记叙文中的绘画技法举隅

美术借助线条、色彩等来反映生活，而文学则借助语言文字再现生活，两者在内容和形式方面都有许多相似之处。我们在写作中经常要用到一些美术技法。这里以名篇为例简述几法以供借鉴。     

中国传统文章首尾技法举隅

中国传统文章一般讲究“风头、猪肚、豹尾”,但从实际情况看似乎泛泛谈的多,结合实际分析的少,本文通过一些实际例子的解析,指出前人这些构思的精巧所在,于现代写作有一定的借鉴作用。     

艳情·闲情·性情——唐宋词文人化的一条情感线索

唐宋词的文人化是一个复杂的过程。就情感表现而言,花间词以艳情为主旋律,南唐君臣创作始露闲情、性情之消息,经两宋之发展,词应写性情之真成为广泛的共识。艳情与闲情、性情有其内在的逻辑联系,即词的文人化之作用,三者之间既有一定的前后贯属,也有密切的意义互联。     

唐宋词研究的新收获——评杨海明《唐宋词美学》

杨海明先生在其《唐宋词纵横谈》一书的《前言》中曾说,唐宋词真是一个说不完的话题,“任你古人说、今人说、国人说、洋人说、正说反说、横说竖说,可永远也说不尽它们的绰约风姿和无穷魅力”。也许正是基于这种兴致不已的“偏嗜”,他在连续推出《唐宋词风格论》、《唐宋词史》、《唐宋词论稿》、《唐宋词纵横谈》等几部颇有影响的词学著述之后,又出版了他的《唐宋词美学》（江苏教育出版社１９９８年６月出版）。该著３５万言,分为四章,每章又分若干专题,在总体框架设计上显示出建构独具特色的唐宋词美学体系的努力。由于作者把唐宋…     

还原唐宋词流动的轨迹——评《唐宋词传播方式研究》

传播学是产生于20世纪30年代的新兴学科,但传播行为的存在却与人类文明相始终,"传播是一种自然而然的、必需的、无所不在的活动"[1]20.从某种程度而言,文化的活力来自于传播,任何封闭的、与外界割裂的文化形态都将走向消亡.     

唐宋词女性化书写与审美

唐宋词的女性书写多表现为女性化的思维模式和视角转化,并特别突出哀伤之感。通过与传统的女性书写比较可知,唐宋词的女性书写超越了传统的代言与模拟,具有一种阴阳和谐的双性之美。     

唐宋词欣赏与模糊方法

古人常用“含不尽之意于言外”、“只可意会不可言传”的评语,评价一些意境幽深,含义丰富的唐宋词。遇到这种情况,我们越是力求把唐宋词的意义剖析得明晰、精确,反而越是适得其反,词的韵味全无了。正象庄子曾以浑沌为喻,七竅凿而浑沌死。对于唐宋词的欣赏者来说,有时真要保持一种浑然完整的生气,以模糊识别方式去领悟唐宋词艺术意境的真滞。传统的批评方法,“非此即彼”的批评模式是无能为力的。文艺批评中模糊方法的运用     

论中唐艳情诗的勃兴

继盛唐之音出现的中唐诗歌,是以其丰富多采的变化来显示自己的实绩和特色,并在古典诗歌史上写下了令人瞩目的一章的。这其中,最为鲜明地体现出这一变化的,乃是活跃于贞元到长庆诗坛的元稹、白居易,所以清人冯班说:“诗至贞元、长庆,古今一大变。”(《钝吟杂录》)元白的“大变”,不仅表现为诗风的平易通俗,还表现为对诗境前所未有的极大开拓。正如元稹《叙诗寄乐天书》所述:“每公私感愤,道义激扬,朋友切磨,古今成败,日月迁逝,光景惨舒,山川胜势,风去景色,当花对酒,乐罢哀余,通滞屈伸,悲欢合散,至于疾恙躬身,悼怀惜逝,凡所对遇异于常者,则欲赋诗。”这就是说,诗不但可以     

唐宋词艺术趣味——艺术风格谈

“艺术趣味”,在某些艺术欣赏和艺术创作活动中,是确实存在并能被感知着的。《冷斋夜话》载: 人意趣所至,多见于嗜好。欧公喜士为天下第一,常好诵孔北海“座上客常满,樽中酒不空”。范文正清严而喜论兵,常好诵韦苏州“兵卫森画戟,燕寝凝清香”。东坡友爱子由,而味着清境,每诵“宁知风雨夜,复此对床眠。”这是讲的欣赏方面的“兴趣”。同样,在创作方面也存在着“兴趣”的问题。例如: 小山重叠金明灭,鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉,弄妆梳洗迟。照花前后镜,花面交相映。新帖绣罗襦,双双金鸪鹧。     

唐宋词研究的纵深开掘:《唐宋词综论》评介

对于已经汗牛充栋的唐宋词研究领域,如何做到避复拓新?如何向纵深处开掘?刘尊明先生的新著《唐宋词综论(》中国社会科学出版社2004年版,以下简称《综论)》,作出了自己的回答。该著首章即以《审美体验论》为名,表述对唐宋词审美特性的新颖体悟。清人有“词之为体如美人,而诗则壮     

情感的再现——浅谈情感设计

情感在历史的长河不断被我们认识和表达,但是情感的设计过去只为少数优越阶级所享受,在科技和工业高度发展的今天,情感作为设计中最具有人性化的元素,应该为身处在冰冷机器和科技时代的现代人,提供最贴心的人文关怀.     

敦煌词与唐宋词论略

敦煌词和唐宋词是一种体载还是两种体载?它们是并存并行、互为影响,还是有先有后、有源和流之分?对于这些问题,也就是对于它们之间的关系,至今并没有人进行深入探讨。有些学者虽然有时提到,也只是三言两语,语焉不详。一般不过是说敦煌词为民间词,唐宋词为文人词;或说前者为初期词,后者自然为后起词;或者以为前者为“曲子词”,后者为“词”,二者并非一体。如此等等,多是从印象出发。因而从敦煌词发现至今虽有数十年,整理、研究者已经数代,却没有明确提出敦煌词在我国词史中到底处于什么地位。此文试图从探讨它们的关系中说明我的看法,从而表明敦煌词在我国词史中应该占有的地位。     

基于语言象似性的宋词情感表达

象似性是20世纪80年代以来语言学界的一个热点话题，近年来的很多研究表明诗词当中存在普遍的语言象似性．宋词是中国古典文学中的一朵奇葩，是一种善于表达情感的文学艺术形式，本文从象似性的角度，探讨词人的情感表达方式，认为象似性是宋词传达丰富情感的一种有效手段。     

本世纪唐宋词研究的定量分析

本文尝试运用定量分析的方法，对本世纪词学研究和唐宋词研究的成果进行了分类统计，列出“本世纪词学研究及唐宋词研究总成果一览表”、“本世纪唐宋词研究成果时代分布一览表”、“本世纪唐五代词人研究成果一览表”、“本世纪宋代词人研究成果一览表”等共6项统计表格，并在此基础上考察分析了本世纪唐宋词研究的基本风貌、发展历程、关注热点、研究格局，同时还就本世纪唐宋词研究的历史现状和发展前景进行了初步反思与展望。     

唐宋词意象的符号学探究

我们借鉴和吸收西方的文艺理论,对唐宋词美学范畴中备受关注的“意象”问题,进行现代符号学阐释,目的在于促进中西文化的融汇,使我国古典审美意象从科学的角度得到诠释,使文学超越民族和历史的空间,成为全人类的共同财富。     

论唐宋词体式的发展

拙作《唐宋词体式初探》从横的方面探讨了唐宋词词牌的组合特点,本文拟从纵的方面理清唐宋词体式发展的脉络,以阐明词的体式如何从不成熟到成熟的发展过程。唐五代文人词主要收集在《尊前集》、《花间集》、《全奁集》及《全唐诗》中,计有160多个词牌(失调名除外),敦煌曲子词发现以后,王重民编了《敦煌曲子词集》,任二北编了《敦煌曲校录》,合两书,共辑录了60多个词牌(失调名除外),去掉与唐五代文人词重复者(敦煌曲子词中也     

博收约取，鲜活思维——作文素材运用技法举隅

运用素材宜高度概括，不宜拖沓冗长。如余杰在《我生命中的三个女性》中写母亲时，没有在宏大的素材下纵情礼赞，只是撷取两个细节：母亲爱看天气预报，母亲的电话内容尽是吃饭穿衣。用最简约的语言、最简约的素材表现出最丰厚的内涵：     

一部具有集大成性质的唐宋词史——评邓乔彬先生《唐宋词艺术发展史》

邓乔彬先生是当代著名古代文学及绘画艺术研究专家,在古代诗词及批评、诗画比较、文艺与文化关系、画论与绘画、二十世纪古代文学学术史研究等方面建树颇丰。《唐宋词艺术发展史》(河北人民出版社2010年版)是邓先生最新推出的一部全面观照唐宋词史的力作。该书密切关注词的艺术本体,分别从音乐文化、宫廷文化、进士文化、士大夫文化等多重角度探讨词的起源、词体生成及其艺术发展,理论体系周密;在论述分析唐宋词史上的重要理论问题和大多数作家作品的过程中,斟酌古今,参以己意,所作评断皆的当精审;全书内容翔实,资料丰富,     

一部厚重、恢弘的唐宋词艺术史著——评邓乔彬《唐宋词艺术发展史》

词作为一种独立的文学艺术形式，因其具有独特的艺术魅力和本质特征而为人们喜欢，唐宋词的各项研究成果丰硕，研究领域和视野也在不断拓宽，但与词（曲）史的研究相比，艺术史的研究尚留有遗憾，个案的研究、静态的分析占据了绝大空间而始终没有突破传统的束缚，邓乔彬先生《唐宋词艺术发展史》（河北人民出版社2010年5月版）的问世，使唐宋词史研究的领域不再留有缺憾。