略论传记文学创作的几点要素--兼评韩春萌对于当下传记文学创作状况的误解

传记文学作为多种文学题材的一种,在目前文坛上出现了一种前所未有的景气风潮.从文学和社会思想上看.这种风潮的本质就是人们对于"他者"生活方式的探求,从而引发对自我生活的反思.江西教育学院韩春萌先生在其论文<价值取向与当前传记文学创作危机>(原载于<贵州教育学院学报(社会科学)>,2004年第6期;转载于<中国人民大学报刊复印资料(中国现当代文学)>,2005年第3期)中将目前文学创作的局面作为一种存在的"危机"来评述.就我个人看来,这种"危机"实际上是不存在的,相反,目前这种局面,也是传记文学几点创作要素不同方面的体现.     

论胡适的传记文学理论及创作

胡适在批判我国古代传记的缺点和吸收西方现代传记文学长处的基础上,逐步形成了一种新的传记文学思想。他是我国最早提出和使用传记文学名称的人,从上世纪20年代初到50年代末一直都在提倡传记文学,并以创建传记文学理论和努力创作两方面的实绩奠定了其在中国现代传记文学发展史上显著而重要的地位。     

传记文学：真与美的统一与融合——评郭久麟的《传记文学的写作与鉴赏》

自上世纪80年代以来，我国传记文学无论是从与小说、诗歌等传统文学样式进行比较的角度看，还是从传记文学自身的纵向发展的角度看，都是相当引人注意的，甚至可以说，其成效是前所未有的。90年代以来诗歌创作每况愈下，诗歌读者越来越少已是公认的事实。小说创作的状况要好得多，长篇小说的出版数量一直攀升，直到年产     

略论保马法的演变——兼评马端临对保马法的误解及影响

马端临的《文献通考》,是研究宋代历史的重要文献。尤其是他所作的按语,常常使许多头绪纷繁的问题得到澄清。正因为如此,当他的论述不确切时,也容易引起人们的忽视,这里要讨论的保马法,就是一例。史学界在论述保马法时,不是沿袭马端临的错误说法,就是语焉不详,没有给保马法的演变以正确的叙述。这就有必要对保马法的演变情况,以及马端临对保马法的误解所产生的影响,进行探讨。 一、保马法的演变情况 保马法是宋神宗、王安石为了加强军事力量和镇压人民的反抗所实施的新法之一。宋神宗时期保马法的创立和演变,可分为三个阶段。     

《孟子》的传记文学特征——兼论对韩愈《张中丞传后叙》的影响

《孟子》常常通过叙述事件来阐发道理及思想,擅长借助场景及情节的设置来表现人物或阐说道理,写人叙事都以极其简约之笔进行点染,在刻画人物时也常使用对比的手法。这种在论辩中夹述人物及事件的笔法对韩愈的《张中丞传后叙》产生了很大影响。韩愈此文的前半部分全以议论辩驳为主,最得孟子以事寓理的论辩艺术之精髓;在人物描摹上也继承了孟子擅长点染和对比的手法,以传神之笔突出英雄的个性。     

口述传记的恢弘乐章——满族口语说部的口述传记文学特点初探

在口述传记文学繁荣发展的今天,满族口语说部以独有的活态传承方式存在。比照世界各民族记载历史的方式,用口述历史文学形式记载民族历史发展和文化传承的以满族口语说部历史最为悠久。纵观世界各民族记载历史的方法,史前文明的神话和传说是经过口传记载后传承下来的,但神祗活动的细节描述零散且不完整,即使著名的欧洲古希腊罗马神话也是如此。目前仅有满族有漫长史前文明神祗活动的活态遗存,有神祗完整的宗教活动程序轨仪和细节描述,并在神话传说蒙昧时代之后,继续自觉地以口述方式记述历史,以独特的传承方式记载民族历史文化。它坚持用严谨真实的态度对待口述记述历史的方法,以便保证历史事件与人物的真实性、严谨性和醒世警示价值。满族口语说部具有形式口述性、传承单一性、功能教化性特点,其审美风格悲凉、崇高,口述时说唱结合,讲求环境庄严肃穆,情节跌宕激越,语言清新自然、瑰丽神奇。     

科学地深化劳动和劳动价值论研究——兼评用“要素价值论”来深化劳动价值论

“要素价值论”主张资本、土地等都是价值的源泉 ,这与事实不符 ,也与马克思的劳动价值论相违背 ;西方庸俗经济学提出“要素价值论” ,是为了用它来否认资本主义的剥削。因而 ,不能用“要素价值论”来深化劳动价值论。深化劳动价值论必须坚持马克思的价值一元论 ;必须深化对社会主义社会的劳动和劳动价值论的正确认识 ,从而科学评价科技劳动、管理劳动和服务劳动及其创造价值问题 ;必须坚持理论的科学性与政策的功利性的统一。     

经验主义与要素主义课程知识观的比较——兼谈我国基础教育课程改革

以杜威为代表的经验主义和以巴格莱为代表的要素主义是世界上两大课程流派.他们不同的知识观体现在课程的各个方面.通过比较,我们可以从中得到一些启发.     

对于城市色彩规划的几点思考

从阐述城市色彩规划概念和重要性入手,找出现有国内色彩规划中存在的问题,对规划失效的原因进行分析,并提出相应的建议。     

对于船山哲学几个问题之深层反思——从劳思光对船山哲学的误解说起

本论文旨在针对船山哲学的几个核心性问题提出反思,对比于劳思光于中国哲学史中的理解与诠释,指出其可疑处与可商榷处,借此以彰明船山学的要义,并进而探索中国哲学诠释上所面临的严重问题,借此对“格义”提出批评,并指出其超克的可能。     

论高校辅导员的专业要素——基于辅导员双重身份的视角

辅导员作为教师和干部的双重身份,既是国家政策层面的规定,也是现阶段辅导员专业化顺利发展的内在要求和重要保障。本文从辅导员双重身份合理性的哲学基础、实践基础和政策基础入手,辨析辅导员专业化发展和双重身份的辩证关系,并从成熟专业标准的角度出发逐条分析现阶段辅导员专业要素的特征,为有针对性地加强辅导员专业化的路径建设提供建议。     

论五要素文学活动范式的建构——电子传媒时代文学理论范式研究之二

当下,"世界-作家-作品-读者"的四要素文学活动说已经成为了中西文论界特别是中国当代文论界解释文学现象通用的和处于主流地位的文学活动范式.但现代传媒语境的形成使文学传媒要素在文学活动中的地位得以凸显,新的社会现实让我们看到,包括语言在内的文学传媒不只是文学的工具,更是其本体性构成要素.20世纪以来现代传播学、语言学、符号学、文化理论的相关研究为我们提供了建构五要素文学活动范式的重要理论资源.作品、世界、作家、传媒、读者五个基本要素形成的整体结构和动态关系构成了完整的文学活动.建构五要素文学活动范式,推动文学活动论由四要素范式向五要素范式革命,是文学活动的实际存在和当代文学理论发展的内在要求.     

论曲的自由与不自由——兼及当下散曲创作

散曲的句格,一开始是比较自由的,当文人深度介入而使散曲律化以后,便不自由了,这体现着散曲发展的一种进步,但也有一定局限性.北曲的律化,与南方作家的介入和南曲的影响有关.曲的自由与不自由在曲史中是一贯始终的.在诗、词、曲三种传统诗歌体式的当下创作中,曲有着最广阔的发展前景.     

唯物史观的“实践”阅读——兼评对历史唯物主义的几种理解

马克思唯物史观的创立,始终是围绕现实实践而展开的。唯物史观与旧哲学的区别就在于实践原则的贯彻。唯物史观含蕴着强烈的实践理性。但"实践"原则既非现实实践本身,也不是历史观走向实践的保证。对于唯物史观的理解,没必要纠缠于其称谓、原则以免陷于无谓的概念之争。注重对实践问题的关注,注重现实功能的实现,这才是当代唯物史观发展的核心和紧要问题。对于唯物史观功能的研究,应侧重于唯物史观由精英意识转化为平民意识的途径;在阐释、解决社会现实实践矛盾中彰显唯物史观的价值;在哲学与社会主体、实践的互动中促进唯物史观的创新、发展。     

对于自我三重角色的完美体认——评《新时期文学转型中的小说创作潮流》

几年前,王又平先生的课程讲稿《世纪性的跨越———近二十年小说创作潮流研究》便在学生和师友间流传,得到一致认可。在讲稿的基础上,著者进一步修订、补充成为《新时期文学转型中的小说创作潮流》一书,近期已由华中师范大学出版社出版。著者是“文革”后较早进入文艺学专业领域的资深学者,且多年来一直从事中国当代文学的教学和中国当代文学史的撰写工作。良好的中西方文学理论的专业修养和从深入的教学和编写实践中所获取的心得,以及他那让人难以置信的认真而踏实的作风,都融注在这部五十万字的著作中。它的扎实与厚重是著者多年心血和智…     

论我国股东代表诉讼制度的当下问题与路径建构——兼评Foss v.Har-bottle规则的适用性

作为市场经济法之重器,公司法引领着社会微观主体的有序发展。其中的股东代表诉讼制度在处理公司股东与公司董事等利益相关者冲突中发挥着重要作用。从法的缘起角度看,股东代表诉讼制度发轫于英国Foss v.Har-bottle规则,该规则奠定了英国股东代表诉讼制度的基本框架,而后深受包括我国在内的世界各国公司法的推崇与鉴借。2005年我国公司法作第二次修订时,股东代表诉讼制度在我国才有了制定法上的确定说明,但其制度问题日益凸显,2014年公司法作第三次修改,有关股东代表诉讼制度的相关法律条款并未作出相应修订或增设。这就要求我们在股东代表诉讼制度的理论研究上还需继续跟进,在司法实践领域还得不断拓新。     

关于球权问题的几点思考——兼与梁守德教授商榷

球权是以人权为基础、超越主权但不否定主权的一种全球性权利,有其自然属性和社会属性。人权、主权、球权是人类社会有史以来所享有的三种最基本的权利,其中人权是核心,主权是关键,球权是保证,三权相辅相成,目的都是为了人的全面发展。在全球化进程中,为了维护球权,就必须坚决反对霸权。从以神权为基础的王权到以人权为基础的主权,再从以人权为基础的主权到以人权为基础的球权,都是人类对自身权利认识的巨大飞跃。球权既是一种世界观又是一种方法论,它对研究全球化进程中的国际政治理论与现实有着重要的指导意义。     

略论金世宗的北疆经略——以对契丹、蒙古政策为例

金朝的北部主要指上京、东京、咸平、临潢、北京、西京6路。其北部边疆地区,外与蒙古高原诸部相连,边疆地区有女真、契丹、奚、汉族等杂居。世宗继位于辽阳,对于北部边疆格外重视,通过镇压契丹族起义、移民、征伐蒙古高原诸部、修筑界壕、榷场、赐宴等方式,加强国家对北部边疆的经略。这些措施促进世宗一朝金朝北部边疆相对安定,但是措施的弊端,给金朝北部边境稳定局面下留有深厚的危机。     

以艺术的方式解读心灵——评刘保昌先生的《郁达夫传》

郁达夫认为"文学作品,都是作家的自叙传",他常常把个人的生活经历作为小说和散文的创作素材,在作品中毫不掩饰地袒露自己的心理隐私和人生境遇,自传体小说也成了郁达夫的一个标签.作家对于自身大胆的抒写,无形中为其做传记者提供了充分的资料,但也给人造成了辨析真伪和提炼材料的困难.