论孙子兵法与企业管理——生产管理过程造势治众用将

本文通过对《孙子兵法》的一些科学思想及方法的探索,试图“古为今用”,把《孙子》的军事理论引到现代企业管理中来。文章主要把作战中的“造势”、“治众”、“用将”与企业管理联系起来,为创造具有中国特色的企业管理理论,作一些尝试。     

功垂《易》史 泽被后学——读沙少海先生《易卦浅释》

群经之首的《易经》,文简旨奥,艰深难读。历代治《易》之书,又多“旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术,以逮方外之炉火”,(《四库全书总目提要》)添枝加叶,穿凿附会。《易》说愈繁,《易经》愈难了。近得广西大学沙少海老先生近著《易卦浅释》,展读不能释卷。沙老以“浅显”注释“艰深”,《易经》古义庶几大明。     

《中国大百科全书·中国文学卷》校勘数则

1,第326页2栏2段9行“而戏剧说唱等方面。则有汪笑侬改良京剧,黄吉安改良川剧,春柳社、众化团等文明戏即话剧团体的出现”,其中,“众化团”当为“进化团”之误.“进化团”是我国早期的话剧演出团体,清宣统二年(1910)成立. 2、第326页1栏2段14行“他更提倡‘小说界革命.(《论小说与群治的关系》),其中,《论小说与群治的关系》应为《论小说与群     

太子申和庞涓死于桂陵之战辨——兼与沈后《孙膑传》编写组商榷

《孙膑传》是把探索孙膑生平事迹同研究《孙膑兵法》密切结合起来的第一本著作。但是,《孙膑传》“据《孙膑兵法》擒庞涓和陈忌问垒两篇”,得出了“也说桂陵、马陵两战以田忌为主将,孙膑辅助他取庞涓,擒太子申。”(第22页注④)“于桂陵,大败魏军,活捉庞涓。“(第32页)在马陵之战,“杀庞涓并活捉太子申”(第80页)这样的结论,则是错误的,它又把《孙膑兵法》的研究工作引入马陵道的歧途,将《孙膑兵法》提供的珍贵史料,又被传统的谬误给吞噬了。因此,笔者提出一管之见,与《孙膑传》编写组的同志们商榷。     

《文心雕龙·辨骚》“奇正转换”论——《文心雕龙·辨骚》“奇正华实”说补论

文章在《文心雕龙·辨骚》中的“奇正华实”说的基础上，从三个方面加以补论。其一，补充介绍齐梁时期孙子《兵法》的研究状况，由此考察孙子《兵法》在当时产生的文学影响，以及《兵法》对刘勰文学思想的影响和启迪；其二，在上一个层次的基础上，补充说明并论证“奇正转换”论是对作为艺术张力控制论的“奇正华实”说的补充。其三，刘勰引兵入文的“奇正”思想的影响。     

《孙子·势》“形名”释

“孙子曰:凡治众如治寡,分数是也;斗众如斗寡,形名是也;三军之众,可使必受敌而无败者,奇正是也;兵之所加,如以碫投卵者,虚实是也。”(《孙子·势》) 这是《孙子·势》开头一段话。较难理解的词语是“分数”与“形名”,而有争议的則只是“形名”。关于“分(fèn)数”,曹操作注:“部曲为分,什伍为数”。(见《十一家注孙子》)李贽也作注:“分,谓偏裨卒伍之分;数,谓十百千万之数……。”(《孙子参同》)这就是说,分,指部队的编制、建制,数,指一定编制中规模的     

论散打与《孙子兵法》

针对散打竞技特点,论述“兵法”和“拳战”相同之处。举《孙子兵法》中的五例进行讨论分析,说明《孙子兵法》的军事思想对散打技战术的运用亦具有指导意义。     

我国古代的军事著作

在我国的历史上,曾出现过许多杰出的军事家。他们在总结战斗经验并在从军事理论研究的基础上,著成了不少有名的军事著作。这些军事著作对我国军事学的发展,有着重大的贡献,有的在世界上也获得了很高的声誉。有文字记载的古代军事著作,从战国时期以后,就大量地出现。最著名的有吴孙武的《孙子兵法》、齐孙膑的《孙膑兵法》、卫公孙鞅的《卫鞅兵法》、楚吴起的《吴起兵法》以及《庞援兵法》、《儿良兵法》、《魏公子兵法》(信陵君集宾客所著的兵法)、《司马     

《班主任兵法》读后感

《班主任兵法》是一本对青年班主任有很高借鉴价值的班级管理类书籍。它主要以事例的形式,巧妙地把中国古代或近代兵法融入到班级管理实践中,跳出教育论教育,做教育,使得管理者在教育管理中能够游刃有余,"一览众山小"。文中的每一个标题,都有强烈的"吸引眼球"的功能:     

金庸笔下的《武穆遗书》曝光：实为“武功秘籍”

“五郎关”葬岳飞两子 “得《武穆遗书》者得天下。”金庸在多部武侠小说中,杜撰了这部兵法奇法。前不久,电视剧《精忠岳飞》在全国热播,     

《孙膑兵法·八陈》校理

本刊曾陆续发表过张震泽教授关于《孙膑兵法校理》的几篇文章,受到国内外学术界的重视.一九八二年十月,美国夏威夷大学哲学系的一位教授来信说,他正着手翻译《孙膑兵法》,而“主要参考”材料就是张震泽教授的那些文章.这里,再发表一篇《八陈校理》,以飨读者.     

中国书院的起源及其初期形态

一 书院的起源与成型 唐代初期,书院产生于民间,最初它只是士人的读书之所。据雍正《陕西通志》卷27载:“瀛洲书院在(蓝田)县治南,唐学士李元通建。明弘治时知县任文献重修。”查嘉庆《清一统志》卷233及光绪《蓝田县志》卷14,唐高祖时,李元通拜定州总管,与刘黑洇作战,兵败被俘,长叹:“大丈夫抚方面而不能保所守,尚何惕息耶！”乃溃肠死节。按刘黑洇为隋末农民起义首领,唐武德四年(621)反唐,称汉东王,两年后兵败被杀。故瀛洲书院当创建于武德六年(623)之前。又明嘉靖《青州府志》卷9载:“李公书院在(临朐)县西南,唐李靖读书处。一云靖从太宗征闾左,于此阅司马兵法。”李靖(571-649),京兆三原(今陕西三原)人,精通兵法,曾任隋马邑郡丞。归唐后,随高祖、太宗南征北战,为大唐的统一立下了汗马功劳,深得李世民赏识,官至兵部尚书、尚书右仆射等,时称“出将入相”的文武全才。贞观二十三年(649),卒于家,谥号景武。其事迹新旧《唐书》均有记载。书院既为李氏读书或研治兵法之所,其创建时间就无论如何不会晚于649年。     

“禽”字与生死攸关──与陈汉平先生商榷

我们读了陈汉平先生《“禽”字与生死无干》一文（以下简称陈文）,颇受教益。陈文认为“列《禽庞涓》于《齐孙子》（即《孙膑兵法》──笔者注）之首,是不够严谨”,“《齐孙子》的整理者还以为‘禽庞涓’是指生禽活捉,与自刭或被杀不同”为非,甚是。但我们不敢苟同陈文的“殊不知禽字意义推指捕捉俘获,与所含获者之生死无干”的论点和“其实,《史记》与《齐孙子》所载并无矛盾”的结论。我们且不论证陈文的“殊不知禽字意义惟指捕捉俘获,与所禽获者之生死无干”的自相矛盾,我们只论证整个论点及其论据之误。自《孙膑兵法》整理小组…     

儒家的治政原则：以仁为本以礼治国

儒家的治政原则：以仁为本以礼治国李传书在《儒道佛寓言鉴赏辞典·儒家篇》中认为：以仁为本，以礼治国是儒家的治政原则。儒家的哲学思想的核心是“仁”，“仁”的基本含义就是“仁者爱人”、“爱众”。在这个总纲领导指导下，儒家十分重视人民的力量与作用，认为君轻民...     

《司马法》书考

《司马法》编成于战国初期,是世界最早的军事专著之一,也是研究我国古代军事历史必读的重要文献资料。《史记·司马穰苴列传》说:“齐威王使大夫追论古者《司马兵法》,而附穰苴于其中,因号曰《司马穰苴兵法》。”这是关于《司马法》的最初的一个记载。刘向《七略》始入于兵家,《汉书·艺文志》则列为《礼》类,称《军礼司马法》,一百五十五     

《孙膑兵法》及其军事思想考论

《孙膑兵法》及其军事思想考论徐勇一、《孙膑兵法》的若干问题考述（一）《孙膑兵法》的著录、失传及重光于世《孙膑兵法》又称《齐孙子》，不仅在齐国军事著作中是极为重要的一部，而且在整个古代史上也是不可多得的兵家典籍。该书至汉代尚广为流传，在班固《汉书·艺文...     

试论高校图书馆馆长的素质修养———从《孙子兵法》说开去

《孙子兵法》是我国古代一部著名兵法。本文将《孙子兵法》中的一些思想、原则及方法与高校图书馆馆长的素养要求结合起来,从以道为心,为将重德;静以幽,正以治,有大将风度;贵有自知之明,求适不求一三方面进行初探     

孙膑

孙膑,战国时期齐国鄄地人(今山东省鄄城县,其生卒年月已不可详考),是我国春秋末期新兴地主阶级的著名军事家孙武后世之孙。孙膑一生的主要活动和主要功绩都在齐国,并且“以此明显天下,世传其兵法”。《孙膑兵法》也和春秋时期《孙武兵法》一样,受到当时新兴地主阶级的重视,但是这一兵书在长期流传中不幸遗失,故埋没多年。最近,在批林批孔运动中山东临沂出土大批先秦竹简,发现了失传多年的《孙膑兵     

左旋《太极图》的意义及其科学价值

易经包含的内容甚广,“旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术,以逮方外之炉火,皆可援《易》以为说,而好易者又援以入《易》,故《易》说愈繁.”(《四库全书总目提要》卷一,经一部)。而《易经》又将太极作为万事万物的起点:“易有太     

关于“孙子学”

大约两千五百年前中国春秋时代编著的《引、子兵法》，是世界最高水准的兵法书，它用简明的篇章总结了“不战而胜”的原理和原则，格调高雅，条理清晰，而且篇法＼章法、句法完整，并运用三段论法＼演绎法，使得文脉通畅。另外，《别、子》全篇形成一个科学体系，这是其他兵法书所不具有的特色。《引、子十三篇》既有《老子》的玄奥性，又有《孔子》的现实性，其内容毫不偏颇，从易学＼天文学。地理学、。C理学到近代的力学，涉及众多学问的领域，尤其是贯穿了深连的哲学道理。计间（计篇和用间篇）两篇首尾呼应，结构严密、完整。各篇均以…