试析河南汉代学术文化繁荣的原因

河南汉代学术文化繁荣,优越的地理环境为其发展提供了便利的交通和丰富的物质资源,发达的社会经济为其发展奠定了物质基础,良好的社会政治环境为其发展提供了政治保证,发愤求学、积极进取、敢于反抗斗争的优秀文化传统为其发展提供了智力支持和精神动力。     

马克思主义人学理论的动态历史考察

马克思主义人学思想是一个非常完整、科学的理论体系,其形成和发展主要经历了三个发展阶段:从博士论文到《1844年经济学哲学手稿》是其萌芽时期,提出了以劳动为基础的人学理论框架;从《神圣家族》到《共产党宣言》是其基本形成和发展时期,确立了人学理论的唯物主义立场;从《共产党宣言》到《资本论》是其成熟和完善时期,形成了以人的自由全面发展为最终归宿的完备人学理论体系。马克思主义人学在唯物史观的基础上实现了对以往人学理论的超越,为人和社会的发展开辟了广阔的前景。     

关于“对等招生”的理性思考

“对等招生”作为地方院校校际间发展交流的产物,其迅速地发展和壮大,对地方院校的发展产生了积极的影响和作用,但是在其发展过程中也遇到了一些困难和问题,需要地方院校与各级政府携起手来,共谋“对等招生”新的发展之路。     

虚拟企业集团概念、成因及发展的研究

随着现代信息和计算机网络技术的进一步发展与应用,虚拟企业集团作为一种新的组织形式越来越被人们所接受。为了更好地促进其发展,本文进一步明确了虚拟企业集团的概念,然后对其成因、发展理论进行了较系统的研究,并对其进一步发展所面临的问题进行了探讨。     

和平发展：中国式现代化的必由之路

走和平发展道路是中国式现代化的重要特色和显著标志之一。中国式现代化走和平发展道路,不是外在压力下的被动应对而是中国共产党和中国人民自觉的主动选择,不是主观臆想而是历史必然。和平与发展时代主题下和平、发展、合作、共赢的时代潮流为其提供了时代背景,中国特色社会主义的社会主义社会性质为其提供了社会基础,马克思主义指导下中国共产党的无产阶级政党性质为其提供了政党前提,我国人民民主专政的国家政权为其提供了政权保障,和平和睦和谐的和合文化基因为其提供了文化支撑。这五个方面共同构成了中国式现代化走和平发展道路的历史前提和现实依据。因此,中国式现代化走和平发展道路不是暂时的权宜之计而是中国的一贯立场和基本原则,是中国的根本战略选择。     

罗奇代尔公平先锋社的百年发展史:1844—1944

罗奇代尔公平先锋社是19世纪蓬勃兴起的合作社运动中第一个真正获得成功并得到发展的合作社。文章详细分析了其成立的社会背景,总结了奠定其发展基础的办社原则,从成员人数变化、交易量和交易额、业务创新以及教育培训等方面对其发展做了描述,并从注重分配公平、尊重社员民主权利、发展教育培训、经营规模化等方面,探讨其对我国农民专业合作社发展的借鉴意义。     

试析河南汉代经济繁荣的原因

河南汉代经济繁荣有四条主要原因：优越的地理环境为其发展提供了便利的交通和物质资源；发达的科学技术为其发展提供了进步的生产力；先进的经营管理体制调动了生产者的积极性，解放和发展了生产力；诸郡国历任守相励精图治为其发展提供了良好的政治环境。     

互联网金融对传统金融的影响研究

互联网的发展和进步对金融业的发展起到了巨大促进作用,不仅完善了其资本市场上的监管制度,同时还有效地推动了利率市场以及银行业的发展,但在促进传统金融发展的同时,也给其带来一定冲击,应认真应对。     

论人的全面发展与人的自由发展的关系

人的全面发展与人的自由发展的关系一直是人的发展理论中关注的热点和争论的焦点。在二者的关系中始终存在着两种截然相反的观点:两个概念相互矛盾及两个概念相互统一。而马克思所使用的“个人全面而自由的发展”表述最能全面地反映当时时代的发展状况,避免了因强调一方忽视另一方而导致的理论偏颇。“全面”与“自由”不仅互为前提,而且互为目的,其思想实质和实现过程都是一致的。在当代中国语境下,人的全面发展理论本身就包涵了和谐发展、完整发展、平等发展和自由发展等多层次和多方面的内容,而自由个性更是作为其最高境界而成为其核心内容。     

资本时代的剥削及其消灭路径

剥削的产生和存在由生产力的发展程度来说明。资本的双重性既决定了其巨大的历史功绩,也显现了其存在剥削的必然性及其复杂性。社会主义初级阶段生产力的发展离不开资本,社会主义集体力量的发挥和生产力的发展是消灭剥削的根本路径。     

简议校勘记和古文献的不恰当省略——以宋代晁氏相关文献为例

辨析有关宋代晁氏文人及其作品的诸多疑误表明:一方面,古籍整理中存在不恰当省略古代文献珍贵信息的现象,校勘记把源自不同版本之间的差异记载完整、清楚,对于澄清相关疑误往往具有重要意义;另一方面,古人行文中存在粗疏的省略现象,它容易引起误解,又不同于脱文,很难依据善本补足,应该谨慎对待。     

赠地学院在美国农业服务体系发展中的作用及启示

通过扩充农业服务体系的规模和范围、构筑组织体系的基本框架,以及拓展服务内容,赠地学院为美国农业服务体系的发展提供了组织和制度保障.在此过程中,赠地学院不但完善了大学的社会服务职能,实现了大学教学、科研与社会服务等三大职能的有机统一,还开创了单科性农学院向世界一流大学转型的路径.中国涉农高校可借鉴赠地院校的经验,完善农业教育、科研与推广系统协同创新机制,拓展农业教育的内涵,延伸农业教育和科学研究的活动边界,以适应社会发展.     

初唐史官对“文儒”的认识

作为知识渊博、思维缜密的学者型文人,初唐史官在<晋书>等史书中经常运用"文儒"称谓历史上的一些受到帝王重视的文人,其中隐含了他们对"文儒"的特殊认识.在这些认识中,既包含了文人人格的新趋向,同时兼具变革梁陈绮靡柔弱文风的意义.这说明在处于南北文化逐步交融的初唐,史官通过回顾历史总结经验,以"文儒"这一全新的文人形态预示了未来时代的文化走向.     

汉魏皇权嬗代与士人心态

汉魏皇权嬗代是一较长的历史过程,从建安元年(公元196年)曹操建立霸府直到公元220年曹丕登上皇位,达24年之久。汉魏皇权嬗代时期,是中国历史上社会动乱不安的时期,同时也是士人活跃的时期,士人在政治中发挥了重要的作用。对于汉魏皇权嬗代这一重大政治变动,士人表现出了支持、反对、由不适应转向适应的三种心态。在汉魏皇权嬗代的不同阶段,士人的心态也在发生变化。士人心态的不同,除自身因素外,与汉末的政治形势和思想领域的变化有密切的联系。士人对于皇权嬗代的心态不同,影响到他们的政治行为,从而导致了不同的政治命运。     

唐大和初至会昌年间洛阳闲适文人群形成的原因

唐大和初至会昌年间,在东都洛阳形成一个以白居易为核心的文人群体,他们交游频繁,诗酒狂放,追步中隐,在生活情趣与创作方面,都表现出闲适的特点。论文试从当时官僚文人普遍的社会心理、职官、园林、洛阳地域个性几方面,分析这一文坛现象之所以在洛阳出现,主要是时代、政治、文化共同作用的结果。     

北宋中期文人谈兵论析

北宋中期文人谈兵勃兴,所谈兵事涉及内容广泛,体现了文人对军事问题的兴趣及其兵学修养。文人在原生儒学中寻求文事与武事结合的契合点以打通儒、武,解决了以儒者身份谈论军事问题时对其自身身份认定的尴尬。北宋文人以儒者身份谈兵,使其谈兵之文呈现出较强烈的儒家色彩。     

庄子"逍遥游"在魏晋文学中的嬗变

魏晋人在诗中对庄子的“逍遥”境界有比较集中的描写：阮籍的以“心游”为精神的慰藉和解脱,嵇康的心身同在现实中的优游容与,西晋人的顺自然之游,以及陶渊时的心与自然泯一,可以说无一不禀承庄子的“逍遥游”思想,这正是魏晋人追寻自己个性自由的表现。     

《三国演义》成书年代和作者生活时代研究述略：－《三国演义》文献学研究之一

<三国演义>成书年代和作者生活时代一直尚无定论.关于作者生活时代的说法主要有"元末明初”、"宋代乃至以前”、"元代中后期”、"明中叶”等数说.成书年代的探讨则基本上以这种说法为框架.本文以史为经,以"说”为纬,对此作了详今略古、突出重点的梳理,以期鉴往知来,对今后<三国演义>的整体研究有所裨益.     

事如春梦了无痕——论《浮生六记》和清中叶的寒士生活

在魏晋南北朝时期,寒士特指贫寒的读书人。事实上,寒士作为一个特殊的群体,是一直存在的。《浮生六记》这本书恰恰是寒士生活最好的体现,在书中,沈复以自己的生活为主线,记述了平凡而又充满情趣的居家生活和浪游各地的所见所闻。可以说,《浮生六记》用深情直率的笔调写尽了当时清中叶的寒士生活,并深刻反映了产生这种生活方式的原因。     

文林馆学士对南北朝文风融合的推进

设于北齐后期的文林馆是一个编修御览的文化机构。当时在此云集了以北齐本土和由南入北为主的大量南北文士,统称为"待诏文林馆"学士。相较于文林馆的短暂存在,文林馆学士从三方面于朝代更替之中延续着对南北朝文风融合的推进:一是对南朝文风的崇尚与模拟;二是在南北文风观念上的相互认同;三是南朝对北朝文风在创作实践上的接受。