编教材建构的中国化马克思主义文艺理论知识架构

从以群和蔡仪分别主编的文学理论统编教材所引用的马克思恩格斯经典文献的统计看,以群的教材引用最多的是《共产党宣言》,而蔡仪的教材引用最多的是《〈政治经济学批判〉序言》,它们都是属于论述外部规律的文献,而论述文学创作、作品和鉴赏这些内部规律的文献则少了很多。两部教材都以毛泽东的文艺思想为政治和知识的框架来解释马克思恩格斯的文艺理论,运用马克思主义理论统摄中外非马克思主义文论,并运用马克思主义理论总结中国文学经验,从而建立了以文学本质论、文学发展论、文学作品论、文学创作论和鉴赏批评论为基本架构的文学理论体系,并形成了"五位一体"的文学本质论。其中反映论、意识形态论和政治工具论属于外部规律,形象特征论和语言艺术论属于内部规律,内部规律与外部规律达到了辩证统一。     

本间久雄的《新文学概论》对中国20世纪初文学原理文本书写的影响

本间久雄的《新文学概论》是较早介绍西方文学理论的教材之一,也是最先被引进到中国的文学理论著作之一。《新文学概论》对中国20世纪文学原理的影响主要表现在书写体例,理论视域和思想资源的拓展与启发等。但由于其学理性较差,误导也是明显而长久的,主要表现在偏执于文学的社会学视野的理论建构,原理文本没有创作论的位置,僵硬地恪守片面的哲学认识论等等方面,这正负两方面的影响,使其成为研究、反思中国20世纪文学原理文本写作史绕不过的话题。     

论文学理论中国话语建构的起点问题——以对“正能量”一词的质疑和反思为例

建构文学理论中国话语的起点在于恰当的文学概念与术语的使用。正能量作为一个物理学术语,追求精确性的特质使其无法对诗性的中国文学以及复杂的文学现象作出准确表述,因而不是文学理论的中国话语。正气才是文学理论的中国话语,因为它源于《周易》中的"气"概念,经曹丕、刘邵、刘勰、苏轼等文学家阐释发挥,最终在文天祥《正气歌》中定型。这启示我们,只有使用恰当的文学术语,文学理论的中国话语才能形成。     

推荐一本较好的逻辑学教材——新编逻辑学概论

由赖传祥、李永铭、张文才、张发祥同志主编、上海社会科学院出版社出版的《新编逻辑学概论》一书,有意突出了时代感、系统性和内容的精练性,是一本较好的逻辑学教材。其最大的特点就在于突破了传统逻辑框架的束缚,吸收了很多现代逻辑的知识。本书在内容体系上摆脱了我国目前出版的逻辑学教材按照概念、判断、推理的传统编写程序。它没有使用“概念”、“判断”这些传统术语,而使用“词项”、“命题”     

原理、理论与问题——对三部文论教材的思考

《文学原理》、《文学理论》和《文学理论基本问题》均从新的角度审视文学,打破了以往教材的结构模式,体现出各自的写作理念,分别突出了原理性、理论性和问题性.不过,虽然从教材任务和知识传承来说,它们都是值得肯定的,可是,没有产生自己的文学观念,也是需要特别注意的.所以,进一步的建设依然是文学理论及其教材的重要任务.