关于寓言种种——《披虎皮的狼》寓言集序

古往今来,有无法计数的人喜爱讲寓言、听寓言,写寓言、读寓言。大概连我自己也能算得是其中的一个。这是为什么?总有些缘故。当然,在无其数的人们之中也决不会就没有人不那么乐意寓言,甚至确实还有人憎恶它,这也似乎不假。这又是为什么?有没有别的缘故?——对这些问题,长时期以来我倒有些极其简单的体会。大概可以这样说,从人类开始为自己创造了语言,又用语言为自己创造出文学作为表现     

瑶族与古越族的关系——从《评皇券牒》看瑶族的早期历史

《评皇券牒》,俗称《过山榜》,又曰《盘王胜牒》、《盘古榜文》,名称不一,内容大同小异。它是信奉槃瓠为始祖的瑶族人民世代流传的历史文献,集中地记述了这一部分瑶族的来源及其迁徙情况,为我们探究瑶族的早期历史提供了重要的线索。近年,我有机会看了一百一十份这类文献。就地区说,它们来自广西、湖南、广东三省区以及越南和泰国;从内容看,可以暂分为两大类:一类以叙述瑶族的历史源流为主;另一类则记录瑶族名姓具体的迁徙情况。为明瞭计,现表列于后:(见第8页) 本文的目的就是利用《券牒》的记述,结合成文史料,试图论证瑶族与古越族的亲缘     

论宗教与瑶族民间文学的关系

中国境内的瑶族,现有142万余人。瑶族在形成和发展的历史长河中,创造了赖以生存的物质财富,创造了灿烂的民族文化。绚丽多彩的民间文学,是其民族文化的重要组成部分。瑶族民间文学是瑶族劳动人民的口头创作。它内容丰富,形式多样,反映了瑶族人民的生活和思想感情,表现了他们的审美观念和艺术情趣,是瑶族劳动人民的智慧和创作才能的结晶。瑶族民间文学大致包括神话、传说、故事、歌谣、说词等种类。近年来,笔者在研究瑶族民间文学过程中,发现瑶族民间文学与宗教有着非常密切的关系,无论是神话、故事传说,或者是歌谣,无不渗透着宗教的内容与色彩。本文拟通过对这一现象的分析,试图阐明宗教与瑶族民间文学之间的关系。     

从远方来,到远方去——纪尘小说的“女性成长”与“行走”主题

纪尘是广西文坛"四才女"之一,瑶族作家。纪尘的文学书写,有着一种心灵的穿透力,它汇集了一种内在的力量,是一种收缩于内心世界的女性书写,且贯穿着寓言化叙事的新视野。作家文本中的"女性成长"与"行走"主题,既着眼于人类最本质的孤独,又显示出其良好的文学才华与创作修养。     

论先秦两汉的历史故事

先秦两汉时期一些典籍里保留了数量甚多的历史故事,它们或者“虽本史实,颇含异闻”,或者基本上就是依托历史人物附会历史事件。它们不同于史传,也不能归属于寓言,也还称不上小说,它们是有自己特点的一种叙事文学的样式,有着自己独立的发展历程,而且对我国叙事文学的发展产生了深远的影响。无论从它的数量上,还是从它本身文学价值及对后世文学影响来看,它的地位都是不应低估的。但长期以来人们对它的研究还是不够的,我认为这是一个应该开拓的领域。     

瑶族史诗《密洛陀》初探

《密洛陀》①是瑶族的一部史诗。它生动地反映了瑶族的社会历史状况,形象地描绘了瑶族的生活风貌,在思想上、艺术上都有很大的成就。它的形象是世界艺术画廊里的一座丰碑。应该说,它不仅是属于中国瑶族人民的,而且也是属于世界各族人民的。     

瑶族服饰文化的特点与功能

瑶族服饰自古以来便五彩斑斓,绚丽多姿,是瑶族文化艺术的一个重要组成部分。研究瑶族服饰文化的特点及其功能,对弘扬瑶族文化具有重大意义。一、瑶族服饰文化的特点瑶族服饰与瑶族文化的发展息息相关,它将瑶族的民俗风情、宗教信仰、审美观念、工艺技能等文化传统浓缩汇集于一身,从而形成了鲜明特点,其表现是: (一)具有鲜明的地域特色。各地瑶族由于所处的地理环境不同,经济生活各异,在服饰上形成了众多的款式和鲜明的地域风格。     

瑶族长鼓舞的文化阐释

长鼓舞是瑶族的民间舞蹈,是瑶族人古老的原生态艺术表演形式,它融歌、舞为一体,反映了瑶族独特的文化内容与特征,是瑶族民族历史、情感、精神与价值观的再现与记忆,反映出瑶族人民的民族心理、审美情趣、风俗习惯和理想追求。     

明清时期桂东北地区的瑶族及其与其他民族的相互影响

广西东北部是多民族杂居之地,自古以来这里就居住着壮、瑶、侗、苗等族,其中瑶族的居住人口在广西占有相当比例。这种多民族杂居局面的形成,很大程度上与古代各民族的迁徙活动有关。本文主要探讨明清时期这一地区瑶族的分布与迁徙情况,并考察它在迁徙过程中与其他民族之间所产生的相互影响,认为这一时期瑶族在不断迁徙中与各族彼此接近,共同开发了桂东北     

鄂西土家族寓言审美价值初探

民族民间寓言,是来自民族民间的一种文学体裁。它,以简短的故事作比喻,用以揭示一个哲理。通过它的简明的结构、鲜明的形象、夸张的手法,以此喻彼、以小喻大、以浅喻深、以古喻今,使人获得哲理启迪和艺术的享受。无怪乎著名的德国美学家莱辛,给寓言下了个准确的定义:“把一句普通的道德格言,通过一件特殊的事件,形象地表达出来,使读者深刻地感受到这条道德格言的意义,这就是寓言”。 在我们鄂西土家族民间,也流传着具有土家族特色的寓言。和其他民族一样,这种民间寓言具有较高的审美价值和明确的审美教育目的。能促进人们在政治上、道德上、智力上的全面发展。 土家族寓言在内容上和形式上具有现实主义和浪漫主义因素。两者的结合与融合,构成寓言的现实美和艺术美,产生寓言的最大社会功能。土家族寓言是本民族和全民族的文化宝贵遗产。     

读书乐

放寒假了,离开了试卷,跳出了题海,该轻松一下了,我可以看自己喜欢看的书了。我先看我最喜欢的寓言名著《伊索寓言》。这本书共51篇故事,图文并茂,非常吸引人。我用5天时间就看完了《两个朋友》、《贪心的狗》、《金斧、银斧和铁斧》。那篇《小偷和他的母亲》我反复看了好几遍。     

中国少数民族民间寓言三十年

三十多年来的中国当代民间文学取得了很大的成就。民间寓言是一颗闪亮的明珠,它与其他体裁的民间文学作品一起,为中国当代民间文学增添了夺目的光彩。一、少数民族民间寓言搜集整理概况中国当代少数民族民间寓言,指的是建国以来,从各个少数民族民间搜集整理出来的全部的民间寓言。由于这一时期汉族民间寓言搜集整理收效甚微,因此中国当代少数民族民间寓言也可视为中国当代民间寓言。中国当代民间寓言的搜集整理大致是从一九五五年前后开始的(这里指的是搜集整理作品见诸报刊的时间)。这时的民     

“穿着外套的真理”——读伊索寓言二则

寓言这一文学样式,是把发人深省的道理,运用比喻、夸张或象征等艺术手法,寄托在简短而又有趣的故事里,常常带有劝喻或讽刺的作用。因此,寓言主要为了表达寓意,故事仅仅是驱壳而已。如果寓言没有深刻的寓意,便失去它存在的价值。外国寓言作家陀罗雪维支称寓言为“穿着外套的真理”。这形象而确切的比喻,不仅反映了寓言的特点,而且启迪人们如何去掌握赏析寓言的锁钥。 凡是优秀的寓言,都具有丰富的想像,巧妙的构思,并以精炼的语言,表达其鲜明的倾向性。它们有很强的艺术魅力,特别能     

寓言空间的构成

作为一种智性语言模式的寓言,其文本由寓本(寓意的启发点)、寓体(寓意借助语言形式)和二者之间的扭结点构成。寓体是一些或此或彼的物质,寓言者的精神内含自始至终被这些物质的皮肤所遮蔽。这一精神内含的存在,是以埋葬“自我”为前提的。它潜游在纷崩离析的物质世界的海洋,最终停泊于寓言受事者。而这一暗渡陈沧的过程一旦结束,寓本和它的受事者之间的连姻也宣告完成。寓意的终极点是我们大众的思维机制。大众充当了寓言者精神的掘墓人。至此,寓言的空间结构已然构成。     

论寓言的本质

寓言是人类最古老的文学样式之一,历史非常悠久。人类最古老的寓言是西亚苏美尔人的作品,年代约在公元前三千年前后。据克拉墨的《历史始于苏美尔》的记述和转载的寓言来看。当时苏美尔人的寓言从形式到内容都已经十分成熟,并不逊色于“伊索寓言”。不仿转引一则如下: “狐狸向恩利尔神要求有野牛的角,于是它长上了野牛的两支角。可是不久风雨大作,它再也进不了自己的洞。到了夜快尽的时分,冷风凄雨浸透了它。它说:只要天一亮……”可惜,这是一段被寓言界忽略了的历史,因而,一般地认为,寓言从形式到内容的基本式样的形成在公元前六世纪的希腊。这种看法,不但忽略了巴比伦的苏美尔,也忽略了对世界寓     

寓言的寓意

寓言,顾名思义:“寓者,寄也;言者,话也”。那么寓言就是“寄托的话”。作者把自己要说的话寄托在一个虚构的小故事里,这种隐含着寓意的虚构小故事,我们通常把它称为“寓言”。正如文章的立意是文章的主脑一样,寓言的寓意也是寓言的主脑和灵魂,衡量一篇寓言的好坏,关健就要看这篇寓言的寓意是否新颖深刻。     

寓言与寓言式作品

有寓意的作品即为寓言,一些作家如但丁、斯宾塞、卡夫卡被视为“寓言型作家”等提法是否妥当?要解决这个问题一定要首先明确判断寓言作品的标准是什么。只有那些短小轻快幽默、运用劝喻或讽刺、可以“合理地破译”的作品才可称之为寓言。而有寓意的作品虽具有寓意丰厚、并运用比喻、象征、投射等手法,创作由小见大、由具象到抽象的艺术“模型”等寓言化特征,只能说明其作品有寓言化倾向,可称为寓言式作品。这些创作寓言式作品的作家,因未创作真正意义上的寓言,并不能称为寓言型作家。     

30种鸡常见病的治疗方法

自本人《检查鸡病16法》在《专业户》95、5期发表后,陆续收到不少各地读者来信。由此可见,贵刊发行量是比较大而广的。个别读者说,“我虽未订阅,但从别人处看到后,使我产生了很多启迪,我决定从下半年开始订阅。”在此,我希望尚未订阅的读者积极订阅,因它会给你带来方方面面的知识和技术。     

试论《庄子》的浪漫主义(下)

(四)《庄子》浪漫主义的主要艺术手段《庄子》反映现实、反映生活的方式,显然是属于浪漫主义的范畴,有其独自的个性特色。首先,是有意识地广泛运用寓言的形式,以说明抽象而深奥的哲理。《庄子》一书几乎是篇篇有寓言,节节有寓言,有不少篇则全由寓言连缀而成。运用寓言之广,在先秦诸子之中绝无仅有。《寓言》篇说:“寓言十九,藉外论之。亲父不为其子媒。亲父誉之,     

瑶族铜鼓舞源流管见

瑶族是一个古老的民族,有1400万人口,瑶族铜鼓舞是瑶族文化的精华,它广泛地流传在瑶族民众之中,成为一种必不可少的,影响深远的群众性文化娱乐项目,并在兄弟民族当中产生了一定的影响。在桂西北的都安、大化、巴马、东兰等地,瑶族铜鼓舞更是广泛普及,代代相传,经久不衰。每逢红白喜事,瑶族同胞便跳起铜鼓舞,以示庆祝或者哀悼,或者