“阿舅”和他班里的小朋友们

宋阳春,是一名另类的"幼儿园阿姨",人们戏称他为"阿舅".他的班里有40个活泼可爱的小朋友.这个男老师用他特有的个人魅力为他的小朋友们编织着七彩的童年!     

农村经济精英与村民自治

经济改革推动着农村经济的发展,解决了部分剩余劳动力的就业,提高了农民的生活水平.与此同时改革造就了一批先富起来的村民,这些人在农村被称之为"能人",而学界则称之为"经济精英".他们有着一般村民所没有的影响力,他们的出现与发展会挑战并改变农村社区的权力结构.村民选举和村民自治为他们参与乡村政治提供了一个渠道,通过参与村委会的竞选,改变村级权力的结构.     

胡适是"全盘西化论者"?

近代以来中国存在着一股"全盘西化思潮",胡适是这股思潮的"始作俑者"和代表人物,这大概已成为人们的共识.但事实是五四新文化运动时期,胡适反对用所谓西方"新文化"来全盘取代中国"旧文化",主张中西文化和中西哲学的结合;他也没有全盘性的反传统,他和传统的关系可以说是形离而神合.五四新文化运动后,他主张的是"充分西化"或"全力西化",而不是"全盘西化",为此,那位真正主张"全盘西化"的陈序经始终不肯将他"马马虎虎收为同志".五四新文化运动后胡适之所以主张"充分西化"或"全力西化",就其思想认识根源来看,首先,是他的民族文化自卑心理的滋长;其次,是他对所谓文化之"惰性"的认识.     

"无知之幕"与悲剧的伦理意义

"无知之幕"的意象是罗尔斯为了解决"分配正义"而提出的一个理论思考模型.但是这一模型也可以在一定意义上展开为艺术化的生活经历比如悲剧,从而帮助人们对于"司法正义"进行具象的思索与选择.悲剧的效应显出一种"道义论"伦理学的特征,让人们意识到没有任何一方的利益可以轻易被放弃或压制.悲剧这么做,不是通过论证"兼顾各方"的道义论哲学理论,而是具体而微地描述和渲染各种人的痛苦和悲伤,尤其是弱势者和边缘者如妇女、失败者的痛苦和悲伤.进一步,虽然悲剧提示人们应当兼顾各方,但是悲剧又提醒人们这是极为困难的.所以,悲剧作为"无知之幕"之后的思考不具有罗尔斯的无知之幕之后的思考的乐观精神.     

透过贾樟柯的镜头看世界

人们对他的印象多是来自用牛皮纸袋子装着的DVD光盘,在有些昏暗的屋子里,跟随着"小武"在街上游荡,和赵小桃一起闯荡"世界",在"三峡"边上咀嚼人生漂泊不定的变迁.贾樟柯用来自生活的原汁原味的语言和场景,人物和故事,还原了底层小人物的生活境况,不浮躁、不奢华,安静地讲述着一个个真实的故事.十多年来,他总是用最简朴的镜头表达着最刻骨铭心的感受.     

轻快而沉重的跳跃——谈王小波对小说的理解

王小波因其杂文所表达的强烈的社会批判意识、坚定的人文主义立场、个性鲜明的文风被誉为一个"人文学者",一个当代并不多见的真正意义上的"知识分子",一个"自由思想者".相比之下,对于他的小说艺术,人们的接受多少有些迟疑和保留.在知识界,人们似乎更愿意把王小波视为我们时代难得的学者和思想家,而不是优秀的小说家.然而王小波真正热爱和专心从事的是小说创作,或者按他自己的说法,小说才是他的"正业".1王小波自幼喜欢读小说,二十来岁开始尝试写小说,为了专心写小说,于1993年辞去了大学教师的工作.如果不首先了解王小波对小说这门艺术的热爱和理解,很难真正进入他的小说世界.     

《马克斯·维贝尔的政治社会学》简评

人们对马克斯·维贝尔的兴趣至今未减,围绕着他的争论至今未休。这部新书包括12篇论文。除其中一篇之外,其他论文最初都曾在新泽西州威廉·帕特森学院于1980年10月举行的维贝尔学术讨论会上发表过。R.本迪克斯为该书写了序言,V.默瓦写了结语。本文副标题“一种关于理性化世界的悲观论力来出源于维贝尔悲观主义的预言,他认为,官僚政治将证明是未来支配经济     

伊斯兰教在《古兰经》中所特有的宗教立场(下)

九、律法派　　也必须看到,把宗教用法律形式固定下来隐藏着只信奉摩西律法的很大危险,后来主要是犹大人(这里指与以色列人相对立的犹大国人)陷入了这种境地。在耶稣时代,犹大人十分重视圣殿祭祀、律法和犹太教公会,而对救世学说则持很大的保留态度。与此相反,最重要的先知主要     

青年相救却遭村人嘲讽荒唐 老妇自尽竟为婆媳相骂不该

丰城市圳头乡游家村某婆媳向来不睦,村、组干部多次调解,但收效甚微。今年5月中旬的一天,婆媳俩又从舌战到动干戈,老妇人气不过,跳入池塘寻短见。这时,塘岸上站着数十人竟无一人下水救人,恰巧该村青年游四清路过,他毅然下水救起了老人。然而,游四清的义举并未得到人们的称赞,却引来了村民的冷嘲热讽。据笔者了解,原来这里民间有这样的传说:“凡跳水     

逐步完善法规优化村民自治

2010年10月,新修订的<中华人民共和国村民委员会组织法>(以下简称<村委会组织法>)出台,将为广州农村新一届的村级组织换届带来什么变化呢?笔者结合工作实践,谈谈对该问题的一些粗浅看法. 一、新修订的<村委会组织法>的亮点 一是组织参选人与选民见面.新修订的<村委会组织法>规定"村民选举委员会应当组织候选人与村民见面,由候选人介绍履行职责的设想,回答村民提出的问题".     

郭嵩焘与《使西纪程》

郭嵩焘是清政府派往西欧的首任公使,在近代中国漂洋过海、亲历泰西、走向世界的先进士大夫中,他是比较重要和有影响的一位。《使西纪程》是郭嵩焘前往西欧赴任途中50天的日记,其中,有一些是沿途见闻的客观描写、记述与介绍,也有不少是作者的感想和议论,前者意义不大,无足轻重,后者则反映了郭嵩焘的中西文化观。这些感想和议论的内容大致可分为两个方面,其一是称道西方的物质和精神文明,其二是抨击中国顽固派的守旧与无知。该书问世后,则为守旧派所不容,遭到猛烈攻击,终于毁服被禁,郭嵩焘本人也遭到无情谩骂,本人仕途也因此而大受影响。《使西纪程》一书的厄运及郭本人的遭遇,一方面表明了中国近代化进程的艰难曲折,同时也体现了郭嵩焘的超前眼光及忧患意识,从而使他的经历及《使西纪程》一书架上了浓重的悲剧色彩。     

王文彬的艺术人生

为艺术奋斗了一生的艺术家、教育家、中央美术学院教授王文彬于2001年逝世,走完了他的艺术人生.今年是他的逝世12周年. 王文彬1928年生于青岛,可能受身为民间艺人的外公(老人还能刻木版年画)的影响,从小就爱画画,小学五年级时,也即在他十岁时就喜欢写生,爱画襁褓中的小孩,而且能画出他的形神. 1941年,那时他才13岁,当时在青岛市中读书,是学生文艺社团"星火社"的发起人之一.他的好友纪福和也是当时"星火"的骨干.他把鲁迅有关文艺的使命当作自己写作的动力,对他的思想产生很大的影响,那时他们虽然幼稚,却以初生牛犊不怕虎的精神写批判杂文,以手抄本的形式定期出版《星火》,秘密在同学中传阅,这在日本占领下的学校中产生了影响,一年后被校方发现痛加训斥,下令"解散".     

现代人生存境遇的深层批判——弗洛姆《逃避自由》解读

<逃避自由>一书是弗洛姆运用精神分析学分析社会问题的杰作.在这部著作中,他以弗洛伊德的"性本能冲动"为出发点,深入剖析了社会人群关系中所形成的冲动和欲求.但是,他超越了弗洛伊德的"泛性主义".弗洛姆通过对现代西方人生存境遇的考察,深刻地分析了资本主义社会的危机并揭露了资本主义条件下人们的精神疾病,为现代人的自由而全面发展提出了积极的途径和设想.这体现了弗洛姆强烈的社会责任感和对人的处境的深切关怀.     

一个不搞笑的郭德纲

正郭德纲的职业是为人们制造笑料,但在台下,他并不爱说笑。他不参加饭局,愿意独处,一个人读正史野史,有社交恐慎。外界并不知道,还有一个不搞笑的郭德纲存在于这世上。"民间闲散艺人"一直是郭德纲的自我定位。大儿子郭麒麟认为,那是父亲的自谦。2018年1月18日,是郭德纲45岁的生日。"我终于成熟了。"郭德纲说。中年危机,他觉得自己没有遇到。"我的危机在十八九岁的时候闹了一回,过去就完了。"此后的这些年,他持续着一种"看透了,习惯了,无所谓了"的生活态度。20来岁的时候,郭德纲觉得身边的同龄人看着     

一个具有崇高精神和博大爱心的人——记湖北省仙桃市社会福利院院长黄兴国

在倡导高尚精神和人格力量的今天,社会福利战线上涌现了一批忘我工作,默默奉献的先进人物,湖北省仙桃市社会福利院院长黄兴国同志就是代表之一。他以严谨的工作作风,朴实的实际行动,诠释着爱心和真情,彰显了责任和良心,带给人们光明和希望。每一位老人的生日都谨记于心他爱老人,爱得深;敬老人,敬得真;助老人,助得勤。当黄兴国亲手将生日蛋糕端到老红军战士余涤成面前时,老人愣住了,“上一次过     

关于“分号用法”之我见

<正> 标点符号分点号和标号两大类,其中点号又分为句末点号和句中点号,分号就是句中点号中的一种. 对于分号的用法,我们不妨先翻开有关书籍,看看它们的定义: (一) 中央出版总署在1951年9月26日《人民日报》上公布的《标点符号用法》中说:"表示一句活中间并列的分句之间的停顿". (二) 书目文献出版社1985年11月出版的管敏义同志编著的《怎样标点古书》中说:"在多重复句里,除并列复句以外,     

在天地间卓然自立——读《中国的人文信仰》

100多年前,那个时候的中华民族正处于水深火热之中.当时有一位倔强的老人,苦心孤诣地撰写了一部著作,向世人介绍了中国人到底是什么样的.对于这位老人,西方人盛传"到中国可以不看三大殿,但不可不看辜鸿铭".这本著作的名字则叫《中国人的精神》,一名《原华》,又名《春秋大义》.仅仅从书名就可以知道,这位老人所关怀的问题,是多么...     

为老人营造快乐家园——记江苏射阳县社会福利院院长王忠

13年来,他在养老服务领域保持和发扬着苦干实干的优良传统和作风,用无私的爱和博大的胸怀谱写着养老事业的华彩乐章.他就是江苏省射阳县社会福利院院长王忠. 院里的老人当亲人 该县社会福利院始建于20世纪90年代初,原址占地面积仅10多亩,老人床位仅有40多张,随着社会老龄化的发展趋势,新建县社会福利院刻不容缓.为此,王忠积极争取项目,多方筹措资金.     

中国乡村利益共同体的变迁及其影响——由均势到非均势

取消农业税前,乡镇政权和村干部因为有着共同的汲取要求而相互支持,构成了中国乡村的均势利益共同体.取消农业税和建设社会主义新农村,使村干部的报酬和工作资源都依赖和受控于乡镇政权,利益共同体由"均势"转变为"非均势".这个转变,有着有利于新农村建设和村民自治的方面.但也有着乡镇政权过于强势和挤压村民自治制度空阃的不利方面.因此,要加快乡镇政权的职能转变步伐和加强对乡镇政权的监督力度,以确保村民利益的实现.     

西藏,天堂的歌

2006年初秋,我应邀来到西藏,在有着"天堂"之称的高原西藏作了一次旅行. 没来西藏之前,我对那里的了解可以用两个字来概括,那就是"神秘":神秘的雪域、神秘的寺庙、神秘的人们、神秘的藏戏--再加上被人们渲染的过了头的高原反应,西藏几乎成了人们难于接近和沟通的地方,以至于许多人"谈藏色变".