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二十世纪美国印第安人政策之演变与印第安人事务的发展 总被引:4,自引:0,他引:4
20世纪,美国联邦政府的印第安人政策发生了几次重大的转变,这给美国印第安人的社会生活带来了很多重大的也是极为复杂的变化。2 0世纪初联邦政府的印第安人政策是上一个世纪同化政策的继续,其目的是最终将印第安人纳入美国主流社会。颁布于1 887年的《道斯单独占有土地法案》(以下简称《道斯法案》)是这一政策的登峰造极之作,但这一解除部落体制以使印第安人个体化的政策却在2 0世纪头三十年里宣告失败。随后,联邦政府根据不同时期的需要制定了相应的印第安人政策,其宗旨都是力图把印第安人社会纳入美国资本主义发展的轨道,使其全面融入美国… 相似文献
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墨西哥现有1150万-1200万印第安人,约占墨西哥全国总人口的11.51%-12%.百分之八十的印第安人处于贫困状态.自20世纪40年代起,墨西哥历届政府对印第安民族采取了一体化政策.这一政策在一定程度上促进了印第安人聚居区经济的发展、社会的进步和文化水平的提高.然而,在实施一体化政策以及在现代化进程中,印第安人原有的土地问题更趋尖锐.墨西哥南部恰帕斯印第安农民1994年武装暴动就是这一地区经济、社会和民族矛盾的总爆发.目前,墨西哥新政府采取了一系列缓和矛盾的措施,在和平解决恰帕斯冲突方面取得了进展. 相似文献
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加拿大印第安人教育述论 总被引:1,自引:0,他引:1
在加拿大印第安人争取土著民族权益和自治的过程中 ,教育起着不可低估的作用。印第安人教育有着本身特殊的含义和内容 ,“神圣生命圈”作为印第安人崇尚团结、相互依存、与自然和谐相处的标志 ,直接影响到印第安人教育的模式及过程。在过去的 2 0多年中 ,印第安人教育取得了一定成绩 ,得到了加拿大主流社会越来越广泛的认同。但是 ,印第安人教育在帮助印第安人实现民族自治方面 ,还有很长的路要走 相似文献
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印第安人的社会和政治积极性日益增长,在当代危地马拉社会政治生活中是一个突出的新现象。自从革命的十年(1944—1954年)以来,印第安农民如今第一次参加该国的罢工和示威游行;在公社的支持下,他们的代表第一次被选进议会;印第安群众第一次开始踊跃参加革命武装斗争。这样,认为美洲印第安人生就消极的论点被推翻了。基于这个论点,五十至六十年代的危地马拉左派力量非但不依靠印第安农民,反而把他们看作是一股反动的保 相似文献
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当500年前欧洲人踏上那片新的、刚刚被哥伦布发现的大陆土地时,他们在那里遇到了为数众多的、处于社会历史发展极其不同阶段的民族。仅安第斯地区——“印加帝国”的人口就有600万人左右,而征服后过了50年,就已减少到150万人。到目前为止,拉丁美洲的印第安人口为3000多万人。在许多国家(首先在秘鲁、危地马拉和墨西哥),正在出现印第安人口不断增加的趋势。印第安各民族和民族集团越来越坚决地致力于“收回自己的东西”,他们把这一口号理解为收回昔日的生存空间,恢复文化价值观和自我管理。 相似文献
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美国印第安部落自治的演进及其启示 总被引:1,自引:1,他引:0
美国印第安部落的自治之路漫长而曲折,但大致可以以20世纪为界分为两个阶段.20世纪以前印第安人主权逐渐沦丧,自治无从谈起,但19世纪初期马歇尔大法官三位一体的司法判决肯定了美国印第安诸部落具有内在的主权,同时排除了州权在印第安保留地上的效力;20世纪以后,尽管美国的印第安人政策和法制多有反复,但基本大势是,印第安部落的自治权不断得到法律的保障,先有罗斯福的印第安人新政为印第安诸部落建立西方式民主政府的尝试,后有70年代兴起的部落主权复兴运动,几任美国总统的印第安人政策重归自治正轨.印第安民族自治的法制进程或可为其他多民族国家少数族裔的权利保障提供可资借鉴的蓝本. 相似文献
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印第安主义目前面临着的最重大和最紧迫的课题,是制订一个有效的和长远的战略来回答印第安人运动的挑战。这个战略应该与自己的历史前身具有不同的特征,应该在实际行动中承认全民社会的多文化和多民族特点。制订一个新的印第安主义战略,是一个处在发展中的民主社会的需要。这个社会应当把少数民族和其他民间团体的自决目标纳入自己的现实行动之中,并把它看作是自己走向文明 相似文献
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2020年,新冠肺炎疫情在秘鲁的蔓延给该国印第安人的生存状况造成极大威胁,这不仅包括病毒直接造成的生命健康危机,还包括经济收入来源中断造成的生存困境。新冠肺炎疫情危机下秘鲁印第安人脆弱的生存状况与其长期以来在健康医疗、就业和教育领域遭受的社会排斥问题有关,使其无法公平完整地获得和享受与生存紧密相关的权利、资源和机会。改善疫情下秘鲁印第安人的生存困境,不仅需要加强当下针对印第安人的抗疫保护措施,还需要以消除社会排斥为目标,推动秘鲁相关社会制度和政策的改革,为印第安人真正享有合法权利、平等获得资源和机会提供切实可行的途径和保障。 相似文献
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在科学技术迅速发展的信息时代,对于每一个人,每一个民族来说,教育是极端重要的。教育落后的民族,是无法在现代化的社会里竞争的。为了在现代化社会里维护民族文化传统,取得较好的社会地位和生活条件,对印第安人来说,教育就成为他们前进中的重要因素。 相似文献
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厄瓜多尔何塞·安东尼奥·亚塞尔加著文说:直到现在,厄瓜多尔的印第安人在生活中仍因缺少文化而苦恼。特别是年长者和农村居民,有百分之七十的人不识字。那些非印第安人往往不尊重我们,把我们当作下等人。当有些印第安人西班牙语讲得不正确时,经常受到无赖的嘲笑。我们认为,这种不平等是因为在印第安人聚居区缺少为儿童和成年人开办的学校和识字班,也因为没有印第安人教师。而印第安人教师则能用盖丘亚语讲课,把课教得更好,同时印第安学生也能更好地理解。我们深信,这样做将对我们民族的提高有帮助,也将使我们摆脱非印第安人的剥削。 相似文献
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在秘鲁举行的南美洲印第安人大会于1980年3月3日结束。大会强烈谴责了西方文化。芬兰代表以观察员身分参加了大会。来自南美大陆上的三十个印第安人部落的五百名代表在大会上通过了一项决议(草案)。这项决议(草案)指出,西方文化产生出一个非人道的、野蛮的、残忍的和违反自然规律的社会。西方文化 相似文献
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印第安人区包括各种不同的部落群,而印第安人保留地则是由同一部落群体所组成的。目前在巴西总共有十七个印第安人保留地,这一数目不会再增加,因为1974年全国印第安人基金会主席签署了命令,从行政上划定了印第安人区域,这种区域正在取代保留地。这两者的区别在于,保留地的建立必 相似文献
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美国政府早期对印第安人实行隔离措施和同化政策,受尽歧视和欺压,其传统文化和教育得不到尊重和保护.随着20世纪60 ~70年代美国黑人民权运动的扩展,印第安人文化和教育逐渐得到美国政府的关注和重视.联邦政府通过一系列的保护印第安人受教育权的法律,使得印第安人受教育状况得到了一定程度的提高.本文以美国印第安教育法为例,从印第安教育法的社会发展背景、演进及其立法指导思想、法律实施保障、法律修订的时效性以及立法内容的专项性等特征分析人手,对印第安人受教育权进行了分析和评价,以期对中国的民族教育立法提供一定的借鉴. 相似文献