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武宇林 《西北第二民族学院学报》2011,(2)
端午节是我国古老的传统节日,至今各地存有丰富多彩的民俗活动。中国的端午节习俗于唐朝传入日本民间并流行至今,其主要表现形式为:在门口插菖蒲和艾蒿;洗菖蒲浴;供奉粽子和柏饼;悬挂鲤鱼旗;等等。端午节在日本传承的过程中发生了流变,先后演变为男儿节、儿童节,节日庆祝形式也在发生变化。日本对端午节等传统节日民俗文化的高度重视与保护值得我国借鉴与学习。 相似文献
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中日端午民俗文化比较 总被引:1,自引:0,他引:1
武宇林 《北方民族大学学报(哲学社会科学版)》2011,(2)
端午节是我国古老的传统节日,至今各地存有丰富多彩的民俗活动.中国的端午节习俗于唐朝传入日本民间并流行至今,其主要表现形式为:在门口插菖蒲和艾蒿;洗菖蒲浴;供奉粽子和柏饼;悬挂"鲤鱼旗";等等.端午节在日本传承的过程中发生了流变,先后演变为男儿节、儿童节,节日庆祝形式也在发生变化.日本对端午节等传统节日民俗文化的高度重视与保护值得我国借鉴与学习. 相似文献
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刘晓慧 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》2010,(6):65-68
唐代的端午是个重要的官定节日,而唐诗中有许多关于唐代端午节俗的描写,从《全唐文》及相关资料中对唐代端午吃粽子、竞渡、插艾、佩长命缕及君臣互赠物品等习俗的描述中便可窥见一斑,但唐代部分诗人端午节对屈原殉国的反思,其中所包含的"明哲保身"思想和端午节纪念屈原的初衷,背道而驰。 相似文献
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端午节作为我国的传统节日之一,历来有吃粽子、插艾叶、佩香囊等习俗。在这个传统节日里,细心的人发现会用到很多中草药。因此我们提出要"用好中草药,健康过端午"。 相似文献
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端午节与春节、中秋节并称我国三大传统节日。作为一个全国性的节日,端午节俗在不同地区呈现出一定的差异性。本文以明清时期荆楚和北方地区的端午节俗为考察对象,从驱毒辟邪习俗、娱乐休闲活动、端午节的食俗、端午节的时间等四个方面对两地端午节俗之异同略作分析。 相似文献
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论端午节习俗在魏晋南北朝时期的转变 总被引:2,自引:0,他引:2
陈颖 《成都大学学报(社会科学)》2008,(6):90-93
端午节是我国重要的传统节日,起源很早。魏晋南北朝时期是端午节习俗形成和完善的重要时期,端午节的习俗在这一时期产生了一系列的转变。本文就此研讨,并简析其产生的原因。 相似文献
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黄崇浩 《湖北师范学院学报(哲学社会科学版)》2008,28(1):31-34
中韩两国的民间风俗节日中,都有“端午节”。从内容与形式来看,二者存在着较多的差异性,即是各具民族性与地域性。但是,二者的关联性也是非常清楚的。从风行的时代范围来说,中国式的端午节较早,而韩国式的端午节较迟。从活动内容来说,韩国式的端午节仍有许多方面是延续了中国式端午节的实质内容的。 相似文献
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端午节是中华各地最主要的传统岁时节日之一,对端午节俗历史性的考察由来已久。其成果多从社会学、民俗学及政治学功用出发,注重民俗事象的缘起与变迁,为今天的端午节俗文化生产力研究提供了充分的前提条件。对其经济意义的研究依然处于起步阶段。文化生产力理论与端午节俗文化研究之间的结合,是新的时代背景下的必然要求和必要尝试。 相似文献
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端午节作为中韩两国最为重要的传统节日之一,形成历史悠久,经过长久的岁月传承下来。两国的端午节无论在起源还是在节日习俗方面有很多异同之处。 相似文献
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端午节习俗的边缘化和我国传统节庆文化的现代化 总被引:1,自引:0,他引:1
端午节是我国三大传统节日之一,它承载着丰富的节日文化内涵,并发挥着特殊的民俗功能。然而,现今的端午节等传统节日文化却在慢慢衰落甚至消亡。端午节文化衰落是其内外因素共同作用的结果。为了传承传统节日中优良的民俗文化,必须建立传统节日文化的保护机制,加强传统节庆文化的创新与开发。 相似文献
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记得2004年的端午节前夕,我从报纸上看到这样的消息,说韩国已将端午节列入“国家遗产”名录,并将向联合国申报“人类口头遗产和非物质遗产代表作”。作为我国端午节由来地的岳阳市十分震惊,急忙表示要“捍卫我们的端午节”。《人民日报》也有报道说,在中国民族民间文化保护工程试点工作交流会上,中国文化部副部长周和平焦虑地说:“有着悠久历史的端午节是中国的传统节日,如果国外申报成功,我们该有多么尴尬?”他指出,目前中国正加紧考虑将所有的传统节日打包,集体申报联合国教科文组织设立的“人类口头遗产和非物质遗产代表作”.[第一段] 相似文献
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从岁时民俗特征比较中韩端午节端午祭 总被引:1,自引:0,他引:1
黄杰 《浙江大学学报(人文社会科学版)》2007,37(4):94-99
根据岁时民俗的传承性与变异性特征,中国端午节与韩国端午祭均为中国上古端午祭的现代传承.端午节即端午祭,祭祀是端午节的本意.中国端午节的历史文化内涵大于韩国端午祭.中国端午日举办的各种节俗活动,归结起来均与祭祀信仰有关,并有官方与民间的等级区别.现今韩国江陵端午祭由"儒教式祭仪"和"巫俗祭仪"两部分组成,实即相当于官方与民间的祭祀活动.自上古时期至今,在端午这一天祭祀以祓除瘟疫、祈求人寿年丰,在中国和韩国都未有任何改变.几乎韩国江陵端午祭的所有细节,都可以在中国端午节俗活动中找到具体的、同一性质的对应. 相似文献