科学与技术认识论、方法论的当代比较

当代科学哲学之科学实践哲学的新趋向和技术哲学的经验转向,突破了表象主义、理论优位的科学观,为人们提供了崭新的实践的科学观和技术观,为科学与技术认识论、方法论的比较研究提供了前提和条件,使得科学与技术在认识论与方法论上的沟通、统一成为必要和可能;科学实践是为了认识自然而去改造自然的活动,而技术实践是为了改造自然而去认识自然的活动;无论是科学实践,还是技术实践,都涉及关于实在、形而上学信念、主体与客体、目的与方法、规律与规则、发现与发明、事实与价值、理论与解释、检验与评价等要素,这些要素之间的关系逻辑化,即形成科学技术认识的动态过程和发展;以虚拟技术为代表的数字化技术的出现,导致了人的实践形态由现实实践向虚拟实践的拓展,科学技术认识模式从现实性向虚拟性的转换,使得科学技术的认识过程发展成为描述性认识和建构性、虚拟性认识的互补、互渗、互进的过程,把人类的科学技术认识活动推向一个崭新的阶段。     

经典科学的认识论与方法论

钱学森继承与发展了马克思主义的观点,强调哲学是科学技术部门的最高概括,它指导一切科学研究。科学技术发展推动哲学的发展,科学与哲学的相互影响与相互促进通过桥梁(部门哲学)来实现。在科学发展初期,科学的认识由以归纳为主逐渐演变为以探索性的假说-演绎为主。机械论的认识论和还原论的方法论是经典科学研究中的主导观点与方法。经典科学的认识论与方法论逐渐转变为科学技术哲学和马克思主义哲学。     

系统科学中的方法论与认识论的哲学思考

本文从科学哲学的角度探讨了系统科学的结构与方法 ,阐述了系统科学方法论、认识论的理论基础。同时对系统信息论、系统控制论及学科逻辑系统进行了初步探讨 ,从而为系统科学的进一步研究拓展了一条思路     

华尔兹新现实主义的本体论、认识论和方法论解析

华尔兹的新现实主义被称为西方国际政治理论的三大主流理论之一。他开创了用国际政治体系理论分析国际政治社会的先河,他这一开创性成就主要归功于他把新现实主义的本体论、认识论和方法论的完美整合,从而使新现实主义具有严谨、简约的科学美。     

实证科学与哲学：认识论、方法论特点的比较分析

实证科学以具体性、经验性、精确性、可检验性为其认识论、方法论特点,哲学以抽象性或思辨性、丰富性或歧义性、难以检验性为其认识论、方法论特点。实证科学与哲学在认识论和方法论上由相互渗透走向辩证综合：哲学家不再贬斥科学的功利与浅薄,科学研究出现哲学化现象。于是,哲学研究科学化趋势和科学研究哲学化趋势齐长共进。     

倾听"响彻空谷的声音"--阿尔都塞的认识论方法论及其文艺学意义

阿尔都塞反对传统的认识论,认为认识不是反映而是生产,而一个新结论、新理论的生产,是从一个"问题结构"跳跃入另一个"问题结构",由此产生了"认识论断裂",在文本(言说)中就表现为真空、空白、白点,即"症候".基于此,他提出用"症候式阅读"法阅读文本,以从显在话语读出隐性话语,从表面的充实发现内在的空白.阿尔都塞的"症候式阅读"不仅对批驳机械的艺术反映论提供了理论支持,更为文学批评提供了新视角新思维,因而具有了方法论意义.     

谈话分析与常人方法论的质性研究

谈话分析是常人方法论的亚纲领之一,致力于发现日常谈话与机构性谈话中社会成员处理日常问题的基本方法和实践特征.谈话分析创建了独特的语料收集方法和分析技术,用实例揭示了不同机构场景中的话语特征,其微观的质性研究方法代表了当代社会研究“质的革命”的典型路径.文章探讨了谈话分析及其常人方法论渊源、谈话分析的研究特点和程序,并指出了谈话分析作为一种质性研究方法的方法论意义.     

形式主义“文学性观”对文学翻译的认识论与方法论意义

俄国形式主义的“文学性观”认为文学形式是文学赖以存在的根本,具有特殊的美学价值.这一观点如应用于文学翻译则有特殊的认识论与方法论意义,它可以帮助我们对“重意轻形”的翻译传统进行重新审视,本着翻译的“差异性伦理”忠实地传达原文的形式与意旨,同时在翻译实践中对原文的形式予以足够的关注,不轻易牺牲原文的形式,做到文学翻译的形神兼具、形神俱佳.     

文化视角下社会保障研究的认识论与方法论问题——以法国社会保障体制为例

中国社会保障体制改革与发展的深化,要求重视对中国社会保障文化逻辑的探究,这对于制定能够有效运作的制度安排和发挥社会保障体系积极的文化功能、促进社会和谐、推动中国社会的全面进步都具有十分重要的意义。以法国社会保障体制为例,从文化视角下探讨社会保障研究的认识论与方法论问题,要求把文化看作是用来解释行为的意义系统,关注社会保障体系中的人,并综合运用社会学和人类学的研究方法去记录、描述、考察和总结社会保障的实践活动。     

论费耶阿本德的科学哲学思想——无政府主义认识论和多元主义方法论

费耶阿本德的科学哲学思想是以相对主义的思想理念为基础的,他否定科学的客观性、进步性和真理性,反对一元论的方法论;主张科学是一种无政府主义的事业,倡导多元主义方法论.     

整体思维在现代管理理论中的凸显及其知识论定位

现代管理学的思维方式,经历了一个从有限的整体思维走向比较彻底的整体思维的历史过程。泰勒在思维方式上是生产效率向度的局域整体思维。而梅奥开始从社会历史变化的角度审视工人生产行为,形成了“社会历史认识论”意义上的动态整体思维方式。巴纳德则自觉地关注组织本身的整体及组织与环境的统一,表现出彻底的整体思维方式。这一历史过程既是现代管理学自身的知识运动,也是社会学、心理学、生物学、哲学等主要知识对管理学影响的必然结果。     

老子认识论与《内经》医学认识论

有机气化论宇宙观决定了中国古代的认识论并非是西方式的静态分析的本质论的认识论,而是以虚静的方式去把握事物整体动态之常的“求常”认识论,这一思想在以老子为代表的道家哲学中得到了充分的表达。并且对包括中医学在内的古代学术产生了深远影响,《内经》的医学认识论从主客体两方面发展深化了老子的虚静认识论,成为中医学主导性的认识方法,     

中医方法论的一个研究框架

运用哲学的范畴思维来概括和提升人们在中医研究中形成的一些共同经验 ,从 8对认识论范畴 ,即主体与客体、直观与实验、局部与整体、唯象模型与实体模型、定性与定量、证实与证伪、经验与理论、哲学与科学关系出发 ,构建中医方法论的一个新的研究框架。     

认识论·本体论·社会学——论国内美学主体间性理论建构的三种立场

国内美学的认识论主体间性理论体系以金元浦的文学解释学为代表,主张主体与主体通过文学交流、解释活动获得趋同的艺术价值观和知识;本体论主体间性理论体系以杨春时的生存—超越美学、文学理论体系为代表,主张恢复人与世界的平等地位,通过主体间的对话显现各自生存意义;吴兴明则提倡社会学的主体间性,主张通过公共规范调节现实中人与人的关系从而达到建构合法社会的目的。结合文艺的独特性、对象、意义等的诸多因素考虑,主体间性理论建构应立足本体论立场。     

从全息论角度对认识论的重构

全息论是一种新的宇宙论,从全息论的视度来看人的认识问题,可以得出许多新的结论。认识的发生和形成是一个全息重演的演化过程。其理论的基点或理论预设是认识主、客体的同源、同构性,认识之所以可能是因为认识的主客体具有相同的信息源且二者全息统一,故而彼此可以实现认识。认识的过程即是信息的双向交流或全息共振。认识的最终实现是通过全息重演进化来完成的。认知思维结构与社会思维方式的形成,既是人类区别于动物的标志,也是认识得以实现的基础,而认知思维结构与社会思维方式的最终确立,正是自然界长期重演进化的结果。认识的重演发生也就是认识论意义上认识本体向认识主客体的分化过程,是认识本体全部信息的有序化展开。     

英语教学研究方法论探讨——定性研究与定量研究在英语教学中的个案分析

本文根据目前英语教学研究方法论使用严重匮乏的现状,提出我们目前的英语教学研究不仅亟需方法论作指导,而且亟需严谨科学的方法论的使用和操作。本文通过定量分析和定性分析的个案研究,并通过个案研究在方法论实际操作过程方面的对比和分析,揭示了定量和定性研究对英语教学理论与研究具有实质性的指导作用,进而揭示其在英语教学中的合理运用途径。此外,本文认为在英语教学研究领域实施方法论探索必将促进英语教师实际教学能力的提高和英语教学研究的实质性进展。     

暗示教学法与非指导性教学法的心理学理论探讨

暗示教学法与非指导性教学法是现代教学中新的研究课题。本文对这一新课题作了较详尽的探索 ,提出了新的见解和论点。即 :这两种教学方法都是先进的教学方法 ,它们都发现了人的心理对教学的重要作用。     

生活认识论:一个实践观的比较研究

生活认识论作为我国认识论研究新的发展方向,上个世纪 90 年代中期就被一些学者所重视和提倡,但大多是从宏观上论述的,从微观入手系统论述的较少。生活认识论要想在新的世纪有所作为,不仅要从宏观上考察,而且还要深入到认识论形成和发展的基础———实践层次来探索。鉴于此,试从实践主客体关系、实践目的、实践逻辑等六个方面对生活认识论加以比较研究。