怀特海教育哲学思想及其贡献

怀特海的宇宙论是其教育哲学建构的思想基础。他认为宇宙的根本是"过程"和"事件",世界是开放的、动态的,是由处于一定时空关系中"事件"组合而成的统一体。基于这一理解,怀特海强调教育是人们自我发展、自我实现的过程,教育的作用就是要帮助学生发展学习的天性,教育的目标就是独特个体的培育。毫无疑问,他的教育哲学观对于当代教育实践及社会健康发展具有重要启示意义。     

建设性后现代的道德教育：儒家道德观与怀特海思想之融合

第一部分呈现了科学研究中关于婴儿天生具有的社会与认知能力的发现,进而论证了儒家学派孟子所提出的人性本善的观点;第二部分探讨如何通过整合孔子对其自身道德发展的记录和怀特海所描绘的经验与道德的一般结构,从而构建一种建设性后现代的道德教育,这是一种从心所欲的道德教育。     

怀特海过程哲学思想述评

本文主要考察现代西方著名哲学家怀特海在其代表作《过程与实在》中所阐述的过程哲学或机体哲学的基本思想 ,以及这种思想所具有的深刻启示。过程哲学是超越传统西方哲学中的实体实在论和主客二元对立的思想方式的新尝试 ,从而是现代西方哲学的生长点之一。     

马克思与怀特海:对中国和世界的意义

文章通过分析马克思与怀特海的理论契合,揭示了以强调动态的变化、和谐的关系、整体思维和对人类社会的前进性发展抱有深刻的乐观态度为特征的马克思的社会哲学和怀特海的过程哲学对创造性地解决当代世界特别是中国社会和经济发展所面临的许多难题所具有的理论指导意义,提出中国应走一条整合式的发展道路。     

论怀特海的过程哲学观

怀特海哲学观的独特之处主要表现在:坚持哲学是宇宙论,试图对世界作综合性的研究和说明;同时又坚持哲学是形而上学,试图通过一系列形而上学概念和范畴来把握和说明现实世界。怀特海坚信,哲学的主题是普遍原理,哲学的功能是提供一般观念。     

怀特海过程哲学的生态走向及启示

怀特海过程哲学蕴含着丰富而深刻的生态思想质素,其有机统一的自然观、动态和谐的美学观、内在共生的价值论,规定着怀特海哲学从过程到生态的内在精神趋势。过程、经验、生态,是怀特海庞大的形而上学体系中几个节点性的概念。过程具有生态性,生态具有过程性,通过经验范畴的承载和中介,过程哲学的生态性质得以凸显并最终实现。怀特海过程哲学的当代启示在于,要保护生态多样性,呵护生命共同体;促进生态整体性,激发环境生产力;营造文明生态,建设生态文明。     

怀特海的“摄入”概念

摄入概念在怀特海的整个思想体系中居于核心地位,澄清这个概念是理解过程哲学的枢纽。怀特海重建形而上学的目的是为欧洲科学和文化的危机从传统内部寻求出路,他的这一目标是通过对从笛卡儿到休谟这一阶段哲学思想的再发现来实现的。怀特海通过创造性地解读培根、洛克、贝克莱的哲学著作以及雪莱和华兹华斯的自然诗,展示了一幅生动的自然画卷,完成了从自然机械论向自然机体论的转变。对摄入概念的历史性考察再现了这一思想历程。以"摄入"概念为突破口进入怀特海的思想世界是研究过程哲学的新进路。     

走向一种后现代心理学

现代思想最基本也是最严重的问题是由笛卡儿发轫的、康德肯定的心物、主客、事实及价值二元论,现代科学和现代大学基本接受了这种二元论。这种二元论是建立在视自然为无价值的死物质基础上的,当进化论显示人是自然的一部分时,唯一被大学容许的反应是我们人类也将像物质一样被客观地看待。这种认识反映在心理学上就是将一切主体性经验都看作是大脑内事件的副产品。然而当代脑科学和心理学的最新发现则从根本上颠覆了现代二元论,它们的发现表明,自然不是死物质,而是有主体性和价值的。这为后现代心理学的发展提供了科学支撑,后现代心理学将发展人们的共情情怀为自己的重要使命,而怀特海哲学则为这种后现代心理学提供了本体论的支持。     

怀特海过程哲学基本特征探析

过程哲学以量子力学和相对论等科学革命为基础,以一系列独创的概念范畴为材料,建构了一种以过程-有机和关系为基本特征的思辨形而上学体系,试图建立一种过程-关系的宇宙论,从而使当代西方哲学发生了一场从实体到过程-关系的革命性变革。它提出的许多新概念、新范畴和新命题,诸如生成、摄入、创造、过程即实在、存在即生成、生成即创造、万物内在相关和无主体能经验两次等,给当代哲学思考提供了无限的启迪。     

我国怀特海有机哲学研究85年

我国关于怀特海有机哲学的研究成果始见于20世纪20年代,距今已有85年。其中,20至40年代是有机哲学研究的初始和重要时期,50至80年代是研究的低迷期,自90年以来对有机哲学的关注度迅速提升,而教育思想是其应用研究中最为活跃的领域。     

马克思与怀特海

很多人认为,在美国这样一个以中产阶级为主体的社会中,不存在资产阶级和无产阶级的对立,因此马克思的阶级分析理论不适用于美国社会。但是随着冷战的结束,以及中产阶级数量的减少,美国社会的现实阶级基础越来越显示出来;另一方面全球资本主义的扩张又在世界范围内强化了资本主义贵族和无产阶级平民之间的对抗,马克思主义的话语也因此越来越增强了其适用性。而怀特海的思想由于其对传统形而上学的批判显示出在全球化的时代社会压迫的阶级结构上的独特价值。     

建设性后现代主义的宗教多元论

在全球化的时代,人们越来越关注文化多元论的问题,其中宗教多元论的问题最为棘手.作为怀特海过程哲学的传人和建设性后现代主义的代表人物,小约翰·柯布和大卫·格里芬在这方面有着特殊的贡献.在他们的阐释中,基督教不是排他论的,而是保持宗教真理的开放性.不仅如此,建设性的后现代主义宗教多元论还避免了相对主义和特殊主义的二元对立.     

新千年的怀特海、中国及全球民主

怀特海所创立的过程哲学和中国传统哲学有许多相似相通之处。尽管这两种思想属于不同的文化体系 ,但在上一个世纪均遭到人们的不同程度的冷遇。进入 2 1世纪 ,随着世界格局的千变万化 ,怀特海的过程哲学和中国传统哲学越发凸显出它们的合理价值 ,并为现代社会的发展提供了可资借鉴的思想观念。文章从诸多方面论证了这两种思想正在成为现代社会发展必不可少的思想资源     

作为环境伦理学基石的怀特海的视角主义

怀特海批判性地继承了莱布尼兹的视角主义,认为宇宙由可以相互映射的视角构成;自然具有内在的审美重要性.从怀特海的视角主义出发,不仅可以像米德和哈贝马斯那样发展出强调视角转换的社会伦理学,还可以为环境伦理学奠定基石.     

教育的神话和隐喻:作为过程的教育和教育的改革

在原子论的哲学语境中,教育的过程被理解为输入知识的过程,学生被理解成为“学习机器”,老师被理解为“机器操纵者”,家长被理解为“机械修理者”。对教育过程的这种理解源自我们自身编造的神话,而过程哲学和中国传统哲学将有助于破除这些神话     

建设性后现代主义与生态思维

大卫·格里芬是美国建设性后现代主义的领军人物。格里芬认为,怀特海哲学是通向生态思维的,怀特海哲学就是一种建设性后现代生态哲学。格里芬本人对生态问题的关注贯穿其学术生涯,他本人在对生态问题的具体认识上有一个不断发展、深化的过程。格里芬旁征博引包括相关科学家、哲学家、生态运动领袖等人的观点,对生态危机的真实情况、严重性、紧迫性做了全面深入的论述,有力地论证了生态危机是当前人类最大、最紧迫的危机,而不仅仅是众危机之一,并呼吁各界人士能了解生态危机、关注生态危机,在一切为时已晚前行动起来!     

传统哲学教育与现代公民教育之思辨

中国和西方关于公民教育的形式与内容有着一定的区别。当下学界或将西方公民教育的内容直接套用在中国实际之上,或将公民教育等同于绵延了数十年的＂人民＂教育。建立具有我国特色的公民教育形式及其理念,既要突出主流意识形态的要求,又要兼及我国传统文化的核心——儒学,这就需要改进我国传统哲学教育模式以适应时代精神。     

走向一种“动态整体论”的建设性后现代主义

作为当今时代最新哲学思潮的建设性后现代主义,如何进一步良性发展并取得丰硕成果。现代主义到后现代主义的历史演变,可以看出原子论与现代社会之间的联系,当代整体论的发展现状与现代系统论思想的最新发展,整体论和建设性的后现代主义之间的紧密联系。建设性后现代主义本身应该走向和建构一种动态整体论（或至少成为一种当代形式的动态整体论）。因为只有以动态整体论为基础,与整体动态论进行充分的结合,建设性后现代主义运动才有可能取得更有成效的进展,获得更为辉煌的成就。