海宁皮影戏,古老的中国式动画

<正>两千多年,汉武帝因其钟爱的妃子李夫人的死去寝食难安,有个叫少翁的齐人毛遂自荐,称自己能招回李夫人的魂魄。汉武帝于是召他进宫,少翁“乃设帐张灯,帝则坐他帐望之……仿佛见李夫人之像,由是之后,即有影戏”。这段记载于晋代《搜神记》中的文字真切地说明了皮影戏——这种中国式动画的悠久历史。两千多年后的今天,74岁的皮影戏     

如戏皮影

作者小叙:两千多年前,汉武帝爱妃李夫人染疾故去,武帝因思念爱妃神情恍惚,终日不理朝政。大臣李少翁一日出门,路遇孩童手拿布娃娃玩耍,影子倒映于地栩栩如生。李少翁心中一动,用棉帛裁成李夫人影像,涂上色彩,并在手脚处装上木杆,入夜围方帷,张灯烛,恭请皇帝端坐帐中观看。武帝看罢龙颜大悦,从此爱不释手。这个载入《汉书》的爱情故事,就是皮影戏最早的渊源。皮影戏是中国的国粹,是中国传统偶戏中唯一一种可以在舞台上表演的平面艺术。皮影戏是用灯光把兽皮或纸板做成的人物剪影照射在白色的影幕上,配合音乐和唱白来表演故事的戏剧,所以也叫…     

西域使臣张骞

张骞是西汉时期伟大的探险家。当时,汉朝正在准备进行一场抗击匈奴的战争。一个偶然的机会,汉武帝从一个匈奴俘虏口中了解到,西域有个大月氏国家,其王被匈奴单于杀死,他的头颅还被制作成了酒器。月氏人忍受不了匈奴的奴役,便迁徙到天山北麓的伊犁河流域又受乌孙国的攻击,只好再向西南迁到妫水(今阿姆河)流域。月氏王想报杀父之仇,但苦于无人相助。武帝了解这些情况后,想联合大月氏,以“断匈右臂”。故而,决定派使者出使大月氏。张骞以郎官身份应募,肩负出使月氏任务。公元前139年,张骞由匈奴人甘父作向导,率领一百多人,浩浩荡荡从陇西(今甘…     

说马奶酒

马奶酒,是一种历史悠久,营养丰富的佳酿,很早就从漠北传人内地。据《汉书·百官公卿表》上记载:西汉太仆下设“家马令”,职掌酿制马奶酒。汉武帝太初元年(公元104年)将“家马令”改名为“挏马”,后来就称马奶酒为“挏马酒”,或简称“挏酒”。唐代称马奶酒为“乳醅”。     

那山 那人 那花

雪峰山脉有一片凸起的山峰,名曰虎形山,那里的生活古朴而清澈,各族人民彼此相亲相爱,互相尊重包容,过着自给自足的古老日子。它的神奇、美丽,安宁、祥和吸引了许多人的目光,到过的人都称它是湖南的“香格里拉”。一虎形山平均海拔1400多米,奇山异石,鬼斧神工;古木参天,绿荫成林;石瀑气势磅礴,峡谷幽深陡峭,宛若一位隐居深闺的妙龄女郎,等待佳人去揭开她的神秘面纱。去虎形山观景,不能不去草原村。乡政府西去6公里,那里有一道悬崖,崖边有一块大石头,登上石顶,便是一处绝妙的“观景台”。极目远眺,白水洞村座座木屋清晰可见,岩儿塘村、大托村…     

川南岩葬及其有关问题初探

岩葬是人死葬尸于山岩之上的一种葬制,是我国南方占代民族的一种葬俗遣存。四川为我国岩葬主要分布地区之一,川南的宜宾地区岩葬特点较为突出。川南自古为中原与云贵高原进行经济、文化交流的通道,是民族迁徒经过的走廊,我国西南民族史上的重大活动,如“秦时,常頞略通五尺道”,汉武帝通“西南夷”和“募民田南夷”,成汉李寿“从牂牁引     

“披楞”琐议

18世纪晚期以来的涉藏汉文史籍中称南亚的英国人为“披楞”,这是对藏语词的音译.前辈学者研究认为“披楞”源自波斯语Feringi一词.文章梳理了藏文史籍中“披楞”的多种拼写形式,探讨了藏文文献中有关英国人的称谓变化,指出藏族人对英国的称谓经历了从“、“”、“”到“”的变化过程,反映了从最初的误指、借用到创造新词,再到名从主人的演化脉络.     

美国华人社会的变迁

在美国,华人主要聚居旧金山、洛杉矶、纽约、华盛倾、檀香山和波士顿等地。据美国官方统计,全美华人已逾百万,人数居亚裔之首。华人靠三把刀(菜刀、剃刀和剪刀)谋生的状况已根本改变。他们打破了职业的樊篱进入各种专业性工作的领域。美国人普遍认为:“在美国白领阶层已有华夏炎黄子孙的一份,这是华人社会最大的变迁。”最使美国人钦羡的是:按人口比较,     

秦“属邦”、“臣邦”与“典属国”

本文运用有关的历史文献和最新出土的秦封泥并结合其他的相关文物，对秦“属邦”、“臣邦”、“典属国”之间的关系进行了重新的探讨，认为“臣邦”并非一确实存在的机构；秦只有“属邦”而无“典属邦”，汉初改“属邦”为“属国”后也未设立“典属国”；开始设立“典属国”的时间当在汉景帝时期，到汉武帝时“典属国”和“属国”才得到很大的发展     

建设边疆搞四化都离不开知识分子——五届全国人大代表谈落实知识分子政策

去年12月,本刊记者就落实知识分子政策问题采访了出席五届全国人大五次会议的几位代表,下面是他们谈话的主要内容:宁夏代表马信(回族)同志说:我们党一向重视知识分子的作用。毛主席早就说过:“没有文化的军队是愚蠢的军队。”当然,这中间有曲折,有错误。粉碎“四人帮”后,特别是三中全会以来,拨乱反正,清理和批判了“左”倾思想,知识分子作为工人阶级的一个组成部分而出现,成为社会主义建设的依靠力量,并在宪法中肯定下来,     

“夜郎”语源新探

“夜郎”语源新探覃晓航（中央民族大学三系）“夜郎”之名，众人皆知。汉武帝时曾遣使至夜郎，夜郎王问汉使“汉孰与我大？”于是，便铸成了“夜郎自大”的成语。随着此成语的广泛流行，“夜郎”之名遂遐尔闻名。然而，却极少有人知晓“夜郎”一词所负载的语义，因为历代...     

亚运乐煞山乡人

1990年9月19日,正在赶街子的人流中,广播喇叭大声报讯:再有三天,亚运会就开幕了.刚刚还在为五分一角地讨价还价,争得面红耳赤的人们,此时春风满面,互相邀约:“22号,来我家‘参加'亚运会.”我们家乡安龙县龙广山镇,是广西、贵州两省交界的民族杂居之地,四周群山簇拥;山上山下48个村寨.每到赶街天,人如万马归槽,千河涌海,浩浩荡荡,似雷公滩的惊涛拍岸,十几里外犹听得轰隆隆的闹声.这天,我爹满街子窜,终于找到了来赶街的我的岳父:“嘿,还是找到你了,好!”“啥子事,忙得你汗水淌?小两口闹架了?”“没闹架,是闹亚运:请你22号来我家‘参加'亚运.”     

从成吉思汗训言想到的……

读《元史译文证补》一书,偶见成吉思汗训言中有一条说: “出一令,发一言,必三人谓然而后可行。己一人也,更以人言衡之,又一人矣;以有识者之言衡之,则又一人矣。是谓三人。否则,令勿出、言勿发”。这一段话的意思是很明白的,那是说作君主的要发命令、作指示的时候,一定要再征得两个人的同意,才能决定执行。否则,“令勿出,言勿发”。尤耐人寻味的是,这里特别提到要注意听“有识者”的意见。对于一个帝王来说,能够有这么点民主精神,还是难能可贵的。元太祖成吉思汗是我国历史上著名的军     

凯歌沸边城——个体保育员协助抓获盗枪杀人犯的故事

今年5月2日凌晨,在延边州延吉市发生了一起特大盗枪杀人案:凶手薛金山枪杀4人之后,携枪畏罪潜逃。两天后,州公安机关通过电视发出了缉拿逃犯的通令。每一条街道,每一个角落,都闪动着警惕的目光。翌日清晨,坐落在市内小火车道附近的个体“快乐”幼儿园的保育员吴春玉,在去幼儿园的路上遇到了幼儿家长金春子。两人正在说话,一个陌生的青年走过来向她们兜售手表。吴春玉随口答道:“我有,不用再买”。刚往前走了几步,吴春玉蓦地意识到,这人虽然把鸭舌帽压到了眼眉上,但仍能看出酷似电视里通缉的那个凶手。她悄悄地跟金春子说了。金春子也觉得很象。于是,吴春玉赶忙又追上去对那人说:“我们     

达拉特的响沙湾

响沙湾,位于内蒙古达拉特旗树林召乡的一片方圆百米的黄沙丘中.沙丘坡度多在50至70度,高50至60多米.我们来到此地虽已是深秋时节,但正午的阳光仍很强烈、刺眼,踩在沙土上,还颇有几分灼热.这里有“要听沙,功到家”之说.所谓“家”,就是指沙丘的最高、最陡处.因为沙粒落差越大,其“音响”效果越佳.这里的“功”,也就是你的胆量.既不能怕沙热,又不能畏陡滑.只有“铤而走险”,才能达到“理想的境界”.在强烈的探奇心理驱使下,大家都陆续爬上了丘顶.黄沙反射的阳光,让人睁不开眼,不知哪位喊了一声:“可以滑了!”话音未落,早已有性急胆大的顺陡坡滑将下去——“唰啦啦……”一阵悦耳的沙     

学习十二大文件民族部分辅导材料(第五讲)

在过去几年中,特别是三中全会以来,党中央为了恢复五十年代那种良好的民族关系,在全国范围内拨乱反正的同时,在民族问题上纠正“文化大革命”和它以前的“左”倾错误,并作出了一系列重要决定。在这方面有哪些主要内容?     

“孤岛”十六年(五)

“人背人”的路朋友,当你看到这个题目时,你可能以为笔者在说天方夜谭吧?不!这不是臆造出来的故事,而是西藏民主改革前封建农奴制的一个缩影。“人背人”这张照片至今还在北京民族文化宫和西藏革命展览馆展出。它留下了西藏过去社会历史难忘的一页,让人们永记。作为18军的一名老战士,在西藏民主改革以前,我和其他同志们一样,面对农奴制度下奴隶惨遭压迫的情景,心情十分沉重。1952年8月,我亲眼目睹了一名逃跑的奴隶被抓回,遭农奴主毒打的场面。这位善良而有勇气的反抗者,被倾多宗本(旧时称谓,意即“县长”)鞭打后割断双脚的脚筋,造成终身残废,匍匐乞     

女“财神”之路

人,只要有一种信念,有所追求,什么艰苦都能忍受,什么环境都能适应。--丁玲1983年,在她获得“全国少数民族地区先进科技工作者”称号后,本刊曾以《女“财神”李桂莲》为题报道过。在荆棘丛生的“取财”路上,女“财神”虔诚地记住作家丁玲的话:“人,只要有一种信念……”女“财神”在不断地显着“仙”气“灵”气……不知谁说:“给她修一座‘财神’庙!”     

人类敦煌 心向往之 关于历史文化名城敦煌的对话

<正>在甘肃、青海、新疆三省区接壤处的戈壁大漠中，有一片绿洲，她就是驰名中外的“丝路明珠”——敦煌。“敦，大也；煌，盛也”，敦煌乃盛大辉煌之意。这一名称最早见于《史记》：“始，月氏居敦煌、祁连间。”春秋时期称敦煌为瓜州，以出产美瓜而得名。西汉武帝时期，张骞的“凿空”之行打通了影响深远的丝绸之路；“列四郡，据两关”则在保障丝绸之路通畅的同时，促进了河西地区的发展以及中原和西域的交往交流交融。作为“河西四郡”之一的敦煌，也因此见证了历史的风云际会。     

新疆伊犁回族社会关系重构研究

人是生活在社会网络关系体系中的一个“社会再造体”,社会关系网络是人的社会资本.移民社会中,社会关系的重构,是移民获得社会资本的主要途径.伊犁是一个典型的移民社会,回族在这个移民社会中,通过三种模式不断地重构其社会网络关系:一是自清末以来,内地回族人在“亲串亲,邻串邻”的模式下,不断迁移到伊犁,移植故有的社会关系,建构了“亲串亲,邻串邻”模式的社会关系;二是与当地人建立婚姻关系,建构了婚姻模式的社会关系;三是交接朋友,在新疆伊犁地区回族之间玩着一种互帮互助的社会资本,即“玩恰依”,建构了回族内部朋友模式的社会关系.