不要总是“看不惯”

俗话说"眼里不揉沙子"。有这么一些人,在他们眼里,什么都是沙子,硌得他们心里难受。尤其是上了岁数,他们看谁都不舒服,看什么都"看不惯"。事实上,这种经常对身边的人和事物"横挑鼻子竖挑眼"的人,可能是为了自欺     

庄子,孔子“同命”乎?!——“安之若命”与“畏天命”的内在联系

"命"是中国古代哲学的重要范畴之一。儒家与道家虽然分别阐释了"天命"或"命",然而这些解释都是与当时自然及社会生产力状况紧密相连,不能简单地将庄子的"命"等同于孔子的"命",亦或反之。实际上,他们在对"命"的态度与取向上有着内在联系。"畏天命"也好,"安之若命"也罢,都是重新拷问人与人,人与社会关系过程中的必然。     

像爱鸟一样爱员工

<正>对于一些难缠的人,我们往往只能慨叹"林子大了什么鸟都有"!其实,员工真的就是鸟啊!说"林子大了什么鸟都有",无非就是说形形色色的人,也就是每个人都不一样。作为HR,我们确实要有这样的观念,在对待员工的问题上,要记得人和人是不一样的,要针对他们的     

吴健雄与丈夫袁家骝在彼此身上找到自己

正有人说,爱情究其根本,是寻找世界上的另一个自己。比如吴健雄和袁家骝,他们在对方的身上都找到了自己的影子,他们彼此是世界上的另一个自己。吴健雄是著名华裔物理学家,被誉为"物理女皇"。她的丈夫袁家骝是袁世凯的孙子,也是赫赫有名的物理学家,夫妇二人堪称"东方的居里夫妇"。     

坚守“匠心”

正红五月,劳动者的节日。翻开这期的《温州人》,我们会看到这样一组温州匠人。从瓯塑师到景观师,从制鞋师到美发师、烘焙师,他们来自各行各业,成长的经历各不相同。他们之所以都卓有成就,并非谁天赋异禀,而是他们都具有一种精神——"工匠精神"。"工匠精神",在今年全国"两会"首次被写入政府工作报告。或许有人认为,     

布菜尔：以环球行谢幕

布莱尔选择出现在世界各国夹道欢迎的机场上,省得听那些絮絮叨叨的英国人每天算他到底犯了多少错对于大部分英国人来说,真的是一点都没办法忍受那个他们曾寄予厚望却又让他们屡屡失望的首相托尼·布莱尔还在那里悠哉悠哉地从容完成任期,于是布莱尔的政坛"十年纪"就成了"十年祭"。五月中旬,布莱尔不再是工党领袖,7月初,他就将彻底告别唐宁街。     

五花八门的新育儿经

当一代独生子女开始当上父母之后,他们和孩子的爷爷奶奶们都发现,他们当中不少人竟然"会生,不会养"了。他们变得很不自信:自己到底会不会科学地、高水平地爱孩子?人们失去了育儿的平常之心,也失去了育儿的从容不迫。     

In语·声音

微博控对微博极度喜爱的人。随着微博的火爆,越来越多人见面就聊起微博,但由于"迷恋"微博,网友中出现一大批"微博控",他们没日没夜地上微博,一上就是十多个小时,甚至放弃睡眠时间。上班上微博,下班也上微博;吃饭玩微博,连上厕所都玩微博,一天到晚时     

初唐“四杰”与《楚辞》

"四杰"作为初唐文学革新的前驱者,在反对齐梁文风方面是一致的.他们所提倡的都是儒家传统的诗教观,这很容易导致对屈原产生偏见,王勃和卢照邻就曾经对屈原有所指责.骆宾王、杨炯对于屈原的认识与王勃、卢照邻又不同,他们两人都不曾贬低过屈原.政治上的不幸遭遇,使王勃和卢照邻对于屈原的认识在后期也有所改变.在创作上,"四杰"都受到了<楚辞>的深刻影响,无论是在作品的内容方面,还是在表现手法方面,"四杰"对屈原都有着明显的继承.     

回沪知青子女生活状况研究

自上世纪80年代初始,每年都有相当数量的依照"知青子女回沪政策"从外地返回上海学习或定居的知青后代。这批原来"上海人眼中的外地人,外地人眼中的上海人"在"故乡"落地生根后,生活状况怎样?本文通过对"回沪知青子女论坛"(www.hui hu.org)中的部分回沪知青子女进行网上问卷调查,分析研究了他们的各方面需求的满足情况,一定程度上反映了他们的生活状况。并在最后指出为了进一步提高回沪知青子女的生活质量应该在社会服务组织建设和社会服务政策方面有所改进。     

“90后”印象

正他们思想前卫,自信而又个性十足;他们活泼可爱,常常"萌"倒众生;他们古灵精怪,不拘小节,江湖人称"90后"。曾几何时,这些孩子还只是网络上的弄潮儿,可如今,这些曾经码着火星文被我们冠之以"非主流"名号的年轻人已经开始实施登陆行动了。"‘90'后是宝,还是草?"这样的论争不知填满了媒体多少的版面,每个人都试着以自己的视角去解读一代人,     

管控前夜,“三非”老外的京漂生活

正他们每个人的经历都不同,但他们的命运似乎却朝着一个共同的方向运动,用Summer的话来说就是,"什么都不怕,就怕被遣返"。阳光普照,预示着这将是一个天气很好的周末。北京已经进入了旅游旺季,可是直到上午11点,Summer依然在三里屯的大街上寻找目标客户。"天气太热了,大家好像也没什么心情出来玩。"说这话时,Summer的目光依然在人群中穿梭,以免错过可能挣到钱的机会。     

来吃饭的是父母

周末他请三个人吃饭。两位是他的上司一位是他相识多年的朋友。中午他就打电话跟他们联系,每个人都说:"没问题。"于是他在酒店订好了包厢,并提前半小时赶到。服务生问他:"现在上菜吗?"他说:"上。"服务生问他:"标准呢?"他说:"当然是680块钱的。"     

从“一种可能性”到“单向度”——海德格尔与马尔库塞技术批判思想比较

海德格尔与马尔库塞是世界公认的20世纪两位著名思想家。具有师生关系的两位德国哲学家都对技术进行了深刻的、令世人震惊的思考,不过由于他们两人从一开始就存在的意见分歧以及后来在政治上的对立,使人们更多关注他们的争论,而很少注意他们在思想上的连续性。然而从"一种可能性"到"单向度",绝不单单是文字上的藕合。深入分析他们的技术思想,会发现两人的思想有着密切的联系,然而其理论基础又有根本不同之处。     

登山活动

有一天,成语爷爷到字典爷爷家作客。两人坐在沙发上聊了起来。字典爷爷说:"现在在我的字典王国里有不少的字娃娃很不团结,他们之间总是吵架,闹矛盾。问他们为什么,他们总说,谁叫我们是反义词呢。唉,真不知道怎么办才好。"成语爷爷说:"那我们何不组织一次活动,让那些闹矛盾的字娃娃都来参加。通过活动,字娃娃相互间增进友谊,     

“文化落差”中身份认同的吊诡——从《我爱比尔》看王安忆潜藏的身份意识

《我爱比尔》讲述的是20世纪90年代全球化浪潮中第一世界的男性与第三世界女性之间的故事。第三世界女性极力向第一世界谄媚,他们趋同于西方的同时也丧失了自我。然而,西方优越论意识则使他们视第三世界为劣等民族,极力排斥第三世界的人。即便如此,西方人却仍不由自主地被笼罩着神秘光环的东方文化所吸引。第一世界人的优越感、第三世界人的自贬意识让他们都忽视了"他者"的存在,忽视了民族个性的存在。其实,无论是第一世界还是第三世界,他们都需要依附"他者"而存在。     

谢林与海德格尔艺术观念之比较

谢林与海德格尔是德国哲学领域的两位大家,由于两人对艺术哲学的重视与推崇,二者都被冠之以"诗人哲学家"的称号。他们在艺术观念上有诸多一致之处,比如对艺术本质的认识、对诗与思关系的解读、对艺术与诗的功能的高举等。而且两人的艺术哲学都带有强烈的人本主义色彩,这正是两人思想的现实意义之体现。但两人在思考方式及认识论等方面,显然还是有差别的。     

沈从文与汪曾祺:文坛的双子星座

正沈从文与汪曾祺,文坛的双子星座,他们的经典名作《边城》和《受戒》都是传统文化之水蕴育而成。两人的文学创作在"水"上契合,他们的人生道路的交叉,困境中的互相扶持,精神旨趣的贴近,使得湘西之水和高邮的运河之水合流,一派汪洋中,诞生了二十     

令人叫绝的人事安排

美国西玛顿期货投资公司在北京新组建亚洲商务区总部。经过严格的审查、考试等几轮残酷竞争,应聘者中最终有5人被录用。负责招聘的总裁助理向总裁迈克诉苦:这5人的综合素质都差不多,他们的具体分工费尽心思还是难以确定。迈克是个美国人,但他曾在中国留学数年,是个"中国通"。迈克想了想说:"让他们到我这里来参加考试。"半小时后,5个被录用的小伙子出现在迈克的办公室,他们都     

人人都有梦想

几年前,我在国外从事一项特殊的工作——唤醒那些接受社会救济的人自力更生的欲望与能力。我请求政府召集一批依赖社会救济生存的人。每周五,我花三个小时与他们在一起。和每个人握手之后,我说:"我想知道你们的梦想是什么。"每个人都奇怪地看着我。"梦想?我们没有梦想。"他们几乎异口同声地说。