53九疑山

九疑山位于湖南省宁远县城南约三十公里处。也称九嶷山，又名苍梧山。因境内有舜源、娥皇、女英、杞林、石城、石楼、朱明、箫韶、桂林九座峰峦，且峰峰相似难以区别，故名。     

后赵开凿大伾山大石佛刍论

浚县大伾山具有开凿大石佛的自然条件,而十六国时期黄河流域的动荡环境为佛教的流行创造了条件,以佛图澄为代表的异域僧人进入中原后,引起石勒等后赵统治者对佛教的重视.特别是后赵占领浚县后,利用所开凿的大石佛来实现中原地区思想统一的目的更体现了佛教的作用.作为一个孤立的现象如果与当时的社会背景联系起来,可以看出大石佛开凿也起到了群体效应的作用,使黄河流域相关的佛教造像迅速普及开来.     

黑龙江

黑龙江与长江、黄河并称为中国三大水系，它是世界十大河流之一，因江水黝黑色故名黑龙江。从吉勒老奇山源头至入海口，全长4350公里，流域面积184.3万平方公里。黑龙江的上中游部分河段为中俄界河，     

琅琊台龙湾海滩

琅琊台位于胶南琅琊镇，东临龙湾，西靠琅琊镇，北依车轮山，南有千古名胜琅琊台，与青岛隔海相望。琅琊台占有我国五大港口之称．因秦始皇三度东临，筑台并遣徐福东度求仙，开启中日文化交流先河而蜚声海内外。龙湾海滩长5．6公里，宽800米，滩面平缓，海水洁净，被誉为“碧波、银浪、金沙滩”，     

52小洋山

小洋山位于杭州湾口，旧称羊山，与大洋山以及沈家湾岛和唐脑山等均为崎岖列岛主要岛屿，列岛由83个小岛礁组成，多裸岩石秃石，因路崎岖不平，故名。它录属浙江省崎岖列岛的国家级风景区，素以“碧海奇礁，金沙渔火”的海岛风光著称，后来又因岛域较小而改称小羊山，后演写为洋山、小洋山，另有三塔山和猴山等名。     

元《浚州达鲁花赤追封魏郡伯墓碑》考释

元《浚州达鲁花赤追封魏郡伯墓碑》考释任崇岳１９７４年河南浚县大山南坡的山南头村农民，在农田建设中挖出石虎、石羊、石牌坊的残件，并发现一座砖石结构之墓，从中拣到白色瓷盆、瓷碗、瓷盘等器皿。同年浚县砖瓦厂在施工中又发掘出《中义大夫汉阳府墓志》，墓志长方国...     

初唐诗杂考（十）

初唐诗杂考（十）杨墨秋《游九龙潭》诗系年《全唐诗》卷五武则天《游九龙潭》一诗，《文苑英华》题为《同公主游九龙潭》。诗云：“山窗游玉女，涧户对琼峰。岩顶翔双凤，潭心倒九龙。酒中浮竹叶，杯上写芙蓉。故验山家赏，惟有风入松（一作入松风）。”九龙潭，检《古今...     

座便器水箱漏水的简便修理

座便器水箱漏水不止,一般有两种原因。 一种是因进水阀损坏引起的,来水不能自动关闭,水位升高后从安全杆溢出。因浮球内进水而失控的,将浮球内的水排出,密封后重新装好即可;因浮球杆折弯、变形引起的,调整弯度即可;因浮球杆尖端损坏而不能按压控制阀,更换浮球杆即可;因控制阀处的皮垫老化(表面粗糙、破损)引起失控的,更     

徽州名菜 问政山笋

徽州的问政山笋属毛竹笋，是山菜珍品。因出产于歙县问政山而得名。在历史上曾被列为贡品，以“问政山笋甲天下”而闻名海内外。     

张骞“浮槎”故事的生成与传播

汉武帝时代，在多民族交往、交流、交融进入新境界的背景下，张骞出使西域，走访远国异族，以“凿空”“使绝国”功绩，得封博望侯。张骞因奉使成功而史上留名。“张骞浮槎”“博望访星”传说，则反映了张骞及其功业在民间历史记忆中的地位。“浮槎”神异故事与织女以及严君平相关的情节，和丝绸之路史形成曲折的联系，其生成与传播，或许也可以理解为对远国异族文化神秘感觉的体现。后来“张骞浮槎”亦诗亦画，以多种艺术形式多所表现。对于“浮槎”故事演变的分析，也可以从一个特殊视角考察丝绸之路开通产生的社会文化影响。     

胡小石砖雕艺术

徽州石雕主要取材于青黑色的黟县青石，又名“黟山青水石”。“黟山清水石”被民间称之为世界两大“活石”之一。黄山古时曾被称作黟山，黟县始建于秦始皇26年（公元前221年），迄今已有2200多年的历史，故有“古黟”之称。     

碧霞元君信仰与浚县正月庙会

浚县自明清以来,以碧霞元君信仰为基础创建了规模宏大的行宫,并逐步发展为辐射晋、冀、鲁、豫等地区的碧霞元君区域性信仰中心,最终形成了享有盛誉的华北第一古庙会——浚县正月庙会。中原腹地独特因素和民间信仰基础的深度融合,形成了浚县正月庙会灵异累累、规模宏大、香社众多、世代传承等基本文化特征。     

“海门”小考

晚唐诗人李涉《涧州听暮角》诗：“江城吹角水茫茫，曲引边声怨思长。惊起暮天沙上雁，海门斜去两三行。”《唐诗选》注末句之“海门”作“今江苏省海门县”。此为不察镇江地理之误。盖“海门”为山名，在镇江焦山之东，因两小山相对如门，且古人以此为海口而得名。《至顺镇江志》：“焦山，或亦谓之浮玉山，上有罗汉岩，旁有海门二山。金焦相距十五里。”可证。如作飞往海门县，于情理不合。又三湾《次北固山下》的名句：“海日生残夜”之“海”，也应与“海门二山”联系起来为好，绝非泛言。《至顺镇江志》（北固山）“多景楼”注曰：“盖…     

87阁皂山

阁皂山位于樟树市东南隅，俗称阁皂山，亦有称葛岭。是武夷山西延的支脉，逶迤绵延二百余里，峰回峦复，古竹苍松，霞蒸云蔚，引絮含烟，号称“清江碧嶂”。因其“形如阁，色如皂”而得名，相传道学家葛玄曾在此修真司道，后云游四海，最终仍回到阁皂山。东汉建安七年（202），著名的道家葛玄在此悟道修真。     

浚县方言中的体貌系统初探

本文初步讨论了河南浚县方言中的体貌(aspect)系统,认为浚县方言中的体貌系统与北京话中的体貌系统并不完全一样.并把各家对汉语中体貌系统的理解做了简要的说明.     

烟雨漓江序

漓江烟雨，古今中外有名，而最佳景点是“訾洲烟雨”。訾洲又名浮洲，顾名思义，似浮于漓江之表的绿洲。因为訾姓人居家洲上，故又名訾洲。与訾洲隔江相望的是象鼻山，洲后靠七星山，稍远有穿山。每岁暮春三月，花褪红残青杏小时节，常有一派空，稀疏疏，看得见摸不着...     

现代文学创作上的一个里程碑——谈“山药旦派”

以赵树理为代表的长期生活在山西并以山四农村为创作题材的一些作家们,由于创作风格的接近,被文艺界看作一个流派,是在五十年代的后期。或称“山西派”,或称“火花派”(因《火花》刊物而得名)。郑重提法是“以赵树理为代表的文学流派”。谐谑说法则为“山药旦派”。追根溯源,这个流派滥觞     

疑有神来挥玉斧———伏波试剑石的传说

疑有神来挥玉斧———伏波试剑石的传说封面照片为桂林市伏波山还珠洞试剑石一景。伏波山位于桂林市区的东北面，孤峰挺秀，半插江潭，半枕陆地，素有“伏波胜境”之称。伏波山的风景包括一座主峰及山下的还珠洞、千佛岩、听涛阁和原定粤寺的大铁钟和千人锅等。还珠洞在伏...     

《至于顿丘》瑕议

<诗经>"送子涉淇,至于顿丘",傅道彬先生引用史念海的观点,认为顿丘是在浚县东北方的屯子、蒋村一带,实则有误.根据<水经注>中的记载,应该在浚县西部20公里处的地方.     

让乡村集体经济重振雄风——来自苏北盐城市的调查与思考

过去，广大农民形象地称乡村集体经济是“靠山”，如今，这座山怎样了，它在农村市场经济中的支撑作用发挥得如何，怎么看待这座山？带着这些问题，我们在苏北盐城市进行了深入调查，所见所闻，感受颇多。总的想法是：需要深化认识，拓宽思路，多法并举，尽快让乡村集体经...