儒家文化对贵州少数民族文化的影响

贵州是一个多民族的省份,主要的少数民族有苗族、布依族、侗族、土家族、彝族、仡佬族、水族、白族、壮族、毛南族、瑶族等.据1990年第四次人口普查统计,贵州少数民族人口1123.7万,占全省人口总数的34.69%.少数民族人口遍布全省各地,比较聚居的有46个县.现在建立有3个民族自治州、11个民族自治县、454个民族自治乡.贵州少数民族有其悠久的历史和灿烂的文化.其文化各具不同的民族特点,但贵州少数民族作为多民族共同体中华民族的成员,他们的文化无疑与作为中华民族文化基础的儒家文化有着不可分割的联系,受到儒家文化的深刻影响.儒家文化既是贵州少数民族进入封建社会后其历史发展的社会背景,又是其生存发展的选择压力.中国历代统治阶级在贵州少数民族地区推行以儒家文化为基础的经济、政治和文化政策,给这些少数民族文化的历史演变铸上了深深的印痕.     

东北地域文化与节庆习俗

东北节庆习俗主要由东北世居民族节庆习俗与中原汉民族传入节庆习俗两部分构成。东北世居民族节日习俗具有鲜明的民族性和地域性,中原汉民族节庆习俗传入东北后,因社会自然环境的变化发生了变异,形成雅、俗之分,进而塑造了东北人慷慨、豁达、热情、爽朗的性格特征。     

少数民族地区文化旅游的创新发展研究——评《民族地区文化旅游产业可持续发展》

<正>近年来,少数民族地区的旅游发展迎来了新的契机,民族建筑、民族风情与民族特色产品吸引了游客络绎不绝前来,特别是少数民族文化产业,更是得到了诸多关注,民族地区的歌舞、节日、习俗等都是当地民族独一无二的瑰宝,但在今日社会,即使是酒香也怕巷子深,因此创新民族地区的文化旅游策略十分重要。目前,大部分民族地区还存在着旅游资源利用率低、吸引力不强、知名度低等问题,更有部分民族地区没有重视适度开发,导致过度消费旅游资源、民族文化     

火把节的文化含义研究

火把节是云南最古老的传统节日，一度成为全省性的节日。“目前欢度火把节的民族有白、彝、纳西、傈僳、拉、普米、阿昌、哈尼等族，人口占云南少数民族总人口的三分之二。因此，火把节也是云南影响最大的节日。作为古俗，历来引起关注，元代李京就曾对此调查研究，元代以后的各种志书多有记载。近代学者名家多有研究，都注意节日的来源问题。对于它的文化含义却始终被忽视。为此，本文把火把节纳入古代汉文化的范围，试对节日的性质和诸项节日活动的文化含义进行探讨。研究集中于两个问题，一是节日的性质，二是节日中的诸项活动的文化含义…     

回族形成的过程及其特点

回回民族是中华民族大家庭里一个非常有特色的民族。她既非华夏大地上土生土长的固有民族,又非纯粹属外来移植的少数民族,更不属于跨界民族的范畴．回回民族是凭借着伊斯兰文化的巨大凝聚力,将不同国度、不同语种的穆斯林结为一体,在中华大地上生根、繁衍,成为我国少数民族中的重要一员。据第四次人口普查统计,回族人口全国约有860多万,在55个少数民族中位居第三,散居在全国大多数县市,而以宁夏、甘肃、青海以及河南、河北、山东、云南、新疆等省（区）分布较多。回族,是回回民族的简称;她萌芽于唐代。当时来自阿拉伯、小亚细亚…     

西部民族地区社会经济发展研究──兼谈回族经济发展

西部民族地区主要包括了内蒙古。宁夏、新疆、西藏。广西五个民族自治区以及民族人口较多的青海。贵州、云南三省。目前我国少数民族人口近1亿多人，回族人口800余万，约占全国少数民族人口的近10％，其中60％以上聚居在西部民族地区。我国民族自治地区的面积约占全国总面积的64％。我国陆地边境2．1万公里，绝大部分位于少数民族聚集地区。创造条件加快少数民族地区经济发展，具有特殊的经济意义和政治意义。东西部发展差距的扩大是目前中国国情的基本特征之一。从国际比较看，中国是世界上自然资源、人口资源、经济社会差异最大的国家之一…     

唐代节日赋的文化意蕴

唐代是我国岁时节日发展史上的重要时期，丰富多彩的节日活动为文人施展才情提供了机会。与诗歌相比，赋这种文体更加适合描摹节日的盛况与热闹场面，更能体现出大唐盛世的恢宏气度与精神风貌。唐代赋家以辞赋特有的形式，渲染铺张节日典礼仪式与节庆活动场面；在此基础上，为了大一统政权巩固的政治需要，他们还大力赞颂王道之治与帝王之德；不仅如此，他们在对热烈的节日活动的细腻描摹中，还展现出驱疫祈愿、赦罪求福的民俗心理。     

100民俗活动全攻略

中国的民俗旅游开发始于20世纪80年代初期。经过二十多年的发展，进入了它的辉煌时期。各地民俗旅游项目如同雨后暮笋不断涌现，民俗旅游的项目大致可分为几种类型t品牌经营模式。社区一历史（传统）街区模式，乡村模式。生态博物馆模式，主题公园模式，民俗节庆活动模式。对于旅游摄影爱好者来说，民俗节庆活动是最值得一去的。它是以传统的民俗节日活动为主题。以举办大型节庆活动为形式而进行的一种民俗旅游开发模式，分为民俗节日和民俗活动两种类型。     

对沿边民族地区经济市场化的思考

对沿边民族地区经济市场化的思考钱红我国沿边地区除少数省区外，多数是少数民族地区，在２．１万多公里的国境线上，少数民族地区就占了１．９万多公里，全国少数民族的近五分之三，约５０００多万人居住在这些地区。沿边民族地区经济的市场化，是我国社会主义市场经济发...     

节日文化与民族意识

节日文化与民族意识徐万邦我国有丰富的节日文化。节日文化对民族意识的形成和发展有深刻的影响。因此，对节日文化进行研究和探讨，使我们的民族意识适应时代前进的潮流，是十分必要的。一、我国节日有多少？我国节日之多，在世界上数一数二。５６个民族自古至今到底有多...     

在西部大开发中应重视民族传统文化的保护工作

西部包括重庆、四川、贵州、云南、西藏、陕西、甘肃、青海、宁夏和新疆 10个省区、市 ,有 3个民族自治区、 2 7个自治州、 6 8个自治县 ,世代居住着 38个少数民族 ,近5 0 0 0万人 ,占西部总人口的 17% ,占中国少数民族总人口的 5 0 % ,是中国最主要的少数民族聚居区。西部大开发战略的实施 ,为加快少数民族和民族地区的发展 ,促进各民族的共同富裕和繁荣创造了空前的机遇。在西部大开发中 ,以繁荣少数民族文化为宗旨的文化设施建设 ,民族文化的保护也是题中应有之义。在开发的规划中应占重要位置 ,是时时应考虑的重要问题。众所周知 ,西部…     

新疆少数民族妇女发展现状

少数民族妇女工作是妇女工作的重要组成部分,也是民族工作的重要方面,少数民族妇女事业的发展,关系到少数民族地区社会生活的健康发展。少数民族妇女是中华民族大家庭中的一个特殊群体,在她们身上同时实现着党和国家的民族平等政策和男女平等政策,不断促进少数民族妇女参与经济发展,提高少数民族妇女的社会地位,是我们党和政府历来的既定方针。一、新疆少数民族妇女参政、教育、就业的基本状况目前新疆有４７个民族成分,１３个主体民族,少数民族总人口为１０４０万人,占总人口数的６１．９２％,其中少数民族妇女人数为４６４万人…     

贵州咸同大起义与贵州近代民族关系二题

贵州咸同大起义,历时二十年,从咸丰四年到同治十二年(1854—一1874),参加起义的有汉、苗、侗、水、回等数十支民族起义军,活动遍布贵州全境.其持续时间之久,规模之大,参加民族之多,在贵州历史上都是空前的,对贵州近代社会产生了不可忽视的影响.本文试就这场大起义与贵州近代民族关系问题作一点探讨.     

发挥少数民族干部在反对民族分裂和非法宗教活动斗争中的骨干作用

当前，影响新疆稳定的主要危险来自民族分裂主义和非法宗教活动。前一段时期，民族分裂主义活动和非法宗教活动一度气焰嚣张，严重干扰了自治区的改革开放和现代化建设的顺利进行，也妨碍和破坏了各民族的团结。要维护新疆的长期稳定和发展，确保各民族的团结和共同繁荣，必须坚定不移地、旗帜鲜明地开展反对民族分裂主义和非法宗教活动的斗争。在这场斗争中，要特别注意发挥我区少数民族干部的骨干作用。少数民族干部在这场反对民族分裂主义和非法宗教活动的严峻斗争中，有其潜在的，不可替代的优势。少数民族干部是少数民族中的一部分，老…     

新疆少数民族情歌的语言修辞艺术与民族文化

诗歌语言是人的心态与情感最生动的表达方式。是自然流落的心灵之声，是民族心路历程的写照。新疆素有“歌舞之乡”的称誉，也是多个民族地区。有维吾尔族，汉族，哈萨克族，回族，蒙古族，柯尔克子族，锡伯族，塔吉克族，乌孜别克族，满族，塔塔尔族，俄罗斯族等13个民族这些民族自古就有较为深厚的诗歌传统。新疆少数民族情歌，可以从不同的角度分析：从流传地区和从民族角度上分。与新疆民族文化信息相关，新疆少数民族情歌在语言修辞上表现出独特的艺术性。本文以新疆少数民族情歌为例，从词语的特征及修辞格运用方面揭示新疆少数民族情歌在“爱情”这个特殊的社会切片上表现出来的民族性格，审美情感，思维方式和民族文化。     

以社会主义核心价值体系引领民族地区文化大发展大繁荣

少数民族地区具有丰富的文化资源.在社会主义文化大发展大繁荣的过程中,民族地区易陷入常规思维,把文化大发展大繁荣等同于民族文化产业大发展大繁荣;把文化产业发展等同于民族文化产业化和经济发展.实际上,民族地区首先应该把以社会主义核心价值体系引领多元一体文化的发展作为基础工作,改变文化建设的不合理现象;其次,民族地区应在保护少数民族文化传承的基础上,将社会主义核心价值体系贯穿于少数民族文化产业化的全过程,促使经济文化协调发展;最后,民族地区应深挖少数民族传统节庆文化,融社会主义核心价值体系于节庆文化发展的各环节,增强民族文化的自信力.     

评《摆脱贫困的新思路》

我国是一个多山国家,其中广西、贵州、云南、四川、湖北、湖南六省区连片成带,有50多万平方公里的石山地区,即石灰岩山区。石灰岩山区裂隙、溶洞发育在世界上通称“喀斯特”,我国在学术上称岩溶山区。在这片广阔的岩溶山区里,生活着一亿多人口,20多个少数民族,其中人口约占全国少数民族总人口的40%。由于特殊的自然     

古筝跨文化传播无效的典型案例——兼析古筝未能成为贵州民族乐器原因

贵州发掘出土的汉墓遗址中,多处发现古筝弹奏陶俑,说明早在东汉时期,古筝就已传入贵州少数民族地区.但考察贵州少数民族乐器,并未发现古筝这一品种.这是古筝跨文化传播无效的一个案例.这与古筝传播者与被传播者的民族和阶级壁垒有关,也与贵州少数民族文化特征有关.     

贵州少数民族文化传承方式初探

贵州是一个多民族的省份,有49个民族成分.虽然历经了漫长的历史进程,但各民族的传统文化却依然多姿多彩、风格各异.究其原因,很重要的一点是在少数民族中形成了一套独特的文化传承方式.以往对贵州少数民族文化传承问题的研究,较多地偏重在对“口耳相传”这一基本特征的把握上.历史上贵州少数民族大多没有属于自己的文字,生产和生活中的许多东西的确需要靠日耳相传来实现.但只要对少数民族传统社会中的文化传承进行深入研究,就不难发现,少数民族的文化传承绝非“口耳相传”就能全部概括.它有一整套让传统文化得以保存并延续下去的运行机制,有各种不同的传承方式,有一些在文化传承中起着特殊作用的人和载体.因此,对少数民族文化传承问题的研究,需要有一种动态的把握和深度的分析.     

少数民族传统道德与民族地区的精神文明建设

少数民族传统道德与民族地区的精神文明建设宋涛我国的各少数民族，在长期的历史发展过程中，在各自不同的社会历史条件下，都形成了本民族的传统道德。如何正确认识和看待少数民族传统道德，使少数民族传统美德同时代精神结合起来，在新的历史条件下发扬光大，使之成为深...