为大学生成才助航——评《学海导航》

大学生历来被称为“天之骄子”,大学被公认为培养国家栋梁的重要场所。20年改革开放的浪潮极大地改变了社会生活的模式,大学校园也无法避免改革大潮的冲击。大学收费的改革、教学体制的改革、就业方式的改革等一系列改革措施,加上对外开放所造成的中西方思想、文化的碰撞,都使大学生的学习、生活观念和行为方式发生了深刻的变化。大多数学生积极上进、埋头苦读,但也有一部分学生目标淡漠、成绩下降、不良生活习惯蔓延,甚至走上犯罪的道路。这些现象引起了社会、学校、家长的关注。显然,对于大学校园里出现的种种新情况既不能回避,又不能用简…     

评威廉·彼得森著《马尔萨斯》

差不多一个世纪以前,詹姆斯·博纳在其所著马尔萨斯传记的一开头就说,马尔萨斯是“他那个时代最受人辱骂的人”。这种说法是很容易用文献来证明的。卡莱尔、科尔里奇、黑兹利特、狄更斯、迪斯雷利、马克思,以及其他各式各样的同时代的人,都强烈地谴责过“马尔萨斯牧师”和他的名声极坏的学说——正     

评《比较文化与艺术哲学》

金丹元的美学新著《比较文化与艺术哲学》一书,以恢宏的气势、开放的姿态、审美的眼光、深沉的哲理、诗化的语言,将文化与艺术相揉,使哲学与美学相合,在广阔博大的文化时空中探寻艺术审美的源头,在中西文化的比较中辨析艺术的民族特色,在万紫千红的艺术表象中洞察深层的理论本体,在历史走向现实的沉沉足音中思索艺术的未来走向。其笔锋所至,新意层出,诗意萌生,熔迎论的思辨与艺术的优美于一炉,不失为当代中国艺术美学研究领域中的一朵奇葩。     

孜孜以求 焕发新声——评章罗生《新世纪报告文学的审美新变》

对于20世纪以来中国报告文学的状况,学界常常用"由附庸蔚成大国"来概括,事实也确实如此.而人们对报告文学的理论研究和批评的评价则大多以"滞后"而论之.创作与理论为文学的轮之两翼,缺一则不可.     

评霍夫曼著《恐怖主义透视》

在这本优秀著作的序言中,霍夫曼(B.Hoffman)承认,经过20多年的对恐怖主义的研究,他还是为大多数恐怖主义者在人们见到他们时所表现出的如此不协调的“正常”外表感到惊讶。 他在该书的第一节中写到,当人们坐下来与这些好战者交谈。建议他们对他们的暴力行为进行讨论,许多人并不像人们所预料的那样是“不能自拔的     

评何耿镛著《经学概说》

在历时两千多年的中国封建社会中,作为封建文化的主体,是儒家经学;作为封建统治者法定的指导思想,是以经学为基本内容的儒家思想。今天,人们谈到“经学”,总以为它是一种脱离实际的东西。然而,从经学产生和发展的角度来看,这种认识并不全面。自总体言之,以经学为基本内容的儒家思想,是     

厦门时期鲁迅的文化解码——评房向东著《孤岛过客》

房向东的书房钓雪斋墙上挂着鲁迅的<自嘲>诗,案上摆着鲁迅铜像,书架上自然摆满与鲁迅相关的书籍,那简直是一房间的鲁迅.     

评谢建明著《缪斯的抵抗--艺术中的抵抗精神》

殖民主义统治的丑陋之处在于,在政治上进行压迫,在经济上进行剥削,在文化上进行同化。这是谢建明著《缪斯的抵抗———艺术中的抵抗精神》一书对殖民主义的基本判断,也是作者以台湾艺术中(限定在1895～1945年)的抵抗精神为切片的依据。思考1920年开始的台湾近代文学的展开,不能     

评霍根著《科学的终结》

如果有什么事情是科学家最不喜欢听的话,那就是游戏结束了。由于一直信奉发明的历程是无止境的,他们对那种认为最好的东西大部分已经被找到的观点感到恐惧。如果情况果然如此——如果牛     

评邓经武著《二十世纪巴蜀文学》

本认为,邓经武专《二十世纪巴蜀学》,在巴蜀化观的建构,数千年巴蜀学发展的勾勒、20世纪巴蜀学史的开拓,巴蜀学“川味”“蜀风”的体味……等方面,均开了撰写巴蜀学史的先河,值得学术界重视。     

长安应有学——评《长安学丛书》

由李炳武担任总主编的《长安学丛书》第一批8卷约500万字,最近由陕西师范大学出版社和三秦出版社连袂推出。这套丛书将在几年之内出齐百卷,总共6000余万字,统揽自古至今有关长安政治、经济、文化各方面的资料,并在此基础上立论创派,力求勾勒出“长安学”的基本轮廓。中国素有盛世修史、盛世修典、盛世修学的传统。著名考古学家石兴邦先生说得好,“每当澄明盛世,集饱学之士子,奉文化之圭臬,修宏图之巨制,稽古佑文,编纂成册,藏之馆阁,传之后世,几乎成为定制。”     

评濮之珍著《中国语言学史》

中国语言学的历史,几乎是同中国的哲学、经学、文学等民族文化的发展,兴衰与共的。源远流长的汉语言文字研究,更是建构我国传统文化“经世致用”的基石。然而,关于中国语言学的史学研究,却历来不为时人注目。其著述寥若晨星,且涉足范围狭窄,往往限于训诂、文字、音韵等方面的单科研究。直至近期以来,方有几部全面研究中国语言学史的专著面世。继1981年王力所著《中国语言学史》结集出书之后,1985年出版何九盈著《中国古代语言学史》,1987年又相继出版濮之珍著《中国语言学史》和胡奇光著《中国小学史》。这是清理我国语言学遗产、弘扬祖国优秀文化传统的     

评张光芒著《现代文学史》

张光芒新著《现代文学史》(太白文艺出版社 2 0 0 4年 5月版 )有意识地超越出“教材型”与“合作型”文学史编写模式的束缚 ,以个人专著的形式撰写了一部有特色的“学术型”文学史。翻阅这部文学史著 ,可以发现著者富有开创性的文学史观 ,即以动态的和发展的眼光来描述现代文学史 ,使其表现为一种流动性。这种流动性的实现 ,在于著者刻意打碎了思潮史、作家论与文体史三者各自的“合法性” ,转而采用以作品为基本的和有效的叙述单位 ,通过对具体文本进行分析的方法来观照整个文学史。这样就避免了采用思潮史、作家论、文体史几大块叠加所引…     

评阿多诺著《否定的辩证法》

T·阿多诺在1966年出版了一本他研究多年的题为《否定的辩证法》的著作。根据阿多诺的看法,辩证法按通常的理解既不可能是方法,也不是某种实在的东西,而是一种“矛盾地思考矛盾”的特     

评韦瑟福德著《货币史》

韦瑟福德(J.Weatherford)的《货币史》可能是自1994年戴维斯(G.Davies)发表《货币发展史》以来有关这一课题的最佳著作。他的著作增加了一些令人感兴趣的内容,包括人类的金融发明的最新实例——电子或实际货币。而以前的大多数著作者都没有涉及到这个方面。     

塞林纳的贡献——论《茫茫星夜漫游》的艺术价值

塞林纳的《茫茫黑夜漫游》是当代法国文学中在艺术上具有“创新”意义的作品。小说有开阔的视域和巨大的冲击力，人物性格具有现代主义性质，语言上带有鲜明黑色幽默语调和“口语”特色。     

洞幽烛微 文情并茂——评初国卿著《唐诗赏论》

当代商业化社会使大众产生一种实用主义的倾向,其冲击波自然也波及到古典文学研究领域,使一部分人对古典文学研究活动的发展前景产生了悲观的看法。然而从社会文化深层来看,在实际物质需要之外是更高层次的价值需要,即审美的、精神的需要。《唐诗赏论》便是这物质功利之外的一种人格审美和精神追求。《唐诗赏论》一书是作者在多年辛勤研究的基础上,精心编选的一组关于唐代诗歌的赏析文章和部分论文。所论唐诗是作者深深喜爱反复品味而体会颇深的作品。因此,他写起赏析文章来,往往能够体悟入微,得其神理,不乏精深独到之处。加上作者本是一位散文作家,就更使得全书清新流美,极富文采,饱     

华夏区域文化研究的新篇章——评薛瑞泽、许智银著《河洛文化研究》

在河洛文化研究快速发展的同时,新的学术成果不断涌现无疑为推进河洛文化研究起了重要的促进作用。《河洛文化研究》的出版就是这方面的表现。该书高屋建瓴,对河洛文化的发展作了寻根溯源的工作,对河洛文化的形成与发展作了系统梳理,并探讨了河洛文化的内涵和特点,在河洛文化研究中起着承前启后的作用。     

评刘同君等著《法伦理文化视野下的和谐社会》

近年来，中国的法治进程正经受着整体社会由效率优先转向强调公平所带来的种种震荡与考量。无论是劳动合同法、就业促进法、个人所得税法修正案等所彰显的民生倾向，还是司法为民、宽严相济的刑事政策及替代性纠纷解决机制等新理念的提出，无不表达出这样一种转变：法治的发展，已经不应再是纯粹的形式理性之间的竞逐，还需要融人更多地占据主流的价值评判。