中南民族关系史述略

中南地区的湖北、湖南、广东、广西、海南诸省,自古以来就是我国南方民族的重要聚居地,现今居住着苗、瑶、畲、土家、壮、侗、仫佬、毛南、京、黎以及水、仡佬等众多民族。中南诸族的先人,很早就共居在这片广阔的地域内,彼此结成政治的经济的文化的密切关系,为我国统一的多民族国家的形成与发展作出了应有的贡献。从远古时代起,中南地区就有人类活动。已发现的旧石器时代早期文化,主要有湖北郧县猿人,郧西猿人和大冶章山石龙头洞穴遗址。郧县猿人和郧西猿人,统称为“郧阳猿人”,距今约六十万年至一百万年。旧石器时代中期文化,主要有马坝人和长阳人。马坝人距今约十     

历史关键词

[发现]中国猿人头盖骨1929年12月2日下午4时,中国古生物学家裴文中,在北平西南郊周口店龙骨山洞中,发现沉埋了几十万年的中国猿人的头盖骨化石,在科学界引起轰动,这一发现为"从猿到人"学说提供了重要依据。它将人类历史的年代推前了数万年,至今仍是目前全球发现最完整、最丰富、最具说服力的古人类活动遗存。可以这样说,自那一刻起,人类才真正开始认识自己。在周口店发现的猿人物种在古人类学中被称为"中国猿人北京种".又称"北京人(PekingMen)"。因此,这一发现也使北京的历史文化厚度和在世界上的知名度大大提高。今年,是第一具"北京人"头盖骨问世70周年。     

信任的征服

让北京猿人提前27万年“诞生”的证据,得自小小的一粒砂。还记得中学历史课本关于“北京猿人”的动人描述吗？“北京猿人,生活在距今四五十万年前的北京西南周口店。那时候,周口店一带气候温和湿润,龙山上有巨大的洞穴和岩石缝隙。树林茂密,河水流淌,飞禽走兽出没山间……”     

吴韵汉风映辉煌

江苏省首次晋京文物展近200件文物精品有南京猿人、良渚玉器、吴国青铜器、汉代陈璋壶和金兽;有六朝青瓷、宋代真珠舍利宝幢、元明官窑瓷器、明清书画珍品。这些文物虽然只是江苏文化史诗长河中的几朵浪花,却可以使中外观众从中感受到江苏丰厚瑰丽的历史文化所包涵的文化底蕴。 南京博物院院长徐湖平介绍,早在旧石器时代,江苏大地上就生长繁衍着原始人类,1993年所发现的南京汤山猿人头骨化石就是一个明证,南京汤山猿人头骨的发现把江苏地区的人类拓荒史提早到35万年前。其后的新石器时代,江苏地区还出现了考古史上所称的江苏南部的马家浜——崧泽——良     

齐鲁文化渊源论

齐鲁文化渊源论魏建，贾振勇（上）从“沂源人”到“东夷人”１９８１年９月，山东省沂源县骑子鞍山东麓，几块出土的人类骨化石残片，改写了山东地区的人类历史。经考古专家们鉴定，这是距今约四五十万年前的，也就是与“北京人”同时代的猿人化石。于是，又一个中国猿人...     

西安附近最早和大自然进行斗争的人(《西安史话》选登二)

一、兰田猿人西安附近远古时期的自然环境是怎么一种情况?我们祖先在这里又是怎样生活的?对这些问题,古人类研究工作者和考古工作者通过他们辛勤的劳动,已经为我们揭开了历史的秘密,提供了具体的答案。从一九六三年到一九六六年,先后在西安东南的兰田县发现了猿人的下颌骨和头盖骨,以及一些与猿人同时代的旧石器。这是距离今天已经五、六十万年以前活动在这一带的人类遗骸和他们所使用过的工具。也是现在所知我国仅晚于云南省“元谋人”的原始人类化石。根据头盖骨枕部宽阔而园顿,轮廓呈楔形,高度很小,骨壁很厚,前额低平,眉脊粗壮,眼眶略呈方形,唇部外伸,牙齿粗大,以及脑量仅约780毫升,略微超过现代猿类中的最大脑     

浅析印度尼西亚种族冲突的原因

印度尼西亚种族问题是印尼社会难以解决的顽疾。近些年来,印尼的种族矛盾和种族冲突有加剧的趋势。造成印尼种族冲突的原国主要是历史、经济、政治三个方面因素。殖民主义侵略是印尼种族冲突的历史原因。经济发展不平衡,分配不均,贫富相差悬殊是种族冲突的经济原因。印尼政府对待华人的既限制又利用的同化政策,是种族冲突的政治原因。     

论《春季日语教程》中普特帕特的种族身份越界

小说《春季日语教程》中塑造的"白人意识的黑人学者",形象生动地体现了黑人的种族身份越界,阐释了黑人知识分子在种族身份构建过程中所表现出的与众不同。基于种族越界叙事,分析黑人教授普特帕特在"政治正确"以及"种族协商"策略之下的种族身份越界,可以展现黑人知识分子为寻求种族关系发展做出的努力。同时种族身份越界方法的使用,也有效传递了里德对于种族主义以及文化多元主义背景下产生的各种投机行为的讽刺。     

论《坟墓的闯入者》对种族刻板印象的剖析

美国著名作家威廉·福克纳的小说《坟墓的闯入者》对种族刻板印象进行了深入的剖析,其中包括种族刻板印象的形成和强化过程、种族刻板印象的危害性以及反抗种族刻板印象的积极意义这几方面。小说体现出作者进步的种族观。     

中学《世界历史》问题解说(之一)

一、原始社会部分关于人类起源的时间问题十九世纪后半期,在欧、亚、非各地发现尼人化石时,认为人类出现的时间距今约二,三十万年左右。后来于1891年在印尼又发现了爪哇猿人,特别是1927年中国“北京猿人”的发现,给人类学的研究提供了更新更丰富的材料,并一致公认为人类出现的时间距今约一百万年左右。但现在新编的教科书又提到约二、三百万年前,它的根据是什么呢? 近一、二十年来,在非洲和我国发掘出一种比北京猿人更原始的人类化石,定名叫早期猿人。它包括“能人”、“1470号人”和我国云南的元谋人等等。“能人”于1960年发掘在坦桑尼亚西北部的奥杜威峡谷,有头骨、上下颌骨、牙齿和肢骨化石等,定在距今约180万     

新加坡民族政策及其对我国的启示

新加坡是一个多种族的移民社会,20世纪60年代其国内种族矛盾严重,曾出现过激烈的种族冲突。之后,在建立多元种族和谐国家的原则指导下,政府通过对处劣势的马来人的扶持、各种族混居、成立少数民族权利总统委员会及实行集选区制度等措施促进各种族间和平共处、共同发展,成效显著。新加坡在处理民族问题上的思路能为完善我国民族政策提供有益启示。     

三峡瑰宝,抢救缺钱——来自“长江三峡文化长廊”的紧急呼唤

揭开面纱 瑰宝累累 三峡是世界人类祖先发祥地之一。80年代中期,中国科学院脊椎动物与古人类研究所和重庆自然博物馆、巫山县文管所联合发掘队,在三峡腹心巫峡南岸渝鄂交界的大庙龙骨坡发掘出204至201万年的古人类牙齿骨和下颔骨化石,被权威专家誉为“巫山猿人”。1997年春,国务院批准将“巫山猿人遗址”列为第四批全国重点文物保护单位金榜之首。 丰厚的历史文物证明,200万年以来,古奥的长江三峡就是人类生活的“安乐窝”,“巫山人”在     

从世界范围看种族关系

要是我们从世界范围看种族关系,那我们就可以发现二个重要的事实:第一,种族关系是欧洲文明在十五、十六世纪开始向外发展的结果;第二,种族关系是存在于所谓白种和所谓有色人种之间的关系,这种从世界范围对种族关系的看法,布莱斯爵士1902年在牛津大学演讲时就谈到了。他在那次演讲中说,欧洲人或先进种族和有色人或落后种族所发生的密切而普遍的接触,是世界必经     

超越国界的种族冲突

全球许多国家的政府均将遏止“种族与宗教冲突”视为主要的外交政策目标。例如，2006年《美国国家安全战略》发出警告：“种族冲突势必会四处蔓延，或者演变成人道主义悲剧乃至无政府的混乱局面。”不过，种族冲突绝不会凭空产生，大多数种族冲突应归咎于政治精英的决策失当。由此推究，种族冲突也不会自行蔓延。面对当前全球的跨国种族冲突，     

论凯特·肖邦的种族观

凯特·肖邦是十九世纪美国文坛最重要的女作家之一。肖邦所处的历史时代和她的家庭背景都决定了种族关系问题必然成为其创作的一个重要主题。肖邦在自己的作品中抨击奴隶制度,谴责种族压迫,反对种族偏见,希望建立一种平等、友好的种族关系。     

种族性别身份——论《梅丽迪安》中艾丽斯·沃克的种族观

美国是一个多种族国家,种族经验成为了美国人生活的主题之一.作为一个对政治敏感的作家,艾丽斯·沃克从种族经验入手,对<梅丽迪安>中的黑白困惑和身份问题进行了探讨,通过跨种族关系的确立来建构黑人的种族身份.这种对种族生存现状和问题的探讨,体现了沃克对黑人的人文关怀,为解决黑人当下面临的政治﹑经济和文化问题提供了有益的思考.     

论英国伯明翰学派种族文化研究的本土意识与文化建构

英国伯明翰学派的种族维度探讨不仅是英国社会结构的一种反应,也是英国文化面临美国大众文化冲击下的一种本土回应。伯明翰学派不仅发现了英国青年亚文化中的种族文化(主要是黑人文化)元素,分析了种族文化与工人阶级文化结合的成因,而且认识到英国青年亚文化的种族文化既有对美国流行文化的吸收,更是基于英国本土社会经验的独特黑人文化,由此提出"新种族性"问题,并力图在宣扬英国特性的主流文化中警醒世人种族文化的存在及其差异性,警惕全球化时代种族排他性的危险。     

和县猿人的发现和研究

<正> 1980年以前,古人类学家对于长江中下游地区和淮河流域旧石器时代早期人类活动情况的研究几乎是空白。1954年,曾在时属安徽省的泗洪县境内的下草湾发现一段长152.7毫米的人类股骨化石,其时代约距今四、五万年,相当于旧石器时代晚期。由于下草湾人化石出土地点不明、地层关系不详,加之化石材料太少、部位不甚重要,因此难以进行深入的研究。此后直到七十年代末期,在这一地区没有重要的发现,而从地理位置上看,这一地区处于南北早期人类即北京猿人和爪哇猿人之间的过渡地带,对     

论纳粹种族主义与反犹观

纳粹种族主义思想的基础是血统论、生物进化论和生存空间论；种族价值是纳粹种族主义的核心，种族国家是纳粹种族主义追求的目标，种族净化是纳粹种族主义为实现种族统治所采取的手段、方式。这三者三位一体，构成纳粹种族主义的基本内容     

种族及种族问题

种族是人类在一定的地域内长时期为适应生态条件(气候、地理环境)在体质上形成的具有共同遗传特征的人们共同体。种族又称“人种”,其含义可概括如下: 一、人类的不同种族在生物学范畴上同属一个物种,有着共同的特定的起源和演化过程;不同种族只是同一物种的若干分支。二、种族形成后,各个种族之间在体质上(如肤色、眼色、发色、发型、脸型等)存在着一些差异,但这些差异在整个人体结构上仅是表面的、极次要的部分,对人的智慧、人们