试析孟子的"仁政"说

“仁政论”是孟子政治思想的核心,“民为贵,社稷次之,君为轻”是他的仁政思想的极好概括。“仁政论”的思想渊源和文化基础是孔子的“仁”学,“仁政论”是对孔子的“仁”学的继承和发展。孟子仁政思想中包含了极浓的民本主义色彩。本文从它的心理依据、经济基础、政治基础和教育基础等方面对孟子的仁政思想进行剖析。孟子仁政思想的评价以及它的现实意义。     

孟子仁政思想的内在结构初探

孟子仁政思想的内在结构初探霍艳霞孟子被尊称为“亚圣”，他把孔子的仁学发展成为具有完整体系的政治理论──仁政思想，仁政思想是孟子思想系统的重要构成部分。如果说孟子思想是一个系统，那么他的仁政理论则是一个具有内在结构的子系统。、系统论认为，系统与子系统之...     

孟子民本思想与社会主义民主政治建设

孟子被称为“亚圣”，他继承和发展了儒家思想。在孟子的思想里十分重民，他主张实行仁政，并把“民”看成是仁政的根本，他的仁政、民本思想对后世产生了深远的影响。当代中国是中国共产党领导的人民民主专政的社会主义国家，促进社会主义民主政治建设是历届中国政府努力的重点。以胡锦涛总书记为核心的中央政府执政六年来更被誉为“惠民政府”，实行了一系列惠民政策，坚持以人为本，进一步促进了民主政治建设，孟子的民本思想对我们建设社会主义民主政治仍具有重要的现实意义。     

试述孟子仁政思想的经济内容

孟子的仁政思想是在孟子所处的特定社会历史条件和孟子个人的社会地位及思想倾向等多种因素的共同作用下形成的，在这些因素中，经济因素既是孟子仁政思想形成的动因，又是孟子仁政思想所探讨的基本内容。孟子以“仁政”为核心，形成和展开了他的农本思想、富民思想和商业经济思想。孟子仁政思想的两面性较充分地体现在他的经济思想中，并对后世产生了深远的影响，对今天也有一定借鉴作用。     

对孟子统一天下的政治思想的新认识——与于非等先生商榷

目前学术界好些人对孟子统一天下的政治思想的认识欠准确,尤其是笼统地说孟子“反对兼并战争”的观点是欠妥的。本文认为,孟子统一天下的政治思想应是:主张法先王,强调行仁政,在推行仁政达到“人和”的基本上、然后才能进行兼并战争;反对暴政、反对实行暴政的国君发动的给人民带来灾难的非正义的兼并战争。     

孟子仁政观简论

孟子的政治思想,以仁政为其核心。如果说,孔子所创立的“仁”的学说,与政治还没有明显联系的话,那么,孟子之儒,则不但把二者紧密联系起来,而且把它作为“治国平天下”的重要手段,放到极为显著的地位。孟子说过:“行仁政而王,莫之能御也”,“万乘之国行仁政,民之悦之,犹解倒悬也”(均见《孟子·公孙丑上》。以下引孟子文只注明篇名。)看来,要认识孟子,就必须认识孟子的仁政观。本文打算就其具体内容及其意义,谈一点初步看法。     

浅析孟子仁政学说的思想渊源

仁政学说是孟子思想体系中最重要的范畴,追溯它产生的思想渊源,其以上古及三代礼乐文明德礼相依的历史文化传统为内在精神资源,而以孔子的“仁学”和“德治”思想为直接传承,在这一传承过程中,曾子和予思的儒学思想则成为不可缺少的纽带,曾子修齐治本的政治伦理思想和子思的中和、致诚之道及民本思想为孟子仁政学说的形成奠定了坚实的基础。     

以天人关系看孟子“仁政”的乌托邦

不同于孔子,“仁”在孟子学说中被降格。“仁”乃人心,由“心”推出“性”,由“性”乃事天,这是孟子的天人关系。孟子又以人性为出发点,认为“仁政”实乃“心政”。由于孟子对于天人关系次序的理解失当,即便是主张土地、税法等一系列的改革措施,加上与当时的现实相距太远,孟子的“仁政”也只能是他心中的乌托邦。     

孟子国家学说的逻辑构成:从孔子到孟子(三)

孔子思想学说主要讲的是“为人之道”,孟子思想学说则主要讲的是“为王之道”,所以孟子的思想学说主要是一种国家学说。它由四个主要部分组成一、政治人性论。他的性善论、“三心”论(存心论、求其放心论、尽心论)、知天正命论都是围绕着他对政治君王的思想要求展开的,不是一般的人性论,本文称之为“政治人性论”;二、王道论。孟子实际论述了三种不同的治国方针王道政治、霸道政治、贼道政治。王道政治是孟子的政治理想;三、仁政论。“仁政”是孟子在王道政治理想基础上提出的包括内政、外交等各个方面的政治原则或政治措施;四、“士论”(知识分子人格论)。恒心论(不动心论)、养勇论、立志论、养气论、知言论都是围绕知识分子自身的修养展开的,本文称之为“知识分子人格论”。     

试论孟子的“仁政”思想及现代价值

孟子是我国古代伟大的思想家, 他继承和发展了孔子的仁学思想, 第一次提出"仁政", 并把仁政思想发展为一个完整的思想体系.孟子的"仁政"思想内涵丰富、影响深远, 在当时虽没能实现, 但在今天, 我们批判地吸收和继承这一思想, 对社会主义道德建设、党的建设、社会权力行使主体道德完善等各方面仍具有重要的现代价值.     

论“三个代表”重要思想与社会主义文明建设

"三个代表"重要思想与社会主义文明建设之间有着内在的联系。一方面,"三个代表"重要思想不仅是社会主义文明建设的指导思想,而且是社会主义文明建设的衡量标准和根本保证;另一方面,社会主义文明建设不仅是"三个代表"重要思想的实践来源和具体实践展开,而且会促进"三个代表"重要思想的丰富和发展。全面贯彻"三个代表"重要思想,要大力加强社会主义文明建设,努力实现"三大文明"的协调发展。     

江泽民的生态思想探微

生态思想是人类在社会实践中侧重于人与自然和谐关系的理性思考。《江泽民文选》中的生态思想植根于当代中国社会主义现代化建设及改革的实践过程，是对人与自然和谐关系的深刻思考的结晶。其生态思想既是当代中国实施可持续发展战略的指导思想，也是当今中国生态哲学理论的重要构成部分。因此，在进行社会主义和谐社会的构建过程中，学习《江泽民文选》，探讨江泽民的生态思想，具有重大的意义。     

论江泽民的民主政治建设思想及其启示

江泽民关于社会主义民主政治建设的思想是“三个代表”重要思想的组成部分,是对毛泽东、邓小平民主法制思想的继承和发展。这一思想内涵丰富,体系完整,对当代中国的政治文明建设具有重要的启示。     

项目管理团队建设的新思路

传统的项目团队建设往往着眼于项目自身来考虑项目的筹建,然而在企业的运营中,项目仍然从属于企业,是企业经营战略目标实现的中间过程.本文站在企业经营的角度,从传统的项目团队建设及其工作绩效入手,通过剖析传统项目组建思路上的误区,提出了项目筹建需要设计师与经营者思想碰撞;项目投资人应选择有经验的专业规划者和经营者;项目的运行需要成本控制;重点考虑经营筹建对工程筹建的指导作用;项目筹建应以经营筹建为核心的新思路.     

试论近代中国钢铁产业建设观念的形成

钢铁产业建设观念的形成和发展直接反映出一个国家工业化思想的成熟程度。洋务运动前期,随着工业化的启动,中国钢铁产业建设观念开始萌芽。中法战争之后,随着工业化的发展以及钢铁建设实践的展开,中国钢铁产业建设观念不断深化,个别精英人物已将钢铁工业置于决定国民经济根本的高度。民国初年,北京政府正式确立钢铁工业为国家基础产业,并在国家经济发展政策中贯彻此思想,这成为近代中国钢铁产业建设观念形成的标志。     

按“三个代表”的要求全面加强新时期高校党建工作的思考

江泽民同志在世纪之交提出的“三个代表”重要思想,是我们进行党建工作的纲领性文件。在新世纪如何按照“三个代表”重要思想的要求加强高校党建工作是我们面临的一个新课题。本文通过对“三个代表”重要思想的深入思考,认识到加强高校党建工作的重要性和紧迫性,提出应从思想政治建设、党员干部队伍建设、基层党组织建设、知识分子入党工作以及发展学生党员等五个方面来加强新时期高校的党建工作。     

浅析邓小平的机遇思想及其时代价值

在中国改革开放和现代化建设事业的宏伟蓝图中,邓小平有许多重要的思想,其中“抓住机遇”就是他的一个重要的战略思想.学习、探索邓小平的机遇思想,对于我们牢牢把握世纪之交的历史机遇,建设中国特色的社会主义事业,具有重要的现实意义.     

论江泽民对社会主义文化建设理论的重大贡献

江泽民站在时代制高点上 ,继承和发展了邓小平的文化建设思想 ,对社会主义文化建设理论作出了重要的贡献 :( 1 )结合时代特点从全球视野中认识文化建设的重要意义 ;( 2 )从巩固意识形态文化主导地位角度明确文化建设的指导思想、指导方针及根本任务 ;( 3 )从永葆党的先进性的高度把文化建设与党的建设统一起来倡导文化建党。     

论邓小平关于国外智力引进的战略思想

长期以来 ,邓小平从中国社会主义经济建设的实际出发 ,在国外智力引进方面作了许多重要的论述和实践。认真学习研究邓小平关于国外智力引进的战略思想 ,对于我们学习贯彻党的十六大精神 ,加快推进全面建设小康社会具有重大和深远的意义     

抗日战争时期谢觉哉的乡村民主政治思想

谢觉哉抗日战争时期的乡村民主政治思想主要有三方面的内容:民主政治的支柱在于广泛的乡村;各别群众都有自己的组织;民主就得有民意机关。谢觉哉乡村民主政治思想对当时共产党在边区的基层民主政权建设提供了重要的理论指导,对今天的村民民主自治建设也不无启迪和借鉴意义。