吾有志在丘壑--论辛弃疾的园林审美意识和人生态度

辛弃疾起义南归之后,与山水园林结下了不解之缘,他游览过许多湖山胜景,建造了自己的第宅园林,并创作了大量的与山水园林有关的词篇.他以多彩的笔墨描绘了自然山水和庭园风光,表现出崇尚自然、虚淡的审美意识,并在一定程度上抒写了随遇而安、超然放旷的人生态度.     

园林妙境 物我圆融--论杨万里咏园诗中的园林审美追求

杨万里一生留下4 232首诗,其中咏园诗达500多首.中国园林富有诗情画意,讲究自然情趣.杨万里在游赏园林山水时,以其极敏锐的洞察力和感悟力,创作了大量的与园林山水有关的诗篇,表现了对园林山水的赏爱,展示了对园林中动静谐趣、人园合一、透脱禅心的审美境界的追求.     

论中国城市景观设计对古典造园文化的借鉴和变通

中国古典造园文化作为世界上三大造园体系之一，极具生命力，两千多年未曾中断，并历经沧桑不断丰富、发展。但古典园林作为农业社会的产物，古为今用的同时会呈现出局限性。因此，现代城市景观设计需要对古典园林文化进行借鉴和变通，应主要遵循以下原则：景观形式灵活洗练、景观造价合理适度、创建普遍适用型景观空间、重视景观生态效益、景观营造技术的传承与创新等。     

散论正义理念之于法官品格 --在与医生、僧侣和律师的比较中审视

通过法社会学方法,各选择一个视角将法官与医生、僧侣、律师进行了比较,认为法官品格的精髓在于正义理念;法官的正义理念有着先天的不足,应予以克服;法官坚守其品格的关键在于坚守价值追求的正义本位。     

《经济、社会和文化权利国际公约》中受教育权在中国的实现--兼论中国公民受教育权的立法保障

<经济、社会和文化权利国际公约>从教育平等、教育目的、教育种类与质量、教育机构设立与管理、司法救济等方面为国际社会确立了受教育权保障的十大标准.中国作为该公约成员国,有义务首先采取立法措施保证这些标准的法律化.中国立法机关对受教育权进行了广泛的立法,在义务教育、教育种类方面取得了显著的成就,但在教育平等和教育免费方面还存在明显的不足.