对人文社会科学编辑工作中几个关系的认识

人文社会科学是人文社会科学编辑活动赖以存在的基础,应当承认它受社会客观条件,整体学术水准的制约,也应该看到机遇与挑战并存.正确处理好政治与学术的关系、编辑主体意识与创新意识的关系、社会效益与经济效益的关系,是新时期人文社会科学编辑工作者的责任与使命.了解和把握人文社会科学发展的内在规律性,不断满足人民群众的物质文化需要,需要我们探索学术期刊的本质与规律,同时也探索编辑工作的本质和规律.     

谈社会哲学的对象、体系和任务

哲学有个恒定的主题,就是研究人和世界的关系。无论任何哲学,不管它是否公开承认这是哲学的主题,但最终都要对这个主题作出这样或那样的回答。所谓哲学是世界观的理论体系,也都是从人与世界所发生的实际关系出发,去认识世界以形成其世界观理论体系的。我们常说,哲学是关于自然、社会和思维发展的最一般规律的理论体系,它要回答的是整个世界最具有普遍性的问题。这也是因为,如果哲学不研究自然、社会和思维发展的最一般规律,它就不能从根本上、总体上把握人和世界的关系,从而确定人在世界中的位置,当然也就不可能形成特定的世界观。我之所以如此强调人与世     

论人的意志与社会规律的内在联系──关于社会规律的一种主体性诠释

人的意志与社会规律的关系问题,既是困扰着人类实践的重要难题,也是困扰着社会哲学和意志论的“根本难题”。长期以来,人们往往无法完满地解释下列形式上的悖论：一方面,社会规律是人们自己的社会行动的规律,而人们的行动总是有意志的;另一方面,社会规律又具有客观性,它不以人的意志为转移。在实际生活中,从客体或主观意志出发而不是从人的实践活动出发去理解人的意志与社会规律的方法,既在实践中造成了严重的社会后果,也违背了马克思主义哲学的实践唯物主义精神。“合理地解释和改变世界”的现实需要和坚持、发展马克思主义哲学…     

略论哲学与自然科学的关系

自然科学是人们在生产实践和科学实验的基础上获得的关于自然界的规律的认识。哲学,正如毛泽东同志所指出的,“是关于自然知识和社会知识的概括和总结”。各个时代的各种哲学,不仅表现着一定社会阶级的需要,而且总是以这样或那样的方式反映着那个时代的自然科学发展水平。而作为生产斗争知识的结晶和人们对自然界的认识的总结,自然科学同社会生产力的发展有着直接的联系,并决定着它在社会生活中的地位和作用。自然科学和哲学各自的基本特征,决定了它们之间有着十分紧密的,不可分割的关系。正确分析自然科学和哲学之间的关系,对于了解自然科学、哲学发展的规律,促进自然科学和哲学在学术问题上的百花齐放、百家争鸣,推动自然科学工作者学习马克思主义哲学,都有着十分重要的意义。     

政治哲学的三重逻辑及其当代价值

政治哲学在西方世界的兴起是20世纪70年代的事,它在中国的兴起是从21世纪初开始的,政治哲学研究的复兴体现在政治哲学概念的错综复杂中,对于政治哲学概念的界定就存在着五种关系：政治哲学包含于哲学,政治哲学包含于政治学,政治哲学是哲学与政治学的交叉,政治哲学同政治学、哲学是全异关系,政治哲学同政治思想的全同关系。政治哲学研究的兴起还得益于政治哲学的使命,政治哲学要追求的美好生活和美好社会,政治哲学要追求的一般规律以及政治哲学对人与政治关系的关注,这些都使得政治哲学需要完成从书斋里的沉思走向实践着的人世间,而政治哲学的反思功能、对策性功能和规范性功能都正好满足了这一点。政治哲学从社会科学的边缘走向中心已经具备条件,政治哲学研究的复兴已然到来。     

马克思主义哲学史上关于哲学与科学关系的争论

马克思主义哲学和现代自然科学之间有内在的不可分割的联系。马克思主义哲学作为一门科学,它研究自然界、人类社会和思维的普遍规律。而各门具体科学则是研究一定领域的特殊规律。二者是相互作用的。如果说研究世界普遍发展规律必须以局部特殊规律为基础;那末反过来,普遍规律的知识则是研究特殊规律的指导原则。这应该是不成问题的。但是,在马克思主义哲学发展史上,关于哲学和科学关系问题,先后发生过几次争论。     

从社会经济发展看认识——评施密特《马克思的自然概念》中的经济哲学方法论

施密特立足于经济学的解读真正接近了马克思思想发生的真实历史语境,正确地阐述了认识论与社会经济发展的关系,树立了西方马克思主义思潮中追求本真马克思的典范。但是由于其经济哲学方法论缺失了一定的社会生产关系的纬度,从而不能真正理解社会历史本质规律和矛盾的内在发展,导致对马克思认识论与社会经济发展关系的理解发生偏颇,尤其体现在对马克思自然概念的认识上动摇在旧唯物主义本体论和主体统摄客体的主观主义之间。施密特《马克思的自然概念》著作中关涉认识论与社会经济发展关系的理论得失根源于其经济哲学方法论。     

编辑规律研究述评

编辑规律在20世纪80年代纳入研究范围,到1996年形成研究热点,再到从关注编辑普遍规律过渡到编辑基本规律研究,虽然共识难求,但也在原先各说各话的基础上,逐步有了一些认识上的趋同;研究编辑规律,应该从编辑活动的本质和特异性入手,结合编辑活动内外部的矛盾关系,全面表达编辑活动稳定的特质关系和运动中反复出现的特质关系;编辑规律应该区分层次,编辑基本规律应该只有一条,其对编辑普遍规律起主导作用。。     

哲学与社会学双重视域中的发展问题——“哲学与社会学跨学科高端对话会”会议综述

2012年1月7日,由中国社会科学杂志社和吉林大学哲学基础理论研究中心、吉林大学哲学社会学院联合主办的"哲学与社会学跨学科高端对话会"在长春召开。来自全国重点高校和科研院所的哲学和社会学领域的著名学者、编辑共40余位参加了本次高端对话会。本次会议的主题为"发展观:理论与方法"。与会学者围绕     

科学与哲学之关系的历史轨迹与未来走向--一种语境论视角的透析

哲学和科学的关系是介于科学和哲学、科学史和哲学史之间的交叉学科,它主要研究科学和哲学之关系随语境变化而发展和在不同语境中的特征和规律。透过西方自然科学和哲学的发展史及其二者的错综复杂关系,从语境论的角度来看,科学和哲学之关系的演进已经经历了古代自然哲学语境中的原始一体化关系、中世纪宗教神学语境中的非正常关系、近代前期经验科学语境中的分化独立、近代后期理论科学语境中的相互渗透和现代科学与哲学相交融的语境中的高度综合等发展时期。当下,科学和哲学之关系正在步入后现代哲学与科学一体化语境中的“后综合”或新一体化关系时期,并且这种“后综合”或新一体化关系在后现代哲学与科学一体化语境中不断向前演进,形成了科学与哲学之关系的未来发展趋向。     

科学与哲学关系史时期划分的唯象考察

哲学与科学关系史是介于科学和哲学、科学史和哲学史之间的交叉学科 ,它主要研究科学与哲学之间关系的历史发展过程及其规律 ,着重反映科学与哲学的关系在不同历史时期的特征和表现。透过西方自然科学理论的发展史和哲学理论的发展史 ,从二者相互联系、相互交叉的角度来看 ,西方科学与哲学关系史经历了一体化关系时期、非正常的关系时期、分化独立的时期、相互渗透的萌芽时期、高度综合的时期、后综合时期或新的一体化关系时期等六个阶段 ,而且在不同的发展阶段呈现出不同的基本特征。     

马克思斗争哲学的内涵、当代价值与启示

在马克思看来,以贵族为主的等级社会到商品经济社会,再到共产主义社会,权利与权力关系的演变都遵循着社会历史规律的发展逻辑。马克思把握的斗争哲学生成于他对权利与权力关系的历史性。一切权利来源于斗争;斗争的作用在于平衡权利与权力的关系;斗争的价值在于缓解历史分娩的阵痛。当前,掌握马克思的斗争哲学有利于破除人们对于西方权利观的迷信;有利于破除人们对于新旧自由主义的迷信,从而有助于我们加深对党的领导地位的认识。     

生态哲学的双重视角及五个层面

生态哲学是对古代哲学和近现代哲学的有机整合,包含整体性和主体性双重视角。生态哲学包含存在论、认识论、价值论、社会实践和社会生产生活方式五个层面。在这五个层面上,生态哲学都对人与人、人与社会、人与自然的关系作出了新的理解。     

试论马克思哲学的科学精神

科学精神遵循客观性原则,反映人对客观现实世界的服从或符合,强调主客体关系中的客观性,追求社会现象的实然性、必然性。马克思哲学具备了这样的品格,表现在它在批判改造黑格尔唯心主义哲学和费尔巴哈人本主义学说的基础上创立了唯物史观和剩余价值理论,对社会规律作出了自己的解释,具有科学真理性。     

马克思社会哲学的康德式阐释——社会关系结构的自我再生产及其等效表述

马克思主义哲学内在地关联着一种社会理论或“社会哲学”。马克思社会理论的主要意图,并不是在“主观”和“客观”两个维度之间实现外在统一或辩证调和,而是首先追问使得“客观”维度及其规律本身成为可能的那些现实条件,并在这些条件内部探寻“主体”得以出场的契机。从这一思路出发,可以在马克思社会理论中区分出社会规律的“等效表述”和“社会关系结构的自我再生产”两个层面,后者具有突出的“社会哲学”性质。借助康德哲学的“范导性原则”概念,可以把握两个层面之间的特殊关系,从而阐明马克思社会理论的“实践导向”。     

应用哲学研究与哲学现代化

<正> 当代人类社会在飞速变化,自然科学在蓬勃发展,认识世界和改造世界的任务越来越艰巨。作为对自然界和人类社会最一般规律概括的马克思主义哲学,必须不断更新自己的内容,改变自己的表达形式,才能真正反映时代的脉搏,回答实践中提出的新问题。这就要求我们哲学科学工作者改变过去那种从概念到概念,从原理到原理的圆圈研究方式,采取新的研究途径和方法,增添哲学的新内容,使哲学现代化。为此,开展应用哲学研究是非常必要的。本文就应用哲学研究与哲学现代化的关系谈点粗浅的认识。     

论人和世界的关系

<正> 问题的提出在马克思主义哲学的发展中,深入研究人和世界的关系,是个带有总体性和关键牲的问题.哲学是关于人的世界观的理论体系,它的根本任务是科学地解决人和世界的关系问题,自然科学、社会科学有许多门类,也都在具体地解决人和自然、人和社会的关系问题.哲学作为自然科学和社会科学的总结与概括,正是从世界观的高度来解决人和世界的关系问题的.可以说,这是哲学这种社会意识形态区别于其他社会意识形态的一个专门特点,也是哲学同其他社会意识形态发生密切关系的联结点.所以,应当非常明确地提出这个问题.我们常讲,哲学是研究精神与物质、或思维与存在、主体与客体、主观和客观等关系问     

论马克思主义社会历史观的一般世界观意义

马克思主义哲学首先坚持物质自然界是人类生存的前提、历史发展的条件 ,但这并不足以代表马克思主义哲学关于人与自然关系理论的全部内容及实质。它的突破在于 ,运用社会历史的观点和实践的观点 ,首先把人与世界的关系转变成人与环境的关系 ,又把人与环境的关系转变成人与社会存在的关系 ,从而使哲学本体论与社会历史观在社会实践活动的基础上有机地统一起来     

政治哲学初探

政治哲学作为哲学的一个分支学科．是从世界观和历史观的高度对社会政治生活本质及其发展规律的概括和把握。从其研究的方法上看,政治哲学是把政治生活纳入到整个社会生活系统之中,着重揭示政治生活与社会生活整体及其他社会生活的本质关系。政治哲学对政治实践活动具有宏观指导功能,对政治思想及其理论体系的形成和研究具有方法论功能,对政治思想和政治实践具有评价功能。研究和建立适合中国国情的当代政治哲学,对我国政治生活的进步及其政治体制的改革具有重要的现实意义。     

试析科学成果的哲学概括

通常认为,科学研究世界的各个领域,而哲学则研究整个世界;科学表述世界各个领域的特殊规律,而哲学则提供整个世界的普遍规律;科学与哲学在研究领域和理论内容上的特殊与一般的关系,是哲学概括科学成果的前提和根据。 从这种理解出发,通常主要是采用三种方式概括科学成果:一是“提升”,即认定某些科学范畴具有“三界”(自然、社会和思维)的普适性而纳入哲学范畴体系;二是