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一位瘫痪多年的老人通过家政公司请了一个保姆,没想三天不到就被保姆抢了钱,还差点被勒死。这位老人的损失,家政公司该不该赔偿…… 相似文献
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崔俊贵 《北京科技大学学报(社会科学版)》2011,27(2):76-80
家庭直接雇佣保姆和其构成劳务合同关系,保姆在提供服务的过程中造成他人损害的,由雇佣家庭承担相应的赔偿责任,保姆有过错的雇佣家庭可以向其追偿。从家政公司雇佣保姆的,保姆和家政公司是劳动关系,保姆和雇佣家庭是劳务关系。提供保姆服务过程中造成他人损害的,仍然先由雇佣家庭承担赔偿责任,家政公司在过错范围内承担相应的补充赔偿责任。 相似文献
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在北京,王女士四处奔波找保姆,可是她寻遍了北京城几乎所有家政公司,也没有找到合适人选择;“都说现在闹‘保姆荒’,其实很大程度上是雇主太过苛刻。我们失业好多天了,却一直没有找到新雇主。”来自河北的刘阿姨说。 相似文献
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遇到节假日,家长们纷纷向家政公司申请"陪玩家教"。一些大学生也主动向家政公司预约,想做"陪玩家教",既当家教,又当孩子的玩伴。许多家政公司也积极为大学生与预约家庭"配对",待遇都不低。家长越来越关注孩子的玩了,不惜花钱买"玩"。这绝对是一个巨大的理念进步。玩,意味着全身心的放松,意味着告别沉重课业负担、无休止的补习班,更意味着原生态的童年、童趣、快乐,终于得到了家庭重视和真心开发,意味着家长对孩子的尊重,已经上升到了心理关注、快乐发展与和谐发展的终极高度。毕竟,任何发展的目的都是为了让孩子得到快乐、愉悦。穿越功名利禄、"名校通知书"的巨大诱惑,家长走到这 相似文献
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喜盈门家政公司的张经理说,一位亚运村一带的住户一下子请他们公司帮忙推荐了六位家庭保姆,其中有三个负责家庭传真的接收,一个做家务,一个看小孩,还有一个负责打字。据张经理介绍,现在一个家庭请几个保姆的现象已经不少见,许多家庭也渴求综合素质较高的,甚至是具有某种专业知识的保姆。 相似文献
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康德前近代西方美学的认识论倾向 总被引:2,自引:0,他引:2
西方近代自然科学的巨大成功导致了西方近代哲学包括美学的认识论倾向。西方近代美学的认识论倾向在经验派美学和理性派美学的双峰对峙的内在张力关系中推演和表现出来。首先,经验派美学和理性派美学都具有强烈的知识取向。其次,经验派美学和理性派美学都坚持理性的认识手段。再次,经验派美学和理性派美学都提出了逻辑的认识范畴。最后,经验派美学和理性派美学都确立了理性的认识方式。 相似文献
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48岁的保姆王热明在雇主郭小姐家猝死了,她的尸体现在还在殡仪馆冰柜里。她的老伴老柯,带着亲戚朋友和街坊邻居,一行13人从湖北老家赶到深圳奔丧,同时也想要一个说法;雇主郭小姐的电话打通了,但接电话的却不是她本人;家政公司经营者、为王热明介绍工作的姜姐已经有好几天躺在医院里,她患有“融血症”已经多年。保姆猝死雇主家,到底谁负责?保姆和雇主、家政公司之间是什么关系?如果他们之间的关系不属于劳务关系,那么是不是通过法律程序就能够得以解决?巨额赔偿吓坏雇主王热明死得稀里糊涂。3月16日晚上9点到9点半,王热明还和家里通了电话,好… 相似文献
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苏羽 《延安大学学报(社会科学版)》2008,30(3):68-70
很多学者对茶陵派与复古派之间的承接关系有过论述,认为他们之间观点相同的方面是主要的。可是在对茶陵派与复古派之间的观点进行仔细比较之后,会发现它们在儒家“政教观”、复古的方法、审美标准三个方面存在巨大的不同。不能笼统地单看到茶陵派与复古派之间的承接,对他们之间关系的不同也要有清楚的认识,从而进一步廓清茶陵派与复古派之间关系的迷雾。 相似文献
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纪明 《聊城大学学报(社会科学版)》2001,(2):84-87
本文分析了台阁派文学出现的背景和原因,并指出,台阁派的确有大量歌舞升平之作,这正是台阁派遭非议的主要原因所在。但是,台阁派并不全是歌舞升平之作,还有大量关心国计民生的散文,是中国文化史上的一笔财富,有其自身的价值。尤其是台阁派开创了一个平实的文风,影响文坛一个多世纪之久,更不应全盘否定。 相似文献
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李文 《江苏大学学报(高教研究版)》1999,(2)
古音学上的考古派和审音派是按照古韵研究法进行划分的,审音派之界定亦当以此为唯一的依据。审音派相对于考古派而存在,指古韵分部中考古、审音两法并用的一类古音学家。 相似文献
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《湖南文理学院学报(社会科学版)》1995,(1)
对新月派发展分期的界定如同对新月派其它内涵研究一样,学术界历来众说纷纭,但诸说中大都认为新月派以新月社始至《新月》月刊停刊、新月书店倒闭终。这种界说不尽符合历史真实,而新月派发展时闻的确定直接决定了对新月派研究范围的分界.具有重要的意义。本文作者认为新月派发展经历了胚胎、形成、发展、分化四个完整的重要时期。 相似文献
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正理派是印度古典哲学流派之一,此派依托《正理经》对认识论有集中探讨。讨论的核心问题,一是各种认识方式的归类问题,二是认识方式的可靠性问题,这两个问题也广受古印度其他各派哲学关注。围绕上述问题,正理派与顺世派、弥曼差派、中观派等不同派别展开了持久、广泛的争论。对于印度常见的八种认识方式,正理派归为感知、推理、类比、言语四类。对于各种认识方式的可靠性,正理派认定上述四类认识方式可靠,而顺世派只认为外感知可靠,弥曼差派极力认定仅言语可靠,中观派龙树则否定所有认知方式可靠。正理派的认识论与西方认识论虽为同一论域,但由于文化背景与知识谱系的不同,在理论形态与发展动力上有明显差别。 相似文献