现代传播技术环境下的媒介人性化解读

传播技术是媒介形态的物质基础。媒介生态每次新一轮的变化,都是以新技术应用为突破口的。媒介的人性化就是指媒介站在受众的立场上考虑受众的需要,这虽然是一个简单的问题,但由于近几年现代传播技术环境的变化,媒介生态的失衡,其所展示的“印象世界”对人类的价值判断及社会化过程都已经造成了一定的影响。在构建和谐社会的进程中,媒介应担负起为构建和谐社会提供舆论支持的历史重任,把“人”作为传播的终极服务目标,同时,以传播技术进步带动更为人性化的“传”“受”关系。     

对电视新闻现场直播的三维观照

在人类传播历史的更迭递变过程中,电视媒介以其丰富的传播手段开启了大众传播的新篇章。作为电视媒介独有特质集中体现的电视新闻现场直播,满足了受众“眼见为实”的普遍诉求心理,确保了新闻信息的保真与传播过程的时空完整。同时,现场直播一改以往受众被动接受信息的局面,不仅促成了与传播者在某种程度上的平等关系,而且实现了“客观真实”、“媒介真实”与“心理真实”较为完美的统一。     

鲍德里亚形式观建构及其学术进路

让·鲍德里亚对技术和媒介的观点非常前卫,他认为处在后现代环境下的“形式”自身获得了完全意义的独立,并不再需要指涉任何其他的形式或内容;形式之前从未被发现的新问题将对传统技术伦理乃至通行逻辑产生一连串致命性的攻击。由此,鲍德里亚在不同著作中的分散观点共同表达并建构了一种“新型”形式观,这种框架性的形式观有助于进一步反思以往对“形式”的认识,并重新审视技术和媒介在后人类背景的定位。这些论述指向了一条道路：保持人类对技术和媒介篡夺主体性的抗争,需在颠覆形式统治的持续性尝试中才能存在。     

论人类观念系统的基本特征

人类观念系统具有符号化的特征，观念的符号化经历了由动作到语言、到电子媒介的过程，电子媒介的出现，将极大地改变人类的思维方式和传统的观念模式。观念在文化发展过程中具有“专制性”，这种“专制性”必然导致文化的冲突。观念的活动过程是一种特殊的信息过程，其中人的主观性干预十分明显，所以，它与一般的信息活动又有区别。在全球文化交流空前广泛和深刻的今天，应客观地理解人类观念系统的特征，驾驭和把握观念变革的内在规律。     

印刷媒介的历史作用与前景展望

印刷媒介的历史作用与前景展望○刘津无论是历史学还是人类文化学，无不注意到印刷媒介在人类文明史上所产生的极其重要的作用。正如诺曼·卡曾斯所评价的那样，“迄今为止，还没有任何一项发明象印刷媒介那样充分地满足人脑的知识需要。人的思想把纸上的小小符号转变为一...     

浅析世纪末中国的文化冲突与大众传播媒介的定位选择

浅析世纪末中国的文化冲突与大众传播媒介的定位选择刘若欠一百年前，法国人制造了“Ｆｉｎ－ｄｉｅ－ｓｉｎｃｌｅ”一词，即“世纪末”，它意味着一种文化潮流。历史走过了整整一个世纪，在经历着科学技术飞速发展的同时，人类文化发生了深刻的变迁。“‘世纪末’这个词...     

艺术观念·观念艺术

艺术的观念方式是人类艺术史经历了现代艺术阶段后的产物 ;它既保留了对象 ,又超越了对象化。以“观念”直接进入创作的观念艺术是 2 0世纪后半叶至今最活跃也是最受争议的艺术流派 ,它是人类在经历了各种艺术媒介、艺术表现方式的穷尽后的再辟蹊径。本文是关于它的再认识和提示。     

呼唤精确意识

现代社会追求精确意识，这已经越来越成为人类的共识。“精确的数字”，在自然科学领域是抽象的，可以量化出人类的政治、经济、文化指标，但是在社会生活中，人类如何认识、运用“精确的数字”却是具体和复杂的。 公平在于精确 １９９９年３月，索赔打假“高手”王海，在天津与一家外资商厦对簿公堂，原因是王海等３名消费者上厕时商场收了６角钱（每人２角）。这场诉讼最终以王海赢得２角钱告终。媒介在报道这一案件之后，立即在社会上引起了不同的反响。一些人认为，为区区２角钱打一场官司，耗力伤神不说，从诉讼成本来讲也太不值得，媒…     

媒介生产:文化生产方式的时代变革

人类文化生产史是媒介逐渐介入、影响乃至掌控文化的发展史,是文化生产媒介化变革的趋向,是一部文化的媒介生产史。从古代到当代,媒介随着科技的发展而不断发达,影响力日益增强,也越来越在文化生产中发挥巨大的制约作用,在当代已经形成了新媒介文化生产方式,这极大地推动了人类文化的发展与创新。     

克劳德·西蒙与“新小说”派

这篇评介法国当代著名小说作家克劳德·西蒙的文章发表于西德《法兰克福杂志》1979年第3期。西蒙是法国“新小说”派早期代表人物之一。他认为,小说家的任务不是去解释世界,而是描写世界“本身”,正如他所说的那样,是把“现在是怎样的”“翻译”成语言和文字。他常采取回忆的手法,在回忆中用一般现在时叙述,他的自传体小说《在佛兰德大道上》就是典型代表作,这部作品被称为是“现代记忆小说”。“新小说”派的作品,一般比较晦涩难懂,在大多数作品中,作者都是以一位几乎毫无个性的人物,即所谓的“反中心人物”(Antihelden)为媒介,罗列一系列无关紧要的细节描写,勾画出“人类的一般历史”,使读者看到人类毫无意义的生息明灭。西蒙还反对作家带有政治倾向,主张描写“自我”。现摘译如下。     

新媒介环境下增强对台传播“软实力”的思考

在传统媒介环境下所提出的“对台宣传”概念存在理念束缚,“对台宣传”面临困境。在新媒体环境下,对台传播当立足于新的媒介环境,尊重传播规律,从传播主体、媒介本身、传播内容、受众、媒介环境、传播方式等六个方面增强对台信息传播方面的软实力。要使对台传播取得更好的传播效果,要善于利用良好的传播环境,遵循传播规律,扩宽传播空间,积极促进大众传播与民间体验传播实现良性互动。     

媒介场域：从概念到理论的建构

“媒介场域”是对媒介实践活动作场域解读的尝试，但目前学界很少有针对这一理论概念的解读。本文对“媒介场域”概念进行梳理，分析其内涵，在此基础上对这一概念的操作化进行初步的学理建构，以期避免概念使用上的模糊性和方法运用上的随意性。     

数字化时代红色文化传播新载体——以“剧本杀”为例

在数字化时代的语境下，“剧本杀”作为一种基于“现实虚拟”的游戏形态，符合数字化传播的媒介特征。将红色文化元素嵌入“剧本杀”游戏中进行价值传播，将对“剧本杀”进行有效的价值引领，生产顺应时代召唤的优秀作品。从传播学角度分析“剧本杀”的媒介特征，探索红色文化的嵌入形式、价值转换与传播机制，将为数字化时代红色文化的传播实践提供借鉴。     

动荡时代的文化研究:遗产与挑战

由上海对外经贸大学、上海社会科学院思想文化研究中心、北京第二外国语学院、三峡大学文学院、美国纽约州立大学奥尔巴尼分校联合主办的“乌托邦与敌托邦:气候变化时代的再现政治”学术研讨会于2014年4月26日在上海社会科学院召开,中外学者从文学、影视、媒介、经济学、环境科学、旅游学和生命科学等不同研究领域展开多学科的对话,共同探讨气候变化给人类带来的影响,以加深理论界乃至全社会对气候变化和人类未来的认识和思考.本期笔谈选取了这次会议的部分论文,期待更多领域学者都来关心气候变化和人类未来这一重大问题.     

高兹生态危机理论对当代中国的启示

由上海对外经贸大学、上海社会科学院思想文化研究中心、北京第二外国语学院、三峡大学文学院、美国纽约州立大学奥尔巴尼分校联合主办的“乌托邦与敌托邦:气候变化时代的再现政治”学术研讨会于2014年4月26日在上海社会科学院召开,中外学者从文学、影视、媒介、经济学、环境科学、旅游学和生命科学等不同研究领域展开多学科的对话,共同探讨气候变化给人类带来的影响,以加深理论界乃至全社会对气候变化和人类未来的认识和思考.本期笔谈选取了这次会议的部分论文,期待更多领域学者都来关心气候变化和人类未来这一重大问题.     

生态毒素学:可持续发展和人类生活

由上海对外经贸大学、上海社会科学院思想文化研究中心、北京第二外国语学院、三峡大学文学院、美国纽约州立大学奥尔巴尼分校联合主办的“乌托邦与敌托邦:气候变化时代的再现政治”学术研讨会于2014年4月26日在上海社会科学院召开,中外学者从文学、影视、媒介、经济学、环境科学、旅游学和生命科学等不同研究领域展开多学科的对话,共同探讨气候变化给人类带来的影响,以加深理论界乃至全社会对气候变化和人类未来的认识和思考.本期笔谈选取了这次会议的部分论文,期待更多领域学者都来关心气候变化和人类未来这一重大问题.     

论"虚假人类中心论"与"真实人类中心论"

伴随着生态环境的恶化,人与自然关系的紧张,从而引发了对以往“人类中心论”的反思与批判,应该说,这是人类面临生态环境危机,在理论和实践基础上进行的自我反思与批判。反思的结果是有些人把问题简单而武断地归结为“人类中心论”,进而提出“非人类中心论”。实际上,生态环境的恶化,并不能简单笼统地归结为是“人类中心论”问题的症结是以往的“虚假人类中心论”。因此,要从根本上解决问题,不能以“非人类中心论”代替“人类中心论”,而是抛弃“虚假人类中心论”,建构“真实人类中心论”。     

我们应该用什么样的智慧来改善生态环境?

由上海对外经贸大学、上海社会科学院思想文化研究中心、北京第二外国语学院、三峡大学文学院、美国纽约州立大学奥尔巴尼分校联合主办的“乌托邦与敌托邦:气候变化时代的再现政治”学术研讨会于2014年4月26日在上海社会科学院召开,中外学者从文学、影视、媒介、经济学、环境科学、旅游学和生命科学等不同研究领域展开多学科的对话,共同探讨气候变化给人类带来的影响,以加深理论界乃至全社会对气候变化和人类未来的认识和思考.本期笔谈选取了这次会议的部分论文,期待更多领域学者都来关心气候变化和人类未来这一重大问题.     

美国科幻灾难电影中的生态启示

由上海对外经贸大学、上海社会科学院思想文化研究中心、北京第二外国语学院、三峡大学文学院、美国纽约州立大学奥尔巴尼分校联合主办的“乌托邦与敌托邦:气候变化时代的再现政治”学术研讨会于2014年4月26日在上海社会科学院召开,中外学者从文学、影视、媒介、经济学、环境科学、旅游学和生命科学等不同研究领域展开多学科的对话,共同探讨气候变化给人类带来的影响,以加深理论界乃至全社会对气候变化和人类未来的认识和思考.本期笔谈选取了这次会议的部分论文,期待更多领域学者都来关心气候变化和人类未来这一重大问题.     

主体规训与媒介融合下的网络社会交往异化拓展

马克思劳动异化理论和哈贝马斯交往异化理论对网络社会背景下的网络社会异化现象分析具有重要启示意义,延续并拓展对异化的主体分析与媒介分析有利于深化对网络化时代异化新形态的理解。信息技术迅猛发展使网络社会日益分化,“网络精英”“网约劳工”“普通网民”“数字难民”四类网络主体在流量变现、平台算法、数据生产与数字鸿沟规训下呈现能动性退化、隐性控制、自主性减弱、数字区隔等异化表征。新时期媒介融合进一步深刻影响了网络化时代的交往形式、交往空间与交往体验,媒介融合在延展交往形式、拓展交往空间、丰富交往体验的同时,也对真实性、正当性、真诚性交往原则产生破坏,致使网络社会人际交往陷入新的异化困境。