黑格尔哲学体系的合理因素

怎样评价黑格尔的哲学体系,这是一个早有定论的问题。自从恩格斯的《费尔巴哈论》问世以来,将近一百年间,人们一直认为黑格尔的辩证法是革命的进步的,而他的哲学体系却是反动的、保守的,是当时德国资产阶级软弱性和妥协性的反映。斯大林概括得最清楚、最干脆,他在《无政府主义还是社会主义?》中写道:“不用说,以永恒观念为依据的黑格尔哲学体系彻头彻尾是形而上学的。但是同样很明显,否定任何永恒观念的黑格尔辨证方法却彻头彻尾是科学的和革命的。”①这种把黑格尔的体系和他的辩证法绝对对立起来的论断,不能说没有道理,我们可以从恩格斯的…     

黑格尔哲学体系新探

黑格尔认为,凡是能称得哲学的,就应该有它自己的相应的体系,“哲学要没有体系就不成为哲学。没有体系的哲学理论,只能表示个人的主观的特殊心情,它的内容必定是带有偶然性的。”(黑格尔《小逻辑》第56页,以下引此书只标明页码)所以,黑格尔非常注重建立自己的哲学体系。那末,黑格尔建立了一个什么样的哲学体系呢?在此谈谈个人的拙见。 一、黑格尔哲学体系的结构 黑格尔哲学体系结构的显著特点是三三制。不论是整体,还是部分都是由三个部分组成的,并以正、反、合三个环节,即肯定(正)、否定(反)、否定的否定(合)的形式展开的,经过一系列的发展,…     

试论黑格尔的逻辑观

一逻辑学自从被亚里土多德创建起来，发展至今已经有两千多年了。在近当代，亚氏逻辑学的声望已经下降了许多，究其原因，恐怕有这样两个方面的影响，一是近代符号逻辑的创立，改变了亚氏逻辑自然语言的缺陷，使逻辑语言真正成为了命题性的（命题逻辑的变无是命题，而不是饲项，亚氏逻辑的变元则是词项）。二是黑格尔建立了实在逻辑的同时，对亚氏逻辑进行了全面的批评，尽管黑格尔的批评并没有触及到亚氏逻辑真正薄弱的地方，但由于黑格尔自身的声望，也使得亚氏所保持的威望下降了许多。亚氏逻辑2所以会被符号逻辑所取代，主要是由于它自…     

也谈马克思主义哲学体系的出发点

随着我国经济、政治体制改革运动的深入进行,人们对很多理论问题提出了不同的探索意见,对这些意见的争鸣极大地促进了我国理论研究工作的发展。关于马克思主义哲学体系改革的争论便是当前理论界突出关注的问题之一。而这个问题又集中在对其体系出发点的不同看法上。一、对马克思主义哲学出发点的几种看法     

黑格尔哲学“合理内核”新论

我国哲学界，人们都承认黑格尔哲学包含着“合理内核”，并在说明马克思主义辩证法与黑格尔辩证法的关系时，总是这样地叙述：马克思和恩格斯批判地吸取了黑格尔辩证法的“合理内核”，在唯物主义的基础上向前发展，创立了唯物辩证法。这一叙述是完全正确的。但是，有些人对“合理内核”的理解却是错误的。因为他们把黑格尔哲学的“合理内核”看做是黑格尔的辩证法。这种理解，既不符合黑格尔哲学的实际，又不符合马克思主义经典作家的一贯论述。一、辩证方法是黑格尔哲学的“合理内核”“辩证方法”．是马克思主义经典作家在评述黑格尔哲学…     

黑格尔的判断分类及其合理内核

科学史告诉人们,一种新理论、新观点的产生,总是伴随着对行将被取代或者被刷新的各种旧理论、旧观点的批判。黑格尔既然要提出自己的判断分类系统,就不能不对以往形式逻辑的判断分类进行认真的批判和清理。正是这种批判和清理构成了黑格尔判断分类的理论前提,为他提出自己的分类系统扫清了道路,也为我们今天进一步分清这种分类与形式逻辑分类的本质区别,进而批判地吸取其中的合理内核,提供了重要的依据。     

论黑格尔对奴隶的非逻辑解读

黑格尔认为法是自由意志的定在,是作为理念的自由,其关于法的本质的论述有着积极意义,但当他把从抽象一般中得出的奴隶概念直接套在现实的奴隶身上,并用前者规定后者时,犯了一个逻辑错误——从一般直接推出现实生活中的特殊,结果是把奴隶打入了非人。     

哲学体系要朝着一体化链式结构方向发展

有一种观点认为,哲学的进一步发展,主要是充实它的内容,而不是哲学体系的改革和完善问题。这种观点有一定的道理,但应当说是不全面的。哲学的体系作为一种形式对内容是有反作用的。科学的哲学体系,对于哲学的发展以及对更好地进行哲学的教育和宣传,都有积极的作用。马克思主义哲学作为一门科学,有其完正的严密的体系。但是,哲学教材如何科学地体现它的体系,则是一个需要认真研究的问题。     

论伊克巴尔宗教哲学体系中的“自我”

巴基斯坦著名诗人、哲学家伊克巴尔(1877～1938),同时又是一位颇有影响的宗教思想家,他的《伊斯兰宗教思想之重建》被誉为伊斯兰现代主义的代表作。他在融合传统的东方宗教思想与现代西方哲学的基础上,构建起一个以“自我”为核心概念的、神秘、独特的宗教哲学体系。本文仅以他的上述代表作为据,对他的宗教哲学思想略予评述。     

人类命运共同体理念对黑格尔伦理实体逻辑之拓展

黑格尔关于伦理实体经过家庭、市民社会、国家的“必然性的圆圈”辩证运动,建构了特殊性与普遍性、个体与实体统一的自由的正反合发展理念,对理解自由及其实现具有重要的思想价值。但因为过于侧重抽象的理念,没有解决好抽象的理念和客观的共同体之间辩证统一的关系,从而没有彻底解决黑格尔认为的道德阶段善的主观性和抽象性的问题,把具体共同体中个体与实体统一的特殊形态当作了普遍形态的正反合,使自由及其实现陷入了抽象与封闭。人类命运共同体理念的提出,从客观上肯定了现实伦理共同体逻辑的不断拓展,同时也拓展了人对自己实体性的理解和建构,肯定了特殊与普遍、个体和实体相统一的自在自为的自由,在本质上是精神性实体与客观性实体相伴而生、互相影响、辩证提升的过程。     

论黑格尔与海德格尔真理观的思维方式变革及其逻辑关联

在西方哲学史上,黑格尔与海德格尔分别实现了关于真理观的思维方式的两次变革,这两次变革基于两个不同时代的不同需要,且又存在着逻辑上的关联。     

谈市民社会──从黑格尔、马克思到葛兰西

市民社会概念与马克思主义传统有十分重要的关系。19世纪40年代,马克思在《黑格尔法哲学批判》、《论犹太人问题》等早期著作中曾大量使用和论述过这个来自黑格尔的概念。以后他和恩格斯虽然很少再专门论述这个问题,但一直在沿用这个概念。到了20世纪20年代,葛兰西再次给市民社会概念以特别的关注。他不仅专门论述了这个问题,而且还在他的政治理论中赋予了这个用语以新的涵义。葛兰西的政治思想在70年代曾引起了国际学术界的广泛讨论,市民社会概念即是其中引起争论的一题。1 市民社会现今的通常用法是指非政治社会,指私人活动领域,它是国富…     

理性的日出——黑格尔对法国大革命理性思考的逻辑起点

黑格尔把自己青年时期对法国大革命的理想及其直接研究成果化作了理性的哲学体系,法国大革命与其政治哲学有着内在的、本质的联系。我们要从黑格尔对法国大革命的完整评价、反思中,从其哲学体系的圆圈运动中,整体把握其政治哲学。从黑格尔的一系列著作中可以看出:理性的日出是黑格尔对法国大革命理性思考的逻辑起点。     

黑格尔法国革命观中的自由主义批判

围绕法国革命这一大事件展开对自由意识的分析批判,是黑格尔的自由主义批判的重要内容。黑格尔认为,在法国革命中产生的“绝对自由”的渴望,既是近代欧洲历史和精神发展的一个必然性环节,但又处处显出缺陷,显出过渡性的环节。“绝对自由”的冲动终告失败,从结果上验证了自由主义意识形态中的内在矛盾。     

谈情感因素在英语教学中的作用

要全面调动学生的学习积极性 ,除了良好的教育手段之外 ,良好融洽的师生关系 ,更是一个不容忽视的环节 ,它是调动学生学习兴趣的前提     

谈逻辑证明的检验作用

有人认为,理论上的逻辑证明只起指导、预见作用,而不具备对认识的检验作用。这种观点是值得商榷的。事实上,人们的日常生活中到处在用逻辑证明的方式去判断、检验一种认识是否正确。比如,在政治工作中,人们根据四项基本原则,通过逻辑推理,就可以确定那些想搞封建主义、资本主义的理论、思想是错误的;根据生产关系一定要适     

辩护中的逻辑

辩护是一种诉讼职能,是刑事诉讼中对控诉的反驳与辩解。它的任务是:“根据事实和法律,提出证明被告人无罪、罪轻或者减轻、免除刑事责任的材料和意见,维护被告人的合法权益。”在法庭的审判活动中,控诉和辩护是矛盾的统一体,有控诉就有辩护。说二者是“矛盾”的是指它们在形式上是处于诉讼活动中的对立面。控诉人总是从不利于被告人方面揭示案情,辩护人则总是从有利于被告人这一侧面揭示案情。说二者是“统一体”     

论中国哲学逻辑结构研究法

中国人民大学哲学系张立文教授应约赴香港讲授《中国哲学逻辑结构》。临行前,特抽出其中的《论中国哲学逻辑结构研究法》一节,整理成文供本刊发表。文中指出:「各门具体科学,都有与本科学相适应的具体研究方法。研究方法是否正确,对于掌握该学科的规律和内在逻辑,颇为重要,不可忽视。」此文认为,研究中国哲学逻辑结构的方法,可以由纵向、横向和纵横相结合三个方面入手。     

论黑格尔宗教哲学视域中的政教关系

国家与宗教的关系问题在世界现代化历史进程中有着重要位置,黑格尔的著述中对这一议题也多有论及。他一方面依循其思辨哲学的逻辑结构,把国家和宗教都视为精神自我认识的不同环节,强调二者在内容上的统一,由此论证作为绝对精神的宗教是国家的基础;另一方面又深刻剖析二者在形式上的本质区别,坚决主张现代世俗国家的政教分离原则。黑格尔的论述及方法为我们今天反思启蒙运动的历史成就及其局限、现代国家理论、多元民主社会中的宗教宽容等议题提供了有益的思想资源。