《关于费尔巴哈的提纲》中“实践”概念内涵的初探

<正> 马克思在1848年春写成的《关于费尔巴哈的提纲》(以下简称《提纲》)全文十一条,而直接提到“实践”概念的就有十三处之多。加上“感性的活动”、“客观的活动”、“改变世界”等等,就更多了。在《提纲》中,马克思第一次把实践的观点引入认识论,克服了旧唯物论的直观反映论,创立了能动的革命的反映论;把实践观点运用于社会历史,批判了历史领域中的唯心主义,从而为马克思主义科学世界观——辩证唯物主义和历史唯物主义的创立,奠定了一块坚实的理论基石。“实践”概念是《提纲》的核心概念,实践理论是马克思《提纲》的中心内容。那么,《提纲》中“实践”概念的内涵是什么?搞清楚这个问题,对于理解《提纲》本     

《扬州水道记》与《宝应图经》

《扬州水道记》历来在学术界评价极高,而《宝应图经》却一直默默无闻。其实,《扬州水道记》中的创见,大多来源于《宝应图经》;而刘文淇则尊重刘宝楠,并进一步扩展了刘宝楠的学术成果,他们都对扬州水道史与历史地理的研究作出了重要贡献。     

《西域水道记》简疏——罗布淖尔和哈喇淖尔水源的初步追迹

余三十岁,始得读徐松《西域水道记》。越二年,因教学抵成都,于西玉龙及玉带桥旧书肆中复购得徐氏其它著作,如:《汉书西域传补注》、《唐两京城坊考》及《新校注地理志集释》等,欢喜若狂,珍如拱璧。又复读《西域水道记》益觉亲切。解放后,因事过扬     

新世界观的天才萌芽——读马克思《关于费尔巴哈的提纲》

<正> 约在1845年3月,马克思研究费尔巴哈《关于哲学改造的临时纲要》和《基督教的本质》等著作后,写出了著名的《关于费尔巴哈的提纲》(以下简称《提纲》)。恩格斯说,这份提纲“作为包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件,是非常宝贵的”。(《马克思恩格斯选集》第四卷208—209页)时至今日,时间虽然过去了一百多年,但是《提纲》作为马克思留给我们的理论遗产,仍然是非常珍贵的。马克思在《提纲》中,批判了包括费尔巴哈在内的旧唯物主义的主要缺陷,阐明了辩证唯物主义和历史唯物主义的一些最基本的观点,着重强调了社会实践在认识世界和改造世界中的决定作用,强调了哲学的阶级性和实践性,是无产阶级世界观即辩证唯物主义和历史唯物主义的天才萌芽。马克思的《提纲》虽然只有一千五百余字,但言简意赅,在整个马克思主义哲学发展史中有其重要的地位。     

对《关于费尔巴哈的提纲》的几点理解

《关于费尔巴哈的提纲》(以下简称《提纲》)标志着马克思全面彻底批判和清算费尔巴哈影响的开始,标志着马克思主义哲学的胚胎发育时期的结束和全面制定马克思主义历史唯物主义哲学的开始。 由于《提纲》语言非常简练、内容极为丰富、以及其他多方面的原因,对《提纲》的评价和解释多种多样。本文试图就《提纲》解释中的一些问题,提出一点不同的看法。     

《水经注校》地名标点正误

北魏郦道元的《水经注》,是一部以河流系统为纲的古代历史地理名著,也是一部地名学杰作。《水经注》记载了我国水道1252条,叙述了河流的发源和流向,还兼及流经地区山丘陂泽的地望,郡县乡亭的地址。刘一每一条水道都多方印证,力求核实其方位和流域,使条条河流和地区都能脉络清楚,区划分明。:农《水经注》是研究     

徐松及其《西域水道记》

●1985年,作者在《西北史地》第1期上发表《西北学的拓荒者之——徐松》一文,主要依据缪荃荪所写《徐星伯事略》和何绍基的诗文,对徐氏事迹,作了初步的勾勒,而对《西域水道记》一书,所涉尚浅。本篇则针对《西域水道记》一书,做些专门的、较深入地介绍,意在对新疆地区之地理的、民族的、农牧工矿业的情况,就清代的历史局面,做出一些分析。此外,对徐松的另两种著作,也做了一定的评介。     

实践唯物主义的胜利——纪念马克思逝世一百周年

<正> “哲学家们只是用不同方式解释世界,而问题在于改变世界。”这是马克思在《关于费尔巴哈的挝韵》(简称《提纲》,下同)中的最后一句。(《马克思恩格斯选集》第一卷第19页。重点号是原有的一一引者注)。从1845年马克思在布鲁塞尔写下这句名言至今已经一百三十多年了,在他逝世后一个世纪内,无产阶级和人民,遵循这一教导,     

郦道元《水经注》的科学精神

我国自古是一个农业国,因而对水资源和水利工程历来都十分重视。《水经》是我国第一部记述河道水系的专著,大致成书于东汉时期。北魏地理学家、散文家郦道元(公元466或472?—527),以为《水经》作注的形式,形成《水经注》这部水系地理巨著。与前者相比,更为丰富,更具科学性,因而成就更大。一是《水经注》更加详尽、全面。据《唐六典·注》称《水经》记载河流137条,一水一文,所记水道繁简不等;《水经注》     

论《水经注疏》定稿本的下落问题

郦道元所撰《水经注》完成于公元6世纪初期。它详记全国以及邻国水道,著录河流千余条,征引史书、地记以及其他著作达四百余种,于水道所经之处,记叙山陵、城市与地理变迁,旁及各地的名胜古迹、风土人情、稀有物产、军政要事、名人活动等,具有较高的史学和地理学价值,因而受到历代学者的重视。然书成之时,我国雕板印刷尚未兴起,其流传完全依靠辗转传抄。直到北宋,方才出现《水经注》的第一个刊本——成都府学宫刊本三十卷,比《隋书·经籍志》和两《唐书》经籍、艺文志注录的少了十卷。此书刊行的时间究竟在何时,尚难最后考定。但从北宋初期看,刻书甚少,连《史记》和前、后《汉书》等重要史籍,也是淳化五年(994)才付刊的,而朝廷十分重     

“人的本质”之谜解答的理论视角的转换——读《关于费尔巴哈提纲》

马克思写于1845年4月的《关于费尔巴哈提纲》 (以下简称《提纲》),作为“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”集中地从认识论基础,社会基础和历史局限等方面批判了费尔巴哈的人本主义历史观,第一次全面地归纳了他的新世界观的基本要点和理论纲要,把哲学探讨的眼光转向人的社会关系及其内在原因上。在这份《提纲》里,马克思把人的本质的问题置于历史唯物主义的基础上,得出“人的本质并不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,是一切社会关系的总和”的科学结论。这标志着马克思已经走出人本主义历史观的思想境地,开始进入科学历史观的大门。现在值得注意的问题是,大多数研究《提纲》的文章,差不多都把马克思有关人的本质的思想当作一     

对象性活动·实践·生产劳动──论马克思唯物史观形成过程中的思维罗辑的转换

对象性活动·实践·生产劳动──论马克思唯物史观形成过程中的思维罗辑的转换杨生平，吴润《１８４４年经济学哲学手稿》、《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》（以下分别简称为《手稿》、《提纲》和《形态》），是马克思唯物史观形成过程中的三部重要的著作。目...     

《关于费尔巴哈的提纲》对思想政治教育的启示

《关于费尔巴哈的提纲》是1845年由马克思撰写的一个要点式提纲,被恩格斯称之为“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”。从马克思的实践观、人与环境和教育关系理论、人的本质理论这三个视角探讨了《关于费尔巴哈的提纲》对思想政治教育的启示。     

《查氏七烈编》中所见清代佚词九首

《查氏七烈编》是清代查日乾所辑录的一部诗文集。它所收入的9首词作中有8首未被新近整理出版的《全清词》收录,其中不乏诸如陈维崧、齐召南、万光泰等名家之作。寿致浦、余懋樯、余尚炳等3人亦为《全清词·雍乾卷》失收的作者。这些佚词不仅对于辑补《全清词》具有重要的文献价值,而且对于了解明清易代之际的社会历史状况、清代盐商与文士之间的交游情况等等也具有一定的社会意义。     

唐文治《读易提纲》述要

《读易提纲》是唐文治先生所作《十三经提纲》第一卷有关《周易》部分的入门纲要。《读易提纲》虽为“开示初学读经门径”所作,但并非搜辑旧说,而是贯注了蔚芝先生对于易学的基本理解,是我们探寻蔚芝先生易学思想的重要途径。从《读易提纲》可见,蔚芝先生论《易》始终有一以贯之的精神,所谓“惟折衷于圣传”。具体来说,一是基于孔门解《易》之家法,强调通过象数义例来通达言、象并进而发明圣义,在象数义例的使用上以《十翼》为界;二则是在义理的阐发上同样以《十翼》为准绳。这不仅是理解蔚芝先生易学整体之枢要,也是“千古解《易》之准的”。     

沱潜既道,云土梦作乂──述夏水与云梦泽

我不研究历史地理，这篇短文的本意，重在对《尚书·禹贡》荆州一段文字的解释；但解释这段文字又离不开实地的考证，因而对实地也不得不认真探讨。一夏水《楚辞·哀郢》：“去故乡而就远兮，遵江夏以流亡。”楚国人当时东向流亡，是通过江与夏两条水道的。1957年在安徽寿县发现楚怀王六年发出的《鄂君启节》，所记自郢都至鄂话的水道正是两条，北为县水，南为大江。《水经》卷三十二：“夏水出江，流于江陵县东南。又东过华容县南。东至江夏县云杜县人于两。”都道元注：“江津豫章D东，有中夏回，是夏之首江之记（按，似应作论，江别出为…     

旧唯物主义陷入唯心史观的认识根源——讀馬克思《关于費尔巴哈的提綱》

<正> 马克思于1845年春写的《关于费尔巴哈的提纲》(以下简称《提纲》)一文是一份极其重要的光辉文献。恩格斯晚年曾不只一次地对它给予极高的评价,指出它是“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”①,是历史唯物主义的“起源”②,因而它是辩证唯物主义和历史唯物主义这一新世界观诞生的标志。《提纲》着重强调了实践在社会生活中和认识过程中的决定作用,第一次以实践作为基本范畴把辩证唯物主义和历史唯物主义统一为有机的整体,并把实践观点作为马克思主义哲学的出发点和落脚点,从而完成了哲学上的伟大革命变革。《提纲》关于“社会生活在本质上是实践的”③科学论断,第一次拨开了笼罩在人     

论青年马克思的主客体思想

主体和客体是马克思主义哲学体系中的一对基本范畴。但是,建国以来,在我们的哲学教科书中却被排除出去。最近几年我国哲学界对这对范畴进行了研究和讨论。从一些论著来看,笔者认为要把研究和讨论深入下去,首先就必须弄清主体、客体以及与其相关的对象化、对象性等范畴的规定性。青年马克思在他的《1844年经济学哲学手稿》、《关于费尔巴哈的提纲》、《德意志意识形态》(以下简称《手稿》、《提纲》、《形态》)等著作中,就是以主客体为中心,创立辩     

马克思主义哲学形成的根本标志

在马克思主义哲学发展史的研究中,许多人把马克思和恩格斯合著的《德意志意识形态》一书看作是马克思主义哲学形成的重要标志,而把马克思写于1845年春天的《关于费尔巴哈的提纲》一文,却看成是为了写作《德意志意识形态》的准备性笔记。但是,通过结合马克思哲学史的学习,再细细研读《关于费尔巴哈的提纲》一文之后,我认为,问题不尽如此。毫无疑问,《德意志意识形态》是马克思主义经典作家系统制定和全面阐述唯物史观的巨著,是详尽解说唯物史观的成熟之作。然而,《关于费尔巴哈的提纲》一文却是马克思在     

国共合作中的马林

一1920年7月,共产国际第二次代表大会通过了列宁起草的《民族和殖民地问题提纲初稿》(以下简称《提纲》)。其精神是共产国际和各国共产党必须在保持无产阶级运动独立性的前提下同“资产阶级民主派”结成临时的联盟。但是,二十年代初的中国政治舞台上,北方有张作霖,南方有孙中山、陈炯明,中部有吴佩孚……。这些人,无不高悬“民主”旗帜,孰是孰非,选择谁作为共产国际和中国共产党的合作对象,这却是一个既具体而又艰难的课题。是何人第一个提出国共合作方案并首创这一工作的呢?