论日本的三次大飞跃——日本为什么成为世界经济大国

日本近代化(或称现代化)问题,不仅在日本史、就是在世界史上也是重要的研究课题。东方国家到了近代绝大多数已失去古代时的光辉荣耀地位,相继沦为西方列强的殖民地或半殖民地;唯独日本一跃而实现近代化,进入世界强国之列。同样国际环境,在恶劣的岛国自然条件(资源贫乏、交通困难)下,日本为什么能飞腾发展?对这个“谜”,百年来人们就在探讨,期望找出一个合情合理的答案。 然而,长期以来学术界对如此重要的问题重视不够。尽管日美学者对这个问题有所论述,提出过几种观点,但距离解决问题还很远。我认为应从历史的发展角度来研究近百年来日本资本主义制度发生、发展的全部过程,才能探讨清楚日本近代化问题的本质。本文试图从这个角度探讨日本近代化的经     

日本的“女孩节”

日本人民把每年的三月三日定为祈祷、祝福女孩子茁壮成长的节日。此时正值桃花盛开,所以,这个节日又称桃花节。女孩节在日本已有六百多年的历史。早先这个节日,只在贵族和武士阶层中隆重举行。节日这天,要用桃木雕刻小偶人,放在女孩子的床头或枕     

"瓶颈"问题下的恶性循环及其攻破——以小泉参拜靖国神社为例

目前,以小泉为首的日本政要参拜靖国神社(以下简称参靖)的问题仍然是影响中日关系的"瓶颈"问题之一.而这个问题解决的迫切性在于它已逐渐成为中日其他重要关系发展的前提.在这个问题上,笔者认为中日之间在事实上已经形成了一种封闭式的恶性循环(循环图见下),循环上的各环节依次为日本官方的参靖,中国官民的抗议,日本民众的误解和日本政策的反应.关于靖国神社本身在发展中的扭曲与变位与日本官方参靖的是非曲直,已基本达成共识,无须赘述.关键在于在这个恶性循环中,如何辩证的看待问题和发现有可操作性和脆弱的链条并且攻破它.笔者不揣冒昧,作以尝试.     

“瓶颈”问题下的恶性循环及其攻破——以小泉参拜靖国神社为例

目前,以小泉为首的日本政要参拜靖国神社(以下简称参靖)的问题仍然是影响中日关系的“瓶颈”问题之一。而这个问题解决的迫切性在于它已逐渐成为中日其他重要关系发展的前提。在这个问题上,笔者认为中日之间在事实上已经形成了一种封闭式的恶性循环(循环图见下),循环上的各环节依次为日本官方的参靖,中国官民的抗议,日本民众的误解和日本政策的反应。关于靖国神社本身在发展中的扭曲与变位与日本官方参靖的是非曲直,已基本达成共识,无须赘述。关键在于在这个恶性循环中,如何辩证的看待问题和发现有可操作性和脆弱的链条并且攻破它。笔者不揣冒昧,作以尝试。     

加强民主与法制的建设——国际法专家、省法学会副会长龚钺同志的发言

我在旧社会是搞外交工作的,1950年回国。首先,我想对我国外交上所取得的两个胜利,表示祝贺。我所指的是日英两国首相来访,我们所取得的外交胜利。先说说日本,文部省篡改教科书这一问题。日本、文部省通过编修中学历史教科书,否认日本侵略我国所犯下的滔天罪行,这个问题是严重的。我国人民奋起声讨,这是理所当然的。这个事情大家都已知道。这次日本首相铃木善幸来访时,再三表示反省。他对我国领导人说,教科书问题一定会改正。这是我国外交上的一个胜利。当然出现篡改日本侵华历史的事件,不是偶然的。现在日本有一小撮人正在蠢蠢欲动,妄图复活日本     

唐诗中的胡姬与现代日本的西域想象

日本文学中的胡姬形象无疑来源于唐诗,但其创作的触发点则始于20世纪初日本对"西域"的发现与研究。日本作家渴望突破岛国文化的狭隘视角,以胡姬形象为媒介传达日本人对广袤西域风土的憧憬与想象,并通过虚构胡姬与日本遣唐使的恋情,来证明正是长安这个"文化之道",沟通了古代日本与"西域"乃至整个世界。     

论二战中加速日本无条件投降的决定性因素

1945年8月,世界反法西斯战争最终以日本帝国主义的彻底失败和宣布无条件投降而胜利结束了。日本的失败和投降迄今巳近半个世纪,但史学界对促使日本投降的决定性因素的认识,一直存在分歧。本文试图对这个问题作一些分析,以就教于史学界的朋友。     

日本的启蒙期和儒教的命运

历史上日本的启蒙期,一般是指明治的最初十年间。这是日本由封建社会向资本主义社会过渡的转折期,从此,日本就走上资本主义道路了。但是,在这一历史变动后,曾经同日本封建制度休戚与共的儒教,却没有和封建制度一起退出历史舞台。不但如此,现在,当我们讨论“日本如何能够成功”这个问题时,最常听到也似乎容易接受的一种观点就是:日本是“儒教资本主义”。如果这是指日本之走向资本主义是在儒教的推动下发生的,儒教是日本资本主义化的思想渊薮和精神动力,那就需要讨论了。     

战后日本是怎样解决能源供需矛盾的

日本是一个能源奇缺的国家。能源问题历来是日本赶超欧美先进工业国,实现工业现代化的重要障碍。然而战后(包括十年经济恢复时期在内),日本只用了二十五年的时间,就在战争的废墟上实现了工业现代化。在这一过程中,日本是怎样解决经济发展与能源供给的矛盾的呢?本文想就这个问题略述拙见。     

日本五四运动研究的简要回顾

“不承认五四运动便无法了解辛亥革命,也就无法了解中国”。——竹内好《关于五四纪念日》序:日本五四观的起点这个小论的目的在于介绍日本的五四运动研究的历史和现状,并试图说明其发展的基本线索。要认识“五四”对于日本人来说是有困难的。按照著名学者竹内好的意见,这是由于“日本近代     

试论日本对外来文化的吸收

有人说“如果没有外来文化的传入,就没有今天的日本文化。”从这个意义上讲,整个日本历史也就是对外来文化不断吸收的历史。在2000多年的历史长河中,日本经历了农耕时代、大化革新、明治维新及二次大战后的大转变时期,而每一个转变期都与外来文化的传入浪潮有着密切的关系。因此,了解日本吸收外来文化的历史,对促进今日中国改革开放,不无实际意义。     

论日本明治时期中国语教科书的“政治化”倾向

日本明治时期中国语教科书中的政治性对话折射出日本"拓疆殖民"的政治目标,其目的在于灌输中国知识,渗透情报意识,具有明显的语言暴力倾向;并且有意以中介语代替常规汉语。很明显,这些教科书是日本明治政治结构下推行其政治进程的特定产物,政治存活于中国语教科书这个载体中。通过对日本明治时期中国语教科书政治化内容的挖掘,廓清对日本明治时期政治结构的基本认识,可以明确日本明治时期中国语教科书政治化的基本性质。     

错误的言行 危险的后果──论战后日本对二次大战的认识

错误的言行　危险的后果──论战后日本对二次大战的认识王少普今年是世界反法西斯战争胜利５０周年。在纪念这个对人类、包括日本人民具有重大意义的历史转折点时，已成为世界上第二号经济强国的日本，对这场战争是如何认识的，显然成为一个人们密切关注的问题。本文想就...     

日本侵华政策的演变(1931-1937)

从"九一八"事变到"七七"事变间,日本侵华战争从局部战争阶段扩大到全面战争阶段,其中,日本侵华政策经历了从武力吞并东北,到政治分离华北;从政治蚕食华北到发动全面侵华战争的两次演变.这个历史过程中,无论日本采取直接武力侵略,还是交替使用武力和政治谋略的侵略手段,都是日本灭亡中国的大陆政策的必然产物和重大步骤.     

日、唐律令官人出身制度的比较研究

通过日、唐律令官人出身制度的分析比较可以看出,古代日本的贡举(科举)实际上是作为荫位制的一种附属形式而存在,从这个侧面可以发现日、唐政体的异同,探究古代日本政治体制的发展进程。     

战后日本经济危机周期缩短的原因

战后,日本先后爆发了七次经济危机。1949——1973年,日本经济危机的平均周期为3.6年。这是由战后日本特殊的历史条件决定的,也是符合资本主义经济危机周期逐渐缩短的客观趋势的。马克思指出:“直到现在,这种周期的延续时间是十年或十一年,但绝不应该把这个数字看作是固定不变     

近代中国的日本观之演进

近代中国的日本观之演进陈卫平近代日本的崛起，与中国近代社会的动荡和变革紧密相联。因此，怎样看待近代日本，是近代中国人思考的重大问题。对这个问题思考的演进过程，大致可概括为：从无知到关注；从了解到仿效；从批判到抵抗。自《汉书》以来，历代官修史书对日本都...     

一个独特的舞蹈体系——戏曲舞蹈的艺术地位与特性

在近代文化交流史上,第一个把中国传统的舞蹈艺术介绍到世界,并博得世界最卓越的舞蹈家盛誉的,这个人就是我国著名京剧表演艺术家梅兰芳先生。一九一九年,梅氏首次出国访问日本,得到了日本朝野各界人士的称誉,日本的舞蹈家们更为倾倒,一时“名优竞效其舞态,谓之梅舞。”十年之后,梅兰芳率剧团首访美国,全团     

论康有为明治维新观的文化思想表现

<正> 本文所说的明治维新,是指日本完成了成为近代国家所必经的历程,也即是从“王政复古”到在日本历史上召开第一次具有资产阶级性质的议会为止,在时间上指的是从1867年到1890年.在这个阶段,日本资本主义得到了飞速发展,资产阶级的君主立宪政体得到了最终确立.资产阶级已成为国家的统治阶级.     

论康有为明治维新观的政治思想表现

<正> 这里所说的明维新是指日本完成了成为近代国家所必经的历程,也即是从“王政复古”到在日本历史上如开第一次具有资产阶级性质的议会为止.在时间上指的是从1867年到1890年.在这个阶段,日本资本主义得到了飞速发展,资产阶级的君主立宪政体得到了最终确立,资产阶级已成为国家的统治阶级.