论邓小平对人的全面发展思想的贡献

邓小平继承和发展了马列主义、毛泽东思想中关于人的全面发展的思想,探索并提出了社会主义初级 阶段促进人的全面发展的理论。邓小平提出了培养“四有”新人是社会主义初级阶段实现人的全面发展的具体目标; 指出社会主义初级阶段只有以经济建设为中心,才能夯实促进人的全面发展的物质基础;强调把教育摆在优先发展 的战略地位是促进人的全面发展的主要途径。     

论邓小平对马克思主义的人的全面发展理论的新贡献

在建设中国特色社会主义的过程中 ,邓小平把发展生产力作为实现人的全面发展的根本途径 ,把改革作为推动人发展的动力 ,把教育作为实现人发展的有效手段 ,把培养“四有”新人作为现阶段的人的发展目标 ,为进一步丰富和完善马克思主义的人的全面发展理论作出了新的贡献 ,深刻体现了马克思主义的与时俱进的时代特征。     

社会理想与人的全面发展

历史上的各种社会理想包括共产主义的社会理想,都以人的全面发展作为自己的核心理念,而人的全面发展也永远不会失却其超越现实、高于现实的理想性质。人的全面发展的理想性质,是由人类整体的全面发展与个体的全面发展之间的特定关系、人的全面发展的本质内涵、实现条件及其根本特点决定的。确认并深刻地理解人的全面发展的社会理想性质,有利于我们摆正人的全面发展在现实社会生活中的位置,充分发挥其对人的发展的规范作用。     

论邓小平人的现代化思想

在开创建设中国特色社会主义事业的伟大进程中 ,邓小平科学揭示了人的现代化在社会主义现代化建设中的地位 ,明确规定了中国人现代化的特定内容 ,深刻论述了人的现代化的实现途径     

社会可持续发展与人的全面发展

可持续发展观是一种崭新的社会发展观,目的是寻求一条使人与自然得以和谐发展的道路,其最终内核和终极目的就是人的全面发展.社会的可持续发展与人的全面发展是相辅相成的.一方面,社会的可持续发展是人的全面发展的前提条件;另一方面,人的全面发展为社会的可持续发展提供动力保障.     

当代中国社会发展观与人的全面发展

发展是当今时代的主题,人的全面发展与社会的全面发展是辩证统一的关系,人的自由全面发展是社会主义的本质要求,当代社会发展观把社会主义政治、经济、文化、生态等建设目标看作是协调发展、全面推进的过程,社会的全面、协调发展为人的全面发展开辟了广阔的天地,我们必须在全面建设小康社会,推进社会主义现代化建设构建社会主义和谐社会的进程中促进人的全面发展。     

论人的现代化与人的全面发展

人的现代化与人的全面发展都是关于人的学说,不少人对其关系不很清楚,常混为一谈。二者既有区别又有联系。应该肯定它们的出发点和归宿是一致的,即以人为本,为了人的发展,故许多主张相同;但二者又有着历史的、质的区别,一个侧重于人的现实发展,一个侧重于人的彻底解放。在当代,从发展的目的来说,二者互为前提和手段。     

对马克思人的全面发展理论的认识与思考

实现人的全面发展是马克思主义理论中的一个重要内容 ,也是马克思一生中的一个重要理论关注点 ,同时也是当今新的发展观的基本理论依据。     

社会和谐与人的全面发展

构建社会主义和谐社会战略任务的提出,适应了我国改革发展进入关键时期的客观要求,体现了全国各族人民的根本利益和共同心愿.人的全面发展因其与社会的和谐密不可分,所以在和谐社会的构建中具有举足轻重的地位.     

社会建设与人的全面发展

实现人的全面发展,是马克思主义为之奋斗的最高理想和目标,也是我国现代社会建设的价值目标和追求.在党的十七大报告中,通篇贯穿"人"的问题,在科学发展观的基础上,提出了"社会建设"的概念,由此将中国特色社会主义建设方略,由经济、政治和文化建设的"三位一体",拓展为经济、政治、文化和社会建设"四位一体".     

公民社会与人的全面发展

随着公民社会话语在当代中国语境的逐渐兴起,关于公民社会的讨论日益成理论界的一大景观。公民社会与社会主义和谐社会的最高价值目标即人的全面发展之间有着内在的深层关联。公民社会是透视人的全面发展的崭新视域,人的全面发展是公民社会的题中应有之义。当前要培育公民社会,促进社会和谐,最终实现人的全面发展。     

人的全面发展与学习型社会的构建

人的全面发展是社会主义的价值目标和现实要求。人的全面发展 ,离不开学习型社会的构建。构建学习型社会 ,促进人的全面发展 ,要求我们更新教育观念、充实学习内容、构建新型的国民教育体系以及建立相应的学习型组织。     

论马克思的人的全面发展思想

马克思的人的全面发展思想基本内涵分四个层次 ;人的解放与人的全面发展观既有区别又有联系 ;以江泽民为代表的中国共产党人继承和发展了马克思的人的全面发展思想 ,开拓了人的全面发展学说的新境界。     

全面小康与社会公正

全面小康与社会公正是人类苦苦追寻的理想目标。它们之间有一种辩证统一的关系。全面小康是社会公正在社会主义初级阶段的奋斗目标。追求社会公正 ,是实现全面小康的必要条件。     

论实践“三个代表”与促进人的全面发展

“三个代表”重要思想从历史客观规律与历史创造主体相统一的高度上 ,将党的先进性和社会主义制度优越性的价值导向落实在推动社会全面进步和促进人的全面发展的本质要求上。努力促进人的全面发展是贯彻落实“三个代表”重要思想的根本任务。     

社会协调发展与人的全面发展的互动

社会的协调发展与人的全面发展是互为前提和基础,相互结合、相互促进的。全面建设小康社会,推进社会主义现代化,必须在发展社会主义物质文明、政治文明和精神文明的基础上,不断推进人的全面发展熏使社会协调发展与人的全面发展相统一。     

论人的全面发展的社会机理与历史本原

在《1857—1858年经济学手稿》中,马克思提出的以人的全面发展为尺度的社会发展三形态理论,以宏大的历史尺度和深厚的历史底蕴成为他论述社会发展理论的哲学思想的总纲领。马克思通过劳动性质的历史演进、财富尺度的历史演变以及自由时间的历史生成这三个基本理论维度,不仅论证了人的全面发展的价值诉求与历史进程,揭示了“自由个性”、“自由劳动”与“自由时间”的有机统一,而且深刻地揭示了人和社会互动生成的社会历史机制,从“实体”与“主体”相统一的角度论证了历史唯物主义的生产力本原。     

论人的全面发展与社会制度建设

本文全面考察了马克思关于人的发展的含义,阐明了社会主义初级阶段促进人的全面发展的现实可能性,论述了促进人的全面发展的三个根本途径。     

论制度公正在促进人的全面发展中的意义

邓小平说:制度好可以使坏人无法任意横行,制度不好可以使好人无法充分做好事,甚至会走向反面,[1]的确,好的制度对人的发展有着十分重要的促进意义.因此,我们不但要探求什么样的制度是好制度,最终还要落脚到其对人的关注,实现对人的全面发展.实现制度公正,可以保障实现人的真正自由的平等,可以保证利益分配的公平,能达到对人起着抑恶扬善的目的,以促进人的全面发展.     

人的全面发展与"新人"培养--弗罗洛夫全方位综合研究人的"新人"理论

弗罗洛夫是苏联后期最为著名的马克思主义哲学家,终生信仰共产主义。他以马克思主义原理和方法论为基础,创立了对人进行全方位综合研究的人研究理论,并矢志建立人的统一科学。人的全面发展是人研究的终极目标,通过“新人培养”迈向共产主义。“新人”理论的提出,丰富和拓展了马克思主义关于人的全面发展的理论。