四川蒙古族乡考察散记

在我国大西南川滇边界地带居住着数万蒙古族同胞。主要分布于四川省盐源、盐边、木里等县和云南省宁蒗县。一说有五万余人,一说有七万余人。他们离开北方草原已有六、七百年光景了。最近我们一行五人到盐源、木里两个县进行了实地考察。 盐、木二县蒙古族约有两万余人,自称“纳日”,他称“摩梭”。昔日曾把他们称为摩梭族。现在,不少报刊杂志也有把他们当作纳西族的一支来介绍的。但是这些“纳日”人一     

试析拉祜西的年节──“扩”

试析拉祜西的年节──“扩”扎努云南拉枯族的自称主要有拉枯纳、拉枯西和拉祜普，各支系的文化异同有待于进一步研究。国外学者在泰国还发现了拉祜尼即红拉枯等，安东尼·Ｒ·沃克著文介绍了一些有关拉祜尼的文化习俗。①云南省思茅地区澜沧拉祜族自治县懦福乡南段、巴卡...     

白马藏人的跳曹盖习俗研究

白马藏人的跳曹盖习俗研究李鉴踪“跳曹盖”是白马藏人的一种独特的面具舞蹈。在了解这种民俗活动之前，先让我们对白马藏人的情况有个大致的认识。一、白马藏人概况白马藏人全族共一万余人，分散居住在川甘交界处的四川省平武县、南坪县和甘肃省文县。其中，平武县白马乡...     

《财经科学》举行创刊三十周年座谈会暨经济类刊物编辑工作交流会

五月下旬,西南财经大学校刊《财经科学》在创刊三十周年之际,与中华经济文汇报联合召开了“深化企业改革理论讨论会”,并邀请部分经济类刊物的同志举行了编辑工作交流会。“深化企业改革理论讨论会”于五月二十日至二十一日召开。参加会议的有四川省部分企业的经理、厂长,省内外有关院校的专家、学者以及一些杂志社的编辑、研究人员共六十余人。四川省顾问     

世纪之交历史学的回顾与展望——四川省历史学会第五次会员代表大会讨论综述

世纪之交历史学的回顾与展望——四川省历史学会第五次会员代表大会讨论综述李明斌１９９８年３月９日至１０日,四川省历史学会第五次会员代表大会在四川郫县隆重举行。出席大会的有来自省内历史、民族、考古、文博等单位的专家学者７０余人。大会选举产生了第五届理事会...     

坚持和发展马克思主义哲学——四川省马克思主义哲学研讨会综述

四川省社科院、四川省社科联和四川省哲学学会于1989年12月18日至20日在成都联合召开了“四川省马克思主义哲学研讨会”。参加讨论会的有哲学理论工作者、基层领导、党政及企业宣传部门、新闻单位的同志共90余人。 会议就如何贯彻党中央关于学习哲学的指示精神,如何坚持与发展马克思主义哲学,如何澄清哲学上的理论是非等问题进行了认真的讨论。     

非遗口述史系列之九：仡佬族送年节

仡佬族是我国西南地区一个古老民族,历史上“百濮”“濮”“僚”与其先祖有渊源关系,隋唐后他们以“仡僚”“葛僚”“僚”“仡佬”的称谓出现在史书上。现居攀枝花市盐边县的仡佬族主要分布在永兴镇八爱村,人口约230人。盐边县的“永兴”古称“喇撒田”,于明朝嘉靖年间建立集镇,是茶马古道上一个重要的驿站。居住在该镇新民村（古称“巴鄂”,也称“八爱”）的仡佬族,自称耶倮。“送年节”是耶倮沿袭至今的祭祀神灵、祖宗、崇拜自然、庆祝丰收、辞旧迎新、保佑平安、凝集族人的传统盛典,是盐边仡佬人最重要的节日。2011年6月被列入四川省第三批非物质文化遗产名录。     

西路军究竟消灭了多少马家军

中国工农红军西路军于1936年10月下旬至1937年4月下旬,在河西走廊与国民党之马步芳、马步青部浴血苦战半年,究竟消灭了多少马家军,迄无确切统计。近读青海人民出版社刚刚出版的《血染河諻》一书,略有所知.1937年6月1日,国民党骑五师师长马步青在“青海省各界追悼剿匪阵亡将士大会”上的祭文中说:“阵亡之数,七千有奇”。新二军军长、西北剿匪第二防区司令马步芳,在1938年元旦讲话《代理省政之过去与现在》一文中,在与西路军作战中“阵亡将士,共三千余人”。那么,马家军究竟“亡”了多少呢?若将马步芳和马步青所说数字简单相加,会以为共亡一万余人。我以为这种简单相加是不妥的。因为马步青所说的“阵亡之数,七千有奇”,是在“青海省各界追悼     

跳曹盖——一种古老的傩文化形态

白马藏人全族共一万余人,分散居住在川甘交界处的四川省平武县、南坪县和甘肃省文县。其中,平武县白马乡和文县铁楼乡是最大的聚居区。 直到本世纪中期,白马藏人还保留着氏族公社的残余,没有统一的社会组织,没有明显的等级制度,头人按照习惯法负责调解民事纠纷。森林、草场、荒地归公共所有,一个宗族有共同的磨房、墓地和祭祀活动。生产上实行“伙耕”制度,每年耕种季节集中全寨劳力和耕牛依次将全寨土地耕完。婚姻方面,有早婚习俗,婚前社交自由,婚后     

人天观与逻辑思维学术讨论会概述

四川省“人天观与逻辑思维学术讨论会”于1988年7月9日在四川省社会科学院举行。这次学术会议经四川省人体科学研究会人天观专业组发起筹备,由四川省智力工程研究所、四川省人体科学研究会和四川省逻辑学会联合召开。省内部分高等院校和科研单位的专家学者三十余人,出席了会议。与会同志围绕人天观这一崭新的课题,从不同的专业和学科出发,展开了广泛而深入的讨论。现将讨论情况概述如下。     

共产国际、苏联与中国革命关系学术讨论会述要

1992年10月10日至24日,中共中央党史研究室、中国中共党史学会、四川省社科联、四川大学、中共四川省委党史研究室、四川省中共党史学会等单位联合在成都召开了“共产国际、苏联与中国革命关系”学术讨论会。来自全国各地研究机构、大专院校和有关部门的代表近两百人参加了会议,提交论文百余篇。现仅就会议重点讨论的关于“毛泽东思想与共产国际的关系”问题作一概述。     

川滇边界蒙古族的由来

目前,在四川、云南边界地带居住着约7万余蒙古族同胞。其中仅盐源县据全国第三次人口普查统计就有蒙古族10978人,这里尚不包括暂未确定民族成份的约7千余人。他们自称为“纳日”,说自己是元代蒙古骑兵的后裔;而外人则称他们为“摩梭”人,认为他们是纳西族的一个分支。因此,我们有必要重温一下他们的历史,让历史事实来说明他们的族属问题。 一、蒙古族进入川滇的经过 12、13世纪,成吉思汗统一蒙古草原后,相继征服欧亚大陆,建立了空前的蒙古大帝国。     

僜人的原始宗教及其社会影响

僜人分布在西藏自治区东南部,二万多人。其中一千余人居住在察隅县境内的贡日呷布曲(曲,藏语河流之意)沿岸。他们聚族而居,不与当地藏族杂处。其余的□人居住在察隅县以南的察隅曲、格都曲和杜菜曲流域。这些地方在非法的“麦克马洪线”以南,至今仍在印度占领之下。 □人自称“代巴麦”,“巴麦”有“族”的含义,故可译作“代族”,“□”是“代”的变音。故汉语称作□人,藏族称他们的为□巴,印度人称他们为米什米(mishmi)。□人有自己的语言,属汉藏语系藏缅语族。西藏民主改革前,□人尚处于原始社会末期的社会发展阶段。在清末的汉文文献中,对□人有过这样的描述:“男     

高句丽“游人”考

高句丽民族是汉唐时期活跃在东亚地区的一支重要民族,在其社会中存在一个特殊的“游人”群体,主要从事非农业生产,包括狩猎业、畜牧业、渔猎业及采集业.“人”与“游人”共同承担国家的租税,两者缴纳租税的内容与数量不同,“人”每人每年纳谷五石、布五匹,“游人”十人每三年纳细布一匹.租税面向整个社会群体征收,根据土地多寡划分为三个等级.高句丽租税的制定充分结合了其自然环境,是因地制宜的体现,反映了高句丽人灵活的经济思想.通过对高句丽“游人”的解读对分析高句丽社会群体构成、社会发展模式以及经济结构提供了新的思考.     

克服两种倾向,重视史学理论研究

1986年2月26——27日,本刊编辑部同四川省历史学学会、四川省社联学会处联合召开了“关于历史科学的社会功能问题座谈会”,就当前我国史学界所共同关心的一些问题,诸如:历史科学的社会功能、历史科学如何为两个文明建设服务、如何评价“古为今用”的口号、我国史学界的现状和存在的主要问题、史学如何进行改革、自然科学方法能否运用和怎样运用于历史研究等问题进行了探讨。来自四川省三十余个大专院校、科研机构、方志和新闻出版单位以及宣传部门的专家、学者及青年史学工作者共56人出席了会议。会议自始至终贯彻了百家争鸣的精神,洋溢着春天的气息。现将会上宣读的部分论文和部分同志的发言摘要刊载于后。     

"月体纳甲"说考

本文通过资料考证 ,证明“月体纳甲”之说 ,绝非始于东汉。殷末周初“一月四分之术”与“月体纳甲”之说的完全相同以及与《周易》古经卦爻辞中存有“月体纳甲”说踪影的互证 ,说明“月体纳甲”之说在殷末周初已经存在。而后在西汉孟喜、京房易和《易纬》中亦有“月体纳甲”说的记载 ,说明东汉人的“月体纳甲”之说 ,必承自于前 ,而非其所自造。     

“晋人”非傅山别称

“晋人”非傅山别称姚国瑾“晋人”人一词，散见于傅山父子及友人诗文中。尹协理先生《新编傅山年谱》将“晋人”作为傅山之别称，谓傅山“尝自称晋人”。并举例三，指出：“此为青主自称晋人之由”。余以为其所举三条均不足为证。证一为《苦陶先生于王抚军座上作诗依韵代...     

中韩、韩中指空研究学术讨论会综述

由云南省社会科学院主办的“中韩、韩中指空研究学术讨论会”于１９９７年８月１０日至１２日在昆明召开,来自韩国、印度、日本、台湾和香港等国家和地区以及云南省内的共计４０余名中外专家、学者出席了讨论会。会议收到学术论文２０余篇,围绕元代高僧指空进行了多层次...     

【当代云南社会科学百人百部优秀学术著作丛书】入选作者、作品简介

李闲文 李闲文,云南永德人,教授,硕士生导师。1976-1991年就职丁云南省社会科学院,曾分别担任哲学所、社会学所副所长。1991年至2010年就职于云南民族大学,曾任科研处处长、图书馆馆长、党总支书记。长期从事少数民族社会、文化田野调查和理论研究,专攻少数民族宗教文化和哲学,主攻纳两族缘形文字、东巴教和东巴文化。多次获得云南省哲学社会科学优秀成果奖项,获“云南省有突出贡献优秀专业技术人才”和“云南省有突出贡献的哲学社会科学专家”等荣誉。以《东巴文化与纳西哲学》一书入选《当代云南社会科学百人百部优秀学术著作丛书》。     

郭沫若与中国科学文化研讨会综述

为纪念郭沫若诞辰100周年,四川省社科联、中国科学院成都分院、四川大学、乐山市政府、四川省郭沫若研究会等单位于10月21日至24日在郭沫若的家乡四川乐山联合召开了“郭沫若与中国科学文化”研讨会。来自全国各地的专家、学者、知名人士和日本的代表共100多人参加了会议,并提交论文(专著)140余篇(部)。