丘濬礼乐思想中的政治伦理意蕴——以《大学衍义补》为中心的考察

丘濬是明代政治思想家。《大学衍义补》是其倾尽毕生精力完成的最具代表性的著作,被誉为“集儒家治国平天下言论之大成”。书中对礼乐问题非常重视。丘濬将“明礼乐”定位为“治国平天下之要道”,并把“明礼乐”归属于传统儒家的“德治”内容,指出了“详于政刑而略于礼乐”的不足,论证了“礼”与“乐”的辩证关系和“礼乐”的精神内涵。他还详细论述了“礼仪之节”,即礼仪的要义和基本内涵;从可操作层面提出了“乐律之制”,即“乐”的政治伦理功能、最高境界和“乐”的制作原则与方法等。丘濬礼乐伦理思想是对传统儒家政治伦理思想的总结与完善,在中国伦理思想史上占有重要地位,对新时代中国特色社会主义政治伦理文化建设也具有重要的借鉴意义。     

胡适伦理思想评议

胡适非常关注伦理道德问题。他认为新文化运动必须研究的十大问题中,孔教、礼教、贞操、婚姻、父子、女子解放以及教育改良等七大问题都与伦理道德问题密切相关。虽然他没有留下完整系统的伦理学著作,但他却为伦理道德的许多方面提供过新的规范,产生过巨大的影响。由于胡适伦理思想本身的复杂性,学术界对其评价分歧颇大。本文试图对胡适的伦理思想作出较为客观的评论。 一、“充分西化”的道德改革论 胡适是个唯心主义者,正如美籍华人学者林毓生所说:胡适的“思想中占主要地位的是以思想为根本的整体观思想模式”①,因此他终身致力于文化运…     

全心全意为人民服务——毛泽东的人生价值观

毛泽东所提出的“全心全意为人民服务”的人生价值观命题,是他的伦理思想中最富有光彩的部分。这一命题凝结了中华民族的传统美德和共产主义思想,哲理精邃,通俗练达。它曾教育和鼓舞了一代又一代革命者、建设者。当前,深入学习和探讨毛泽东的这一人生价值观理论,对于社会主义精神文明建设,教育和引导青年一代树立远大社会理想和崇高价值目标,在理论和实践方面都有重要意义。 一、毛泽东关于“为人民服务”的论述及其特征     

邓小平关于“小康社会”概念内涵浅谈

本文认为“小康社会”既有经济目标又有政治目标，是“经济小康”和“政治小康”的有机结合。“经济小康”和“政治小康”互为目标和条件。要全面准确地评价邓小平关于“小康社会”概念的内涵。     

法治文化建设的意义、目标及实践路径

一、法治文化的概念及法治文化建设的意义关于法治文化和法治文化建设,学术界和法治实践中有多种解释。笔者认为,法治文化是指公民内心和行为方式中的法治意识、法治观念、法治思想及其价值追求。它是国家的法律制度、法律机构、法律设施、法律保障所体现出的文化内涵和公民在日常生活、工作中所持有并遵循的以法律价值观为核心的心理意识与行为方式。加强社会主义法治文化建设具有非常重要的意义:(一)法治文化建设是法制宣传教育深入     

历史进程中的文明与文化

一、文明:认识状况世界社会思想发展的逻辑曾这样认为:“文明”概念在社会哲学知识中处于不重要地位,它是“文化”概念的同义词或文化的派生概念。上述认识态势在科学史上是有根据的。诚然,“文明”和“文化”是两个相关的概念,在十八世纪中叶已经成为科学哲学的日常用语。当时就曾试图对它们初次进行区分并给它们下定义。可是,一开始文化就比较“走运”,它很快成了哲学特别感兴趣的对象。哲学把文化同人的精神自由和人的价值领域     

论孔子道德政治的逻辑体系

论孔子道德政治的逻辑体系傅允生道德政治是孔子思想的基本特点，这可以说是学术界的共识。但是，对孔子道德政治的逻辑体系并未引起充分重视，至于主题思想，分歧更大。我们认为任何思想要素（概念、范畴），都不是孤立存在的，对它的内涵与外延只有在与之相联系的思想体...     

科学社会主义的重要文献

江泽民同志在庆祝中国共产党成立８０周年大会上的讲话（以下简称《讲话》）高屋建瓴 ,立意深远 ,内涵丰富 ,思想深刻 ,是一篇科学社会主义的重要文献。一、系统阐述了“三个代表”重要思想的科学内涵及其指导意义 ,把“三个代表”扩展为各项工作的指导思想关于“三个代表”的内涵 ,《讲话》从党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作的高度进行了新阐发 ,这是迄今为止对“三个代表”内涵所作的最集中、最系统、最科学的一次概括和论述 ,它较以前的论述有以下六个方面的发展 :一是由原先的“代表中国先进社会生产力的发展要求”改为“代…     

唐甄伦理思想简论

唐甄是一位可与黄宗羲、顾炎武、王夫之并列而无愧的伟大思想家。他的伦理思想富于创见,自成体系,具有与其政治思想紧密相连、功利主义色彩强烈、闪耀着民主主义和人道主义光辉三大特点,是我国古代伦理思想史上的一株奇葩。 一、以“智”“制欲”的理欲观 唐甄同明末清初的进步思想家一样,反对理学家关于“去人欲存天理”的禁欲主义说教,肯定人欲的正当性和合理性。但是,他的论证方法与多数进步思想家不同。刘宗周、黄宗羲、王夫之都以“理在气中”的“气一无论”作为批判禁欲主义的理论武器。而唐甄对“理”“气”关系的思辨哲学问题没有兴…     

关于法国资产阶级革命

M.博法:在马克思主义衍生的政治文化中,“革命”一词的概念,它的特定含义仍不明确。确切地说,它是关于暴力的作用、人民同政权的关系的历史活动中的一种特殊形式,它是更为符合社会改革内容的事件。F.菲雷:革命的概念中包含两个重要因素:一是来自原本就合法的人民暴力思想;另一是关于重新创建社会的思想。从第二点看,法国革命就是从自己的实际出发重新创建社会,是有史以来的第一次尝试。这就是说,与英国或美国的革命不同,     

习近平党内政治生态有关论述的基本内涵、主要内容及现实意义

党的十八大以来，习近平围绕“党内政治生态”这一命题提出了一系列内涵丰富、思想深刻、系统科学的新理念新方略新举措，深刻地回应了新时代背景下为什么要重视党内政治生态建设、怎么样构建“风清气正”的党内政治生态等现实问题。习近平党内政治生态有关论述坚持把党的政治建设放在首位，不断夯实党内政治生态建设的政治根基；坚持把反腐倡廉建设向纵深领域拓展，不断培厚党内政治生态建设的优良土壤；坚持思想建党与制度治党有机统一，不断提升党内政治生态建设的治理效度；坚持抓住“关键少数”、充分发挥领导干部引领联动效应，不断优化党内政治生态建设的主体队伍；坚持加强党内政治文化建设，不断增强党内政治生态建设的柔性治理水平，是深化全面从严治党、加强党的建设的题中应有之义，也是坚守政治初心、永葆马克思主义执政党政治本色的实践内需，更是建设“三清政治”、厚植党的执政根基的时代必然要求。     

辨析与镜鉴:中美思想政治教育概念、内涵与方法刍议

掌握科学的教育方法对优化思想政治教育效果具有重要作用,因此,本文意在为中国思想政治教育方法的优化提出建议。中美两国关于"思想政治教育"的概念虽有不同,但究其内涵,具有共通之处。因此,本文将对中美思想政治教育进行辨析,探索中美两国在思想政治教育内涵界定和教育方法方面的异同,以期给予中国思想政治教育方法一定的启迪。     

诉讼文化论

“文化”一词含义是相当广泛的。在现代社会学著作中,它主要指特定社会或群体在长期生活中所生成的环境反应模式,这其中包括行为方式、信仰、态度、观念、价值取向、推理方式和感性认识等。换句话说,文化,反映一种特定社会或群体在许多方面的共同行为方式和思想的构成。关于“诉讼文化”概念,要在着手研究之初根据社会学关于文化概念的理论来下一个定义,我们认为,所谓诉讼文化,是指较为普遍地存在于一个民族或国家的,与诉讼机制有关的规范、设施、制度、理论、观念和价值等一切成果的总和。实质上,诉讼文化是一种综合宏观研究诉讼问题的代名…     

政治学领域中的有益探索——读《政治文化》

1956年,美国政治学家G·A·阿尔蒙德在《政治学杂志》上发表了《比较政治系统》一文,用“政治文化”这个概念概括了关于社会政治系统以及各种政治问题的态度、信仰、感情和价值观。笋认为每一个国家都有自己独特的政治文化。此概念一经提出,立刻成为政治学领域中引人注目的热点课题。在我国,对政治文化的研究,从80年代才刚刚起步。这方     

正确把握代表中国先进文化的前进方向

“只要我们党始终成为中国先进社会生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民的根本利益的忠实代表，我们党就能永远立于不败之地，永远得到全国各族人民的衷心拥护并带领人民不断前进”。这是江泽民同志从实现２１世纪中华民族伟大复兴宏伟目标的高度提出来的，是关于党的性质、根本宗旨和历史任务的新概括，是对马克思主义党建理论的丰富和发展。认真学习和深刻领会这一重要思想，从“三个代表”的相互联系中正确把握代表中国先进文化的前进方向，具有重要的现实意义。 一、把握“代表中国先进文化前进方向” 的内涵与辩…     

苏格拉底与孔子伦理思想中的理性与情感

不同的历史背景 ,生成了苏格拉底与孔子不同的伦理思想。理性与情感 ,在他们的伦理思想里得到了不同程度的凸显。在苏格拉底“美德即知识”为主要命题的伦理思想中 ,提倡美德在于知识 ,认为理性知识才是导致善行为的根本原因 ,情感则是导致恶的行为的根本原因 ,表现了崇理抑情的特点。而在孔子以“仁”为核心的伦理思想中 ,认为血缘亲情是道德的终极因素 ,表现了轻理重情的倾向 ,提倡美德在于人伦或情感。     

中国社会主义政治文化论析

政治文化可分为广义与狭义两种。广义政治文化一般包含观念形态、政治方式、政治制度等;而狭义政治文化一般仅包含观念形态。本文倾向于认定狭义政治文化。学术界无论对广义的政治文化还是对狭义的政治文化的界定,都颇多歧义。本人认为,狭义政治文化大体上可界定为在一定历史过程中和一定政治生活规范下,群体关于政治现象的心态、意识和评价的有机综合体系。根据这一界定,社会主义政治文     

黑格尔的美及艺术类型的动态分析

黑格尔所谓的“美”,实际就是指的艺术美,所谓美的创造实际就是艺术的创造。因此,他所探讨的美的本质和规律,实际就是艺术的本质和规律。在对艺术的本质和艺术美的创造的研究方面,黑格尔得出两个非常重要的命题,即:艺术的创造“是概念到感性事物的异化”,艺术美是“理念的感性显现”。要理解艺术“是概念到感性事物的异化”,就必须把它与黑格尔关于人与现实世界的关系的思想联系起来,把它与黑格尔的思维与存在的同一性的思想联系起来。在黑格尔的时代,流行着一种“我”与“外在世界”绝对对立的观点。这种观点认为:“我”就是我,“我”里面不能有外在的现实世界,同样的道理,外在现实世界就是外在现     

中国共产党必须代表中国先进文化的前进方向

一江泽民同志关于“三个代表”的思想 ,以并列的形式系统提出 ,这在党的建设中是首次 ;而其中提出“代表中国先进文化的前进方向”,在党的建设中更属创新。党的三代领导集体历来重视思想文化建设 ,但又各有特点 :毛泽东同志论述的角度是新民主主义政权的文化政策与纲领 ;邓小平同志论述的角度是社会主义的物质文明和精神文明建设 ;而江泽民同志则是从党的建设的角度论述文化建设。江泽民同志指出党的先进性不仅仅表现在生产力方面、阶级性方面 ,还表现在文化方面 ;不仅仅表现在先进文化对政治、经济的适应方面 ,还表现在对它们的反作用的层…     

“尚德”、“明德”、“用德”思想述略

中华民族是崇尚道德伦理的“礼仪之邦”。本文认为,中华民族的道德伦理思想和传统主要可以概括为“尚德”,“明德”,“用德”三个基本方面。“尚德”即对道德的崇尚和追求,它反映了古人对道德的作用和重要性的认识;“明德”,它反映了古人对道德内容和道德规范的理解与确认;“用德”即将知之德付诸行动,它体现古人关于道德实践的基本准则。本文以为总结和继承古人“尚德”,明德”,“用德”思想合理成份,对于我们今天社会主义精神文明建设具有极大的文化滋补意义。