论当代中国特色社会主义政治理论的发展

在新的历史条件下,中国特色社会主义政治理论不断发展,在政治理论、政治路线、政治原则方面等取得了丰硕成果.这些理论明确了我国经济社会发展的主导原则,为我国经济社会的发展提供了主导方向,构成了中国特色社会主义理论体系的重要内容,具有重大意义.     

深刻领会夺取中国特色社会主义新胜利的基本要求

中共十八大报告提出了在新的历史条件下夺取中国特色社会主义新胜利必须牢牢把握的八项基本要求,这些基本要求,是对当前我国经济社会发展中存在的突出问题、难点问题和干部群众普遍关心的热点问题的积极回应,是对我国进入全面建设小康社会决定性阶段的正确指引,是对什么是中国特色社会主义、怎样建设中国特色社会主义这一重大问题的深入解答。认真学习、深刻领会这些基本要求,对于我们夺取中国特色社会主义新胜利、开创中国特色社会主义事业新局面,具有重大意义。     

论初级阶段理论的提出及其重大意义

社会主义初级阶段理论,是邓小平建设有中国特色社会主义理论的重要组成部分,是这一理论科学体系的重要基础。提出我国的社会主义还处于初级阶段,是初级阶段的社会主义,要用长达百年的时间去实现别的国家在资本主义条件下实现的工业化和生产的商品化、社会化、市场化,建立社会主义本来应该具有的发达的生产力基础,使我国的社会主义最终摆脱贫穷落后,真正够格。这就彻底否定了过去那些超越阶段的错误观念和政策,同时坚持了社会主义的方向,把当前社会主义发展阶段、当前和今后     

建立有中国特色的社会团体管理体制

近年来,随着经济的发展,我国的社会团体(以下简称社团)也雨后春笋般涌现出来,“小政府、大社会”已成为社会发展的必然趋势。适应这一形势,社团这样的群众性的组织必将得到进一步发展。但是,纵观我国社团的发展,现在仍未走上一条正规化、法制化的轨道,究其原因,笔者认为主要是我国现在还未形成一套具有中国特色的社团管理体制。本文就试图在这方面做些探讨。 一、在社会主义市场经济体制下,加快建立有中国特色社团管理体制的迫切性 管理工作必须适应被管理对象的性质和实际情况,这是搞好管理所必须遵循的基本准则。我国社团的性质的实际情况就决定了必须建立有中国特色的社团管理体制,才能搞好我国的社团管理工作,更好地体现社会主义办社团的优越性。 在我国,社团既有学术性、群众性、松散性、灵活性、公益性等这样一些社团的一般性质和特点,同时,还有其特殊的一面,即是党和政府联系广大人民群众的桥梁和纽带,是党和政府决策的参谋和助手,这是中国社团的特殊使命。我们在创建中国式社团管理体制时,既要考虑到社团普遍性的一面,积极学习和借鉴国外成功的管理经验,又要注意社团特殊性的一面,根据中国社团的特点,创建出中国特色的社团管理体制。     

论领导干部的哲学社会科学素养对贯彻落实科学发展观的重要意义

胡锦涛同志在党的十七大报告中明确指出,科学发展观,是我国经济社会发展的重要指导方针,是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。在新的发展阶段继续全面建设小康社会、发展中国特色社会主义,必须坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,深入贯彻落实科学发展观。科学发展观能否得到真正的贯彻,能不能科学地贯彻,事关党和国家未来发展的大局。尽管人民群众是我国社会主义建设的主体．然而主宰这个问题的关键却是领导人民群众进行社会主义事业建设的各级领导干部。     

党的执政方式法治化与构建和谐社会的关联

中国共产党执政方式法治化是建设社会主义民主政治,实现人民当家作主的根本要求,是建设中国特色社会主义法治文化的推动力量,是构建社会主义和谐社会的根本保障。而社会和谐则能够优化党的执政方式法治化的实现基础,能够为党的执政方式的改革提供良好的环境,能够为党实现执政方式法治化、完成执政使命提供现实条件。在新世纪新阶段,实现党的执政方式法治化势在必行。     

论我国志愿服务法律制度的完善

志愿服务作为一项社会公益活动,是人类社会发展到一定阶段的进步产物,属于社会和历史的范畴。近年来,随着我国经济社会的发展,志愿服务日益受到人们的重视和关注。但从社会发展来看,我国的志愿服务制度尚处于建构之中,志愿服务的规范化程度仍较低,这在一定程度上制约了志愿服务事业的发展。借鉴其他国家成熟经验,结合我国实际,今后应重点加强志愿服务的立法,健全完善志愿服务法律制度,不断把志愿服务活动纳入制度化、规范化和法治化的轨道,努力推进这项“阳光事业”的长远发展,使之为社会主义和谐社会建设提供强大的动力支持。     

以科学发展观指导破解征地难题

科学发展观是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分，是我国经济社会发展和党的建设的重要指导方针。它回答了什么是发展、为什么发展、怎样发展的重大问题，是马克思主义中国化理论发展的最新创新成果，是指导中国特色社会主义伟大事业不断前进的强大思想武器。当前在全党开展学习实践科学发展观活动，     

后经济社会与中国的现代化

人美的发展大致经历了前经济社会、经济社会和后经济社会,后经济社会是一个用文化的视角观察世界的经济与文化相互融合的社会.后经济社会的非物质化和虚拟性的特点、世界经济和社会发展的趋势以及我国经济发展面临的困境表明,迈向后经济社会是走中国特色现代化发展道路的必然选择.从战略角度看,中国特色的现代化之路将分为两个阶段,即以物质生产为主的经济社会建设阶段和以文化发展为主的后经济社会建设阶段;从产业发展的角度看,为实现我国经济和社会的跨越式发展,走中国特色的现代化发展道路,必须大力发展创意产业.     

社会主义协商民主法治化的理论逻辑

民主是近代以来人类社会的普遍追求,是我国仁人志士探索救国救民道路的目标指向,也是社会主义核心价值观的重要内容。从民主道路探索到成功开辟中国特色社会主义民主新路,从政治协商到社会主义协商民主制度确立,从社会主义协商民主"法制化"到"法治化"的演进,展现了螺旋式上升的理论逻辑。社会主义协商民主是我国政治建设和政治体制改革的重要成果,推进社会主义协商民主法治化是新时期全面深化改革的重要路向。     

海德格尔与中国古人的"听"和"说"

传统形而上学为人的安身立命之本进行论证发挥过巨大的作用,但以逻辑体系承载生命原则很难真正彰显生命的内在意义.海德格尔力求从原初的存在经验出发重新为人的本真性扎根状态进行奠基.这一思路开辟了一个新的致思方向,使传统哲学的空间性思维方式进入以"倾听"和"歌唱"为核心的时间性思维方式中去了,从而与中国古代文化发生了对接,也使我们对自身的文化传统有了一种新的觉解.     

犹太教及其在中国的传播与哈尔滨的犹太教和犹太教堂

在近代,哈尔滨曾是东亚犹太人最大的宗教中心。犹太人在哈尔滨所进行的政治、宗教、经济和文化活动,对哈尔滨的经济繁荣、城市建设曾起过一定作用。目前在哈尔滨仍保存着东亚犹太人最大的犹太教堂。保护和利用这一文化遗存,深入研究哈尔滨犹太人和散居于世界各地的哈尔滨犹太人及其后裔的生活状况,有利于加强中国与以色利、中国与世界各国犹太人的文化交流与经贸合作。     

简论高校思想政治教育中的自我教育

自我教育是高校思想政治教育的一种重要方式。在思想政治教育过程中开展自我教育，不仅有紧迫的必要性，而且有充分的可行性。自我教育的策略与措施值得教育工作者详细研究。．     

浅议高校财务管理存在的问题及对策

教育体制的改革给高校带来了生机和活力,同时也对高校财务管理工作提出了新的要求。当前,高校财务管理存在着预算编制不完善、资产管理不严、效益观念淡薄、规章制度不健全等问题。因此,应从完善制度建设、强化预算管理、增强银行贷款风险意识、开展高校成本核算等方面采取措施,以理顺财务关系,提高财务管理水平。     

1917年京直水灾与赈济情况略述

1917年,京直地区出现了数十年未遇的大水灾,一百多县被淹,几百万人口受灾,灾情十分严重.水灾发生后,北洋政府和社会各界予以高度重视,积极筹措,施行了一系列赈灾措施,使灾民的困苦得到一定程度的缓解.但是,在赈灾过程中也存在着不少的弊端,使赈灾效果大打折扣,这是由当时的社会政治环境所造成的.     

明清时期海南岛的三差黎和四差黎

明清时期海南黎族有不纳粮不当差者,有纳粮当差者,有纳粮不当差者。海南岛南部崖州地方的黎族中有三差黎和四差黎。三差指均瑶、均平、民壮;四差指均瑶、均平、民壮、驿传。虽有三差黎和四差黎的名称,但在实际缴纳差役折银时,三差黎和四差黎会享受减免的优待。明清时期中国封建统治者对发展程度较低的少数民族给予经济照顾,这一做法有其进步意义。     

中国企业购并中的文化冲突与整合

本文通过企业购并中出现的高失败率现象,引出企业购并中的文化冲突问题。在分析企业购并过程中文化冲突的原因、过程及其表现具体形式后,文章最后通过解剖案例,提出了中国企业购并中文化整合的具体内容和步骤。     

网络环境下高校思想政治教育面临的挑战及对策

互联网络已成为人们日常生活的重要组成部分。它在给高校学生带来便捷信息服务的同时,也对学生管理带来一定的难度。高校网络思想政治教育应以学生为本,突出主体性;注重队伍建设,强化校园网络管理;坚持正确的舆论导向,牢牢把握网络思想政治教育的主动权。     

赀刑变迁与秦汉政治转折

秦律赀甲、赀盾之制起码起源于春秋,所收为实物而非货币;体现了商鞅变法以后秦以军事立国的政治特点,与秦重农重牧的经济传统相一致,统一以后依然如故。张家山汉简《二年律令》表明,汉律对秦律因革并举,将秦律赀甲、赀盾全部改为罚金,同时扩大了赎刑的施用范围,体现了秦汉由尚武到尚“文”的政治转折,在促进了经济复苏、减轻刑罚的同时,也进一步导致司法不公,弱化了法律惩罚和制止犯罪的功能。     

现实中的学术性与学术中的现实性

如何看待马克思主义哲学研究的学术性与现实性 ?这是当前讨论的一个焦点性问题。 2 0世纪 90年代以来形成的“学院派” ,通过对学术性与现实性关系的学理分析 ,概括了四种不同类型 ,认为不能离开哲学的特点强调其与现实生活的直接关联 ,否则会导致哲学的异己化。哲学“参与”现实的方式是历史地变化的 ,适应当代社会和人文社会学科综合化发展的趋势 ,哲学要有效地发挥其现实作用 ,必须对自己的存在方式进行相应的调整和改变。