再论劳动和价值关系的几个问题

劳动可分为生产性劳动与非生产性劳动、创造价值的劳动与不创造价值的劳动、活劳动与物化劳动。对生产性劳动与非生产性劳动的界定 ,应该以其与资本或收入的关系为依据 ,而不能拘泥于社会经济部门。创造价值的劳动一定是生产性劳动 ,但生产性劳动不一定是创造价值的劳动。活劳动是创造价值的唯一源泉 ,物化劳动只能在生产劳动过程中转移其自身价值 ,但是物化劳动在价值创造过程中具有重要的作用     

再论劳动和价值关系的几个问题

劳动可分为生产性劳动与非生产性劳动，创造价值的劳动与不创造价值的劳动，活劳动与物化劳动。对生产性劳动与非生产性劳动的界定。应该以其与资本或收入的关系为依据，而不能拘泥于社会经济部门。创造价值的劳动一定是生产性劳动，但生产性劳动不一定是创造价值的劳动。活劳动是创造性价值的唯一源泉，物化劳动只能在生产劳动过程中转移其自身价值，但是物化劳动在价值创造过程中具有重要的作用。     

对"活劳动创造价值"的再认识

坚持马克思主义价值源泉理论 ,要坚持价值是由活劳动创造的 ,物化劳动不能创造价值。发展马克思主义价值源泉理论 ,要充分认识非物质生产部门的活劳动也创造价值 ,科技劳动、管理劳动在价值创造中具有特殊作用     

也论知识不能创造价值

价值创造是一个能动的过程 ,知识性因素不具有能动性 ,是不能创造价值的。在知识经济条件下 ,活劳动仍然是价值创造的惟一源泉 ;对马克思的劳动价值理论 ,必须在坚持中发展     

优等物化劳动在价值创造中的作用

优等物化劳动在知识经济条件下的价值创造中表现出越来越重要的作用。优等物化劳动与活劳动相结合 ,可获得更多的超额价值 ,产生放大效应 ,还可使劳动者的劳动在纵向和横向上得以拓展和扩张 ,使劳动的复杂程度提高 ,从而使活劳动创造出更多价值。强调优等物化劳动在价值创造中的重要作用 ,不是要把价值形成的条件和价值的源泉混为一谈 ,而是使马克思劳动价值论依然具有科学性和生命力     

科学技术与管理在价值创造中的地位和作用

科学技术、管理等生产要素象活劳动一样，也是创造价值的要素。凝结在科学技术和管理中的劳动与一般劳动不同，它具有转移和重复利用的特点，因而在知识经济的今天它们是创造价值的台柱，而不是一般的活劳动     

劳动价值理论及其在当代的发展

马克思关于劳动价值理论的主要内容包括商品二因素、劳动二重性、商品的价值形式和货币的起源与本质、商品拜物教、商品价值构成、价格是价值的货币表现并由价值决定.在经济全球化和知识经济时代,要结合新的实际,发展劳动价值理论.知识作为生产要素不创造价值,从事知识商品生产的活劳动创造价值,生产精神产品的劳动创造价值.     

科学认识知识在价值创造中的作用

当代社会经济发展对劳动价值论提出的挑战集中体现在以科学技术为代表的知识是否创造价值上。知识在价值创造中的作用 ,在于它通过对劳动资料、劳动对象的渗透 ,极大地提高物质生产要素的效率 ;通过劳动者的运用和创新变成能动因素 ,提高物质生产过程中劳动者劳动的活力和劳动能力 ,使这种劳动创造价值具有倍增效用     

马克思劳动价值论三题

深化马克思劳动价值论的认识，必须正确理解马克思劳动价值理论的历史前提、劳动创造价值的本质涵义和劳动价值论的历史局限及现实意义。本文认为马克思研究劳动价值论的现实基础是资本主义的商品经济，而其理论的逻辑起点则是商品一般；劳动创造价值强调的是活劳动在价值创造中第一位、决定性的作用，并不否认其他生产要素的贡献；其历史局限不在于是以简单的物物交换的商品经济为研究的前提，而在于把商品经济和资本主义经济的发展视为同一。     

现代生产中活劳动的变动趋势

近年来，我国经济学界在关于劳动价值论的讨论中，不论是主张劳动价值多元论者，还是坚持劳动价值一元论者，几乎都共同地认为：在现代生产中，活劳动量相对减少，而社会价值总量却不断增加。前者由于不能用马克思的劳动价值论解释这一表面上的矛盾，便从非劳动生产要素方面去寻找原因。这里涉及到一个重要问题，根据马克思的劳动价值学说，既然价值是由活劳动创造的，那么在现代生产中，活劳动变动状况究竟如何呢？这是在劳动价值论的讨论中首先必须搞清的问题。我认为对这一问题必须进行具体考察，不能一概而论。本文试图从该问题入手，来…     

劳动价值新论——广义劳动价值论

通过对劳动实体、劳动组合体、社会价值形态和大经济观的分析,对价值创造和价值分享的研究,从经济哲学的维度,阐明了劳动价值新论及其价值观:价值就是财富,就是文明,为人类共创,为世人共享。进而,为构建和谐多元化的人类社会共同体提供科学的理论依据。     

关于思想政治工作创新的若干思考

本文针对当前思想政治工作领域广为关注的创新问题,结合作者工作体会,就思想政治工作创新的必要性、紧迫性、基本原则、努力方向,作了一些思考和探讨,旨在推动思想政治工作创新进一步健康、持久地开展下去.     

“打工文学”的症候式分析

"打工文学"可以界定为当下一种新的民间文化类型,其具备民间文化的基本审美特征与本体特质。然而,"打工文学"在发展过程中却遭遇本体变异的危险,其症候主要体现在2个方面:创作主体由"在生存中写作"蜕变成"在写作中生存",渐渐地与作品产生的生活环境有着越来越严重的分离倾向;"打工文学"作品呈现出主体破碎,被外在强大的社会规范与美学规范殖民的病症,被从打工者的生活环境中提取出来,接受特别的加工、改造,从而以一种变形的面目被展览。"打工文学"的出现与兴起具有非常重大的意义,表明了来自民间底层的打工群体具有一定的建构自身主体性的能力以及他们不懈的努力,"打工文学"应当具有独立的美学追求。     

“主体性介入”与“价值锚定”——论艺术生产论在新历史条件下的实践进路

艺术生产论是马克思以“主体性介入”对资本主义社会的艺术“异化”现象进行价值批判而阐发的理论形态,其话语逻辑是通过对艺术创作的一般性与特殊性的考察,来重获对“主体性”的认知。在这里的“主体性”是一种非精神独占,并涵盖主体、客体与实践的复合性概念。其内涵与外延不单指主体自身,也指主体通过改造客体的活动而建立的世界。它是艺术活动把握不确定性的实践观,也是通过阐释艺术思维与存在的关系,在艺术实践中逐渐消除主体与客体、肉体与精神的对立,并对“主体性”进行价值锚定的概念结构。艺术共同体是“主体性想象”的共同体,是新历史条件下艺术生产的主导力量,是以人民性为旨归的价值共识体。     

动漫生产的民族化与国际化问题的再思考

从艺术学本体出发,对国内动漫进行审视与反思,通过实例列举、比较研究、回顾历史等方法,发掘问题,并提出国内动漫如何在民族化与国际化问题上进一步结合的具体观点.要实现这个目标,远非改造动漫创作的外部环境那么简单.首先要改变的,是所有动漫人的观念态度:即应当首先将其视为艺术创作而非商业制作,要使作为审美对象的动漫作品体现出其根本性的价值———即满足人们内心的审美需求.     

试论网络思想政治工作

网络环境对思想政治工作提出了全新的命题。本文在对网络思想政治工作及其相关概念进行综述的基础上 ,界定了网络思想政治工作的内涵。分析了网络思想政治工作具有的新特点 ,包括网络思想政治工作的主体、客体、内容、形式和方式的全新变化 ;提出了保证网络信息的质量、重建网民的道德伦理和价值体系、增强网络思想政治工作的有效性和针对性以及加强思想政治工作的理论创新和工作过程现代化的具体思路     

坚持劳动价值论与完善我国的收入分配制度

按劳分配的理论来源和基础不是劳动价值论,生产要素参与分配也不表明生产要素创造价值。马克思的价值创造理论与价值分配理论是两个层面的问题,价值创造方式不受社会制度、经济发展水平的影响,而价值分配形式则要受社会所有制形式和经济发展水平的制约。我们应当在坚持劳动价值论的前提下,遵循“效率优先、兼顾公平”的收入分配原则,完善“按劳分配为主体、多种分配方式并存”的分配制度,加强政府对收入分配的宏观调控,使收入差距不至于影响社会稳定和发展。     

对高职院校学生思想政治工作路径的思考

学生思想政治工作事关高职院校人才培养质量,因此,学校应着力构建全员、全程、全方位育人的思想政治教育工作格局.从加强队伍建设,发挥课堂主渠道作用,注重以人为本、切实解决实际问题,通过实践提高学生能力,加强学生党团组织建设,营造高雅校园文化等多个方面,对提高高职院校思想政治工作的实效性进行了探讨.     

于做好高校民族宗教工作的思考

民族宗教工作是高校工作的重要组成部分,必须以党的民族宗教政策为指导,坚持围绕中心,服务大局,科学谋划,狠抓落实,切实把高校民族宗教工作抓实抓好。近年来,高校民族宗教工作出现很多新情况新问题,及时研究解决这些新情况新问题是学校党委的重要职责,也是实现学校又好又快发展、建设有特色高水平大学的重要内容。