从化市旅游发展对居民幸福指数的提升

旅游业的发展能否提升居民的幸福指数,是各级政府、业界学者共同关心的话题.本文拟以旅游目的地居民幸福指数评价指标体系为测量依据,结合广东省评价指标体系的测算方法,以广州从化市为个案,探索旅游发展对目的地居民幸福指数的提升,并以此为突破口,为政府部门提出提高居民幸福指数的意见和建议.     

从"天人之辨"看孔子德性幸福的内在超越

从天人之辨来看,孔子更重视人在实现德性幸福中的主体力量与能动作用,追求一种"为仁由己"的幸福,把德性幸福视为天命和人力共同作用的结果.德性幸福不仅是就社会人事而言的,更要扩及天人之际.在"山水之乐"中实现人与自然的和谐,是德性幸福于自然之天的层面上所实现的超越;"孔颜之乐"追求精神境界的提升,是德性幸福于义理之天的层面上所实现的超越;"知天"、"顺天"、"乐天"而至于"从心所欲不逾矩",是德性幸福于主宰之天的层面上所实现的超越.孔子的德性幸福既具有内在性又具有超越性,既具有积极入世的现实品格又具有形而上的精神追求,是一种"即世间而出世间"的德性幸福.     

拒绝基督再临的理由——论自由与幸福的虚假对立

耶稣基督以拒绝三大诱惑直至走向十字架的方式,表达了他对人的自由的坚定确认与坚决维护,在根本上也就是对人的自由的无限珍爱与绝对信任.人们对"基督"再临的祈盼,实质上也是对自身自由的向往.以<卡拉马佐夫兄弟>中的"宗教大法官"为代表的"少数人类精英"之所以拒绝"基督"再临,就在于"他们"只相信少数人的自由,而不相信多数人及其组成的社会的自由.如果给予多数人以自由,那么人们将失去一切,包括幸福;只有当少数人接过多数人手中的自由,人们才有可能考虑幸福问题--人们的幸福要以让出自己的自由为代价.实际上,自由与幸福的这种对立是一种虚假的对立.     

巴中市积极探索敬老院建设管理新模式

为了让五保供养对象"进得来、住得下、过得好",提高他们的幸福指数,巴中市采取多种方式争取社会各界的支持,提升敬老院供养设施整体水平和服务水平.     

推行"绿色GDP"是我国实现可持续发展的必然选择

绿色GDP是由科学发展观所催生的核算体系,它的建立将对我国国民财富的积累产生重大影响,使政府对国民经济运行过程的测度更重视经济流量与经济存量的有机结合。推行"绿色GDP"制度对实现经济增长、社会进步和环境保护的"三赢"目标具有广泛而深远的意义。然而,鉴于目前推行绿色GDP既存在观念上的障碍,亦存在技术上的困难,应确立以"绿色GDP"为基础的官员政绩考核体系,建立可持续发展观统领下的绿色GDP核算与数据发布制度,搭建"以人为本"思想指导下的公众参与评价平台。     

山东聊城市：开展创建幸福敬老院活动 全面提升服务管理水平

为加强敬老院规范化、人性化管理服务,提高院民幸福指数,近日聊城市开展了创建＂幸福敬老院＂活动。创建活动以科学发展观为指导,以全面落实农村五保供养政策为主线,以提高敬老院院民的幸福指数为目标,按照＂用心服务、公平服务、依法服务、创新服务＂的核心理念.     

怎样像北欧人一样幸福

关于冰岛破产的新闻一炒再炒，一时间几乎所有人都在等待“北欧神话”的谢幕。但如果你身临其境，就会发现，北欧人依然在踏踏实实地享受着那连续数年排行世界前列的幸福指数。     

从马克思生平反思现代中国人的幸福观

从现代中国人幸福感缺失的事实出发,本文认为真正的幸福应该是合理欲望的满足,是长久的快乐体验,是各项幸福指数的综合反映。从马克思少年时对幸福的神性期望、青年时对幸福的理性表达及成年后对幸福的人性体认,对他追寻幸福、实现理想的一生展开追溯,由此反思现代中国人应该具有更加完备的幸福观。     

媒体奇观研究理论溯源——从"视觉中心主义"到"景观社会"

媒体奇观现象在人类社会与历史渐进过程中的一种凸显.学者们对这一现象的相关研究也印证和辉映了这一发展轨迹.媒体奇观现象的相关研究源起于古老的哲学命题"表象",在"视觉中心主义"传统下建立起来的"视界政体"中,表象在技术的助推下成为一种"全视机器",成为以蒙蔽和诱惑等方式束缚和压迫人类的新的枷锁,对其抵制、反叛、颠覆与重建就变得任重而道远.在这个转向的过程中,德波和他的景观社会理论表征了一种富有浪漫色彩的、叛逆的激发.凯尔纳和他的媒体奇观研究,是在德波的悲情沉淀后将这一理论引向更理性、更具建构意义的一种新的出发.这一理论体系是全球化背景下中国媒体奇观研究有益参照.     

温暖孤儿何须制造孤老——解剖一只民政局做善事的"麻雀"

2008年初北京SOS儿童村将开始招聘"妈妈"和"阿姨",规定"妈妈"上岗年龄为25岁至35岁,在职期间必须单身而且不能有子女,55岁退休后在儿童村的"妈妈退休公寓"安度晚年.北京儿童村设想的给儿童以家庭温暖的方法是以制造"孤老妈妈"为条件的.要求本质上是保姆的"妈妈"视孩子如同己出,实际上是要求"妈妈"们具有圣女一样的品行,即使"妈妈"们能做到,没有父亲的家庭也不是幸福的家庭.如果将儿童村的经费用来补贴那些收养孩子的家庭,由于不需要场地,养父母也不需要报酬,受益的孤儿何止十倍!被计划生育政策和政绩冲动严重扭曲的收养政策,应当彻底改革!     

看点

丹麦 幸福指数最高 根据2010年7月份公布的盖洛普国民生活满意度调查显示，在全球155个被调查国家中，欧洲童话之国丹麦摘取了“世界冠军”，当选为最幸福国家，国民综合幸福指数高达82。     

在"三贴近"中实现新闻价值的最大化

在媒体竞争日趋激烈的今天,如何实现新闻价值的最大化已成为媒体竞争制胜的重要法宝之一.因此,挖掘新闻事实中所蕴含的价值,使新闻价值实现最大化,已成为各路媒体记者的立身之本.实现新闻价值的最大化,走"三贴近"的路线是一条重要途径.媒体新闻只有贴近实际、贴近生活、贴近群众,才能被受众广泛接受.     

“幸福延安”构建中的政府责任

延安提出了建设"圣地延安、生态延安、幸福延安"的发展目标。在实现这一目标的过程中,延安市各级政府承担着不可推卸的责任,仅就构建"幸福延安"中,延安市政府要承担起继续发展延安经济,做好做大"财富蛋糕";积极完善收入分配,不断缩小贫富差距;加大以改善民生为重点的社会建设力度;加强以红色文化为核心的文化建设等政府责任。     

经济在增长 幸福在路上

发展经济应以人民的福祉为终极目标，但目前经济增长效益的共享仍是一种期待。提出“国民幸福总值”、施行“善治”的南亚小国不丹，重视改善民生问题，构建以“效率优先，机会平等”为理念的社会保障制度体系的新加坡，它们为本国人民铺垫幸福之路的历程或许可以成为我们实现幸福的参照。     

幸福与意识形态——试论“中国梦”的思想建构

通过对幸福思想史上两种主要幸福观念的批判性分析,本文认为,幸福就是享有对人生具有重大意义或者在人生中能够持续存在的积极快乐。幸福与意识形态密切相关:意识形态影响着人们对幸福的理解、想象、追求和体验,主体对幸福的不同体验也反过来影响着其对特定意识形态的态度。"中国梦"是对幸福的一种想象和许诺。从思想建构的角度理解,"中国梦"的实现不仅需要在社会上树立一种正确的幸福观念,而且需要主流意识形态能够建构起社会主体对社会现实的幸福想象。     

幸福人假设带给人性理论的全新视角

"幸福人假设"从一个全新的视角看待人性的本质问题,认为传统的人性假设理论的实质其实都是幸福人假设。幸福人假设正在颠覆着传统的人性理论,也颠覆着我们对于人生意义的传统理解。幸福人假设启示我们要重新审视管理的终极意义,到底是财富最大化,还是幸福最大化?同时帮助决策者们更准确地把握人性,真正地做到人性化管理。     

台绿媒"无脑"造谣凸显焦虑

近年来,台湾地区亲绿媒体和人士出于政治私利和"台独"本性,罔顾事实,制造各类"无脑"假新闻,极力造谣,抹黑大陆,实际反映了对两岸综合实力差距不断拉大的焦虑,害怕两岸最终走向统一,妄图藉此扰乱岛内民心、加剧台湾民众对大陆的忌惮.     

做幸福的教育

教育本身蕴含幸福，需要个体去思考、发现、感悟和追寻教育中的幸福。这是作为教育者的我们要有的思想认识。教育可以孕育幸福，指引个体去思考、发现、感悟和追寻教育外的幸福。作为教育者的我们，要有幸福教育的追求。幸福教育可以理解为教育中的幸福和教育外的幸福的组合。教育中的幸福可以理解为师生获得一种愉悦感，即“教师幸福地教、学生幸福地学”。     

基于社交媒体应用的高校"教-学交互合作"教学模式研究

在信息技术与移动互联网广泛应用的现代社会,社交媒体已经成为人们日常生活与学习的重要组成部分.高校学生是社交媒体应用的主要群体,社交媒体的应用对高校学生学习效果的影响,日益成为高等教育研究领域的重要议题.该文结合社交媒体的教学应用价值,分析了高校学生应用社交媒体的动机,探讨了社交媒体的应用对高校学生的学习投入度、学习体验满意度及学习成绩等方面带来的积极影响,提出在高校创建基于社交媒体应用的"教-学交互合作"教学模式.     

“幸福”如何变为一种权利?——透过《幸福的历史》的分析

追求并拥有幸福,如同追求自由、平等一样,是世界各国人权体系的重要组成部分。然而,幸福权的形成,却不是一以贯之的。在西方思想史上,"幸福"有着不同的面相,自古希腊以降,历经数千年不断的观念转换,最终形成了幸福是一种权利的观念。幸福权是一种主观性的权利,与人的个体性有关,因此不同主体有着不同的幸福权。在中国语境中,幸福权的形成有特定的历史根基和历史沉淀。